尼采的審美人生觀
內(nèi)容提要：在尼采看來，只有審美的人生才是真正戰(zhàn)勝人生悲劇性的人生。審美的人生首先將人生及其悲劇看作一種審美現(xiàn)象。在把人生當(dāng)作審美現(xiàn)象的基礎(chǔ)上笑對(duì)人生一切悲劇。同時(shí)，以酒神精神克服人生悲劇性的審美人生還是一種醉的人生，強(qiáng)調(diào)在酒神藝術(shù)的醉中，通過生命力量的提高而直接面對(duì)永恒輪回之人生痛苦，從而達(dá)到生命自身的美化和歡悅關(guān)鍵詞：審美 悲劇 酒神精神
尼采在本體論上強(qiáng)調(diào)世界是強(qiáng)力意志的永恒輪回所構(gòu)成的無意義的生成，由此，以什么樣的態(tài)度對(duì)待由強(qiáng)力意志的永恒輪回的生成世界所導(dǎo)致的人生的悲劇性，便成為尼采哲學(xué)思考的核心。著名尼采研究專家烏蘇拉·施耐德在《尼采幸福哲學(xué)的基本特點(diǎn)》一書中寫到：“尼采的哲學(xué)道路是由把世界理解為一種痛苦的解釋，由對(duì)這樣一個(gè)痛苦世界的正當(dāng)性的探討以及如何擺脫這個(gè)痛苦世界，即對(duì)‘永恒化’和‘世界美化’的探索所規(guī)定的。一再被強(qiáng)調(diào)而且當(dāng)然強(qiáng)調(diào)得很有道理的基本思想──上帝死了、超人、末人、強(qiáng)力意志、永恒輪回──僅僅標(biāo)志著上述探討世界及其拯救的道路的各個(gè)階段�！雹賹�(shí)際上，尼采的以肯定人生的悲劇性為前提的酒神精神，由于將人生的痛苦當(dāng)作一種審美現(xiàn)象進(jìn)行觀照，同時(shí)也就意味著是一種從藝術(shù)的視野而不是從道德評(píng)價(jià)的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態(tài)度。酒神精神的悲劇人生觀以正視人生的悲劇性為前提，以戰(zhàn)勝人生的悲劇性為目標(biāo)，而這其中貫穿的則是對(duì)人生悲劇性的審美觀照。
尼采自身對(duì)人生悲劇性的敏感和他從叔本華那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不尋求人生拯救之藥方。科學(xué)的冷漠和道德的說教都無法讓人真正從痛苦中解脫，而唯一能使人從痛苦的世界中解救出來的只有幻想。藝術(shù)和宗教都起源于幻想，但是，宗教的歷史證明，它不僅沒有幫助人類從痛苦中解放出來，相反卻比政治機(jī)器和道德觀念更強(qiáng)有力地形成了對(duì)人的本能的束縛，造成了人之生命被弱化、被毒害的新的痛苦。于是，尼采便在審美領(lǐng)域?qū)で笕松某雎罚瑢で髷[脫痛苦、戰(zhàn)勝人生悲劇性的途徑。換言之，在尼采看來，只有審美的人生才是真正戰(zhàn)勝人生悲劇性的人生。
1、將人生當(dāng)作審美現(xiàn)象
審美的人生首先將人生及其悲劇看作一種審美現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)，“只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才顯得是有充足理由的。在這個(gè)意義上，悲劇神話恰好要使我們相信，甚至丑與不和諧也是意志在其永遠(yuǎn)洋溢的快樂中借以自娛的一種審美游戲�！雹谟捎诎咽澜绾腿松�(dāng)作一種審美現(xiàn)象，我們就不至于在人生悲劇性面前被它嚇倒，而是感到生存還是可以忍受的。由此，尼采把自然界和社會(huì)上的一切都看作藝術(shù)品，或者說是在“沒有藝術(shù)家的情形下所出現(xiàn)的藝術(shù)品”，整個(gè)世界就猶如一件自我生育的藝術(shù)品供人們欣賞、觀照。與此同時(shí)，尼采要人首先以藝術(shù)家的方式看待世界和人生，然后才以科學(xué)家的方式看待它們。因?yàn)槟岵砂呀鉀Q人生態(tài)度問題看作第一位的，科學(xué)無法解決人生態(tài)度問題，無法使人類擺脫人生固有的痛苦，唯有將人生和世界看作一種審美現(xiàn)象，才能真正解決人生態(tài)度問題，才能使人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直面人生。所以，尼采認(rèn)為，人首先應(yīng)該是一個(gè)藝術(shù)家，然后才成為科學(xué)家，“科學(xué)乃是藝術(shù)家的進(jìn)一步發(fā)展”③。通過“藝術(shù)家”態(tài)度的熏陶，“人們盡管可以放棄藝術(shù)，但不會(huì)因此而喪失從它學(xué)得的能力；正如同人們已經(jīng)放棄了宗教，但并沒有放棄因它而獲得的崇高和升華的心境。正像造型藝術(shù)和音樂是借宗教而實(shí)際獲得和增添的情感財(cái)富的尺度一樣，在藝術(shù)一度消失之后，藝術(shù)所培養(yǎng)的生命歡樂的強(qiáng)度和多樣性仍然不斷要求滿足。”④
尼采是把藝術(shù)和藝術(shù)家當(dāng)作一種肯定人生的審美人生態(tài)度來看待的。在尼采看來，“藝術(shù)是生命的偉大興奮劑……在悲劇面前，我們靈魂里的戰(zhàn)士慶祝他的狂歡節(jié)；誰習(xí)慣于痛苦，誰尋求痛苦，英雄氣概的人就以悲劇來褒揚(yáng)他的生存” ⑤�！耙磺兴囆g(shù)都有滋補(bǔ)強(qiáng)身之效，增強(qiáng)體力，激發(fā)快樂（也就是力感），激發(fā)一切更敏感的醉意記憶。”⑥藝術(shù)是生命
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