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科學(xué)的社會發(fā)展動(dòng)力觀
科學(xué)的社會發(fā)展動(dòng)力觀
徐銘青
(中崗中學(xué) 安徽阜南 236301)
【摘要】本文分為五個(gè)部分介紹并闡明了科學(xué)的社會發(fā)展動(dòng)力觀的產(chǎn)生及發(fā)展：（1）唯物史觀創(chuàng)立之前的社會發(fā)展動(dòng)力理論；（2）馬克思的社會發(fā)展動(dòng)力理論；（3）對于馬克思的社會發(fā)展動(dòng)力理論特別是根本動(dòng)力思想的科學(xué)補(bǔ)充；（4）構(gòu)建科學(xué)的社會發(fā)展動(dòng)力觀；（5）結(jié)束語。本文初步概述了科學(xué)的社會發(fā)展動(dòng)力觀，提出需要與生產(chǎn)力、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會發(fā)展的根本動(dòng)力。
【關(guān)鍵詞】社會發(fā)展動(dòng)力 基本矛盾 需要 生產(chǎn)力 和諧
人類社會是一個(gè)不斷從低級到高級的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程。然而，是什么力量使人類歷史不斷地從低級社會向高級社會發(fā)展？社會發(fā)展的動(dòng)力是什么，科學(xué)的社會發(fā)展動(dòng)力觀究竟是怎樣的？本文將就上述問題展開探討。
一、唯物史觀創(chuàng)立之前的社會發(fā)展動(dòng)力理論
社會發(fā)展的動(dòng)力問題，作為社會發(fā)展理論的核心問題，始終是一個(gè)爭議較大的問題。在馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立之前，人們關(guān)于社會發(fā)展動(dòng)力問題，作過很多探討，從總體上說，大體提出了以下觀點(diǎn)：1、自然動(dòng)力論。從自然界尋找社會發(fā)展的動(dòng)力，把社會發(fā)展動(dòng)力歸結(jié)于某種自然必然性。2、神學(xué)決定論。把超自然的力量，比如神和上帝的意志作為決定世界一切事物（包括社會）產(chǎn)生發(fā)展的決定力量，黑格爾的絕對精神是一種特殊的神秘力量。3、人性和理性動(dòng)力論。從人的本性出發(fā)揭示社會發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)為人的精神因素是社會發(fā)展的最終決定力量。例如伏爾泰、維柯、康德、孔德、費(fèi)爾巴哈等人的觀點(diǎn)。
這些觀點(diǎn)，總體上可以分為兩類：一類是從社會發(fā)展的外部尋找社會發(fā)展的最終動(dòng)力，比如自然動(dòng)力論和神學(xué)決定論。另一類是從社會內(nèi)部尋找社會發(fā)展的原因，比如人性和理性動(dòng)力論。不論哪一類理論，往往都容易陷入最終從精神因素去尋找社會發(fā)展最終動(dòng)力的傾向。馬克思的社會發(fā)展理論總體上也屬于從社會內(nèi)部尋找發(fā)展動(dòng)因的類別，但是卻和其他理論派別有著根本的區(qū)別。
事實(shí)上，社會是一個(gè)有機(jī)體，社會發(fā)展的最終動(dòng)力應(yīng)主要從社會內(nèi)部去尋找，因而只是從社會外部尋找社會發(fā)展最終動(dòng)力的做法是根本錯(cuò)誤的；各類人文主義者試圖從社會自身尋找社會發(fā)展最終動(dòng)力的努力方向是可取的，但是，只有努力揭示出隱藏在“歷史動(dòng)力背后的動(dòng)力”才能夠揭示出歷史發(fā)展的真正動(dòng)因。[1]
二、馬克思的社會發(fā)展動(dòng)力理論
（一）、馬克思的社會發(fā)展動(dòng)力理論的主要內(nèi)容
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