都邑賦的歷史貢獻(xiàn)與生命力 - 畢業(yè)論文
賦在中國文學(xué)史上曾經(jīng)是與詩文并列的主要文體之1，在歷史上曾有過輝煌的成就。但自上世紀(jì)初，它不僅在創(chuàng)作上受到冷落，極少有人從事，而且在研究上也被忽視。然而自《光明日報(bào)》連續(xù)刊載“百城賦”以來，美文聯(lián)翩而出，世人稱賞，可見賦體經(jīng)歷1段伏流以后，又在華夏大地噴涌而出了。因而賦體，即使是曾與封建政治
有密切關(guān)系的都邑賦，它在歷史上的是非，以及它的生命力，還有重新審視的必要。
京都大賦起于漢代。先有揚(yáng)雄的《蜀都賦》，夸贊其鄉(xiāng)土，繼有班固的《兩都賦》為此1文類樹立了典范。嗣后，張衡模擬班固寫了《2京賦》。到晉代左思?xì)v時(shí)310余年，寫成萬言以上的《3都賦》，成為賦中巨制�！�3都賦》雖然是京都大賦帶殿后性的輝煌，但其后都邑賦仍然以較短的篇幅，相對省凈的形式，綿延不絕（明代大賦仍多）。直到清末，還有程先甲以《金陵賦》著名。
京邑賦，尤其是歷代京都大賦，有很強(qiáng)的政治性，它1般都在國家統(tǒng)1穩(wěn)定時(shí)出現(xiàn)�！绑w國經(jīng)野，義尚光大”（《文心雕龍·詮賦》），藉對宮殿壯麗、財(cái)阜民康、儀禮完備的描寫，宣揚(yáng)朝廷的功業(yè)與威德，起到使4方向慕，人心歸順，加強(qiáng)國家統(tǒng)1安定的作用。班固寫《兩都賦》，背景是東漢王朝建立后，“京師（東都洛陽）修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土（西都長安）耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋洛陽之議”（《兩京賦序》），于是班固乃作賦，批評西都的奢侈，贊揚(yáng)東都的法度，為東都作為穩(wěn)定的政治中心，制造了強(qiáng)有力的輿論。左思的《3都賦》作于晉統(tǒng)1之后，這時(shí)需要有大著作來宣揚(yáng)作為國家安定統(tǒng)1象征的京都，以京都位居中心，覆蓋全國的政治經(jīng)濟(jì)形勢，穩(wěn)定和鼓舞人心。左思在賦中，代表方隅的西蜀公子、東吳王孫夸贊蜀吳兩地，而代表統(tǒng)1的魏國先生發(fā)表宏論，陳述魏都優(yōu)越，指出：“正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。長世字甿者，以道德為藩，不以襲險(xiǎn)為屏也�！庇谑菂�、蜀2家為之折服。從而表現(xiàn)了人們對于3國歸1的認(rèn)同，這正適合西晉初年的政治需要�！�3都賦》之引起轟動效應(yīng)，其主要原因，亦即在此。京邑賦對于京都的盛夸，使京都優(yōu)出于其他城市之上，而手法是以賓襯主，即使對處于賓位的城市，也是以侈麗宏衍之筆，展現(xiàn)其繁盛闊大，因而總體來講，仍然是“極眾人之所眩曜”，顯示出國家之廣大，包含之無所不有。京邑賦除寫帝京、陪都外，歷代還有許多寫地方州郡城市乃至邊疆城邑的。如漢代揚(yáng)雄的《蜀都賦》、曹魏時(shí)劉劭的《趙都賦》、唐代張嵩的《云中古城賦》、明代黃佐的《粵會賦》、丘浚的《南溟奇甸賦》、徐杜的《鄭州攬勝賦》、清末程先甲的《金陵賦》。這些，或出于對家鄉(xiāng)風(fēng)土的熱愛，或出于對異地風(fēng)光的驚異，也是以生花妙筆，寫京都以外州邑勝概。如揚(yáng)雄《蜀都賦》不僅寫山川的險(xiǎn)峻，礦物的豐富，動植的繁多，灌溉的發(fā)達(dá)，閭閻的密集、紡織的精致，等等，甚至還寫到了川菜的香美，讀之對蜀中的環(huán)境和生活，無限向往。丘浚的《南溟奇甸賦》則寫了海南島風(fēng)物的奇特。
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京邑賦圍繞京都和地方名城重鎮(zhèn)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，展開多方面鋪寫，內(nèi)容往往包括歷史沿革、地理形勝、郊甸環(huán)境、都市規(guī)模、樓臺建筑、動植物產(chǎn)、工商貿(mào)易、閭閻風(fēng)情、宗教禮儀，等等，實(shí)為1城1市的綜合介紹與禮贊。這在古代，大大增長了人們的知識，擴(kuò)展了人們的眼界，具有很大的認(rèn)識作用。在今天，仍然具有珍貴的文獻(xiàn)價(jià)值與資料作用。如張衡《2京賦》除以上提到的1些方面外，還寫到西京平樂館中的雜技魔術(shù)表演有舉重、爬竿、鉆刀圈、翻筋斗、走繩、幻術(shù)、馴獸、馬戲，等等，成為中國雜技史的珍貴資料�！�2京賦》還寫到國際交往，成為外交史上的重要記錄。
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都邑賦作為文學(xué)藝術(shù)中的1枝奇葩，可算出現(xiàn)最早的具有代表性的都市文學(xué)，它固然以其自身特有的藝術(shù)美，獲得廣大讀者，同時(shí)還以其芳澤沾溉其他文學(xué)藝術(shù)品種。它對都市的描寫，從謀篇布局、到內(nèi)容材料、音韻詞藻，積累了多方面的經(jīng)驗(yàn)，為詩詞文等文體的都市題材創(chuàng)作，提供了豐富的資源。中國文學(xué)通過魏晉南北朝的發(fā)展，至唐朝時(shí)詩取代賦居于中心地位。唐代前期，國勢強(qiáng)盛，未能產(chǎn)生如漢代的京都大賦，但詩為了表現(xiàn)盛唐氣象，卻從漢賦所體現(xiàn)的炎漢氣象中受到啟發(fā)。唐代寫京都的長篇歌行，從1定意義上講，是對漢賦的繼承與移植，因而有“賦體歌行”之稱。駱賓王的《帝京篇》、盧照鄰的《長安古意》便是其中代表。《帝京篇》開頭：“山河千里國，城闕9重門。不睹皇居壯，安知天子尊”，旨意與班固等人的京都大賦完全1致。真是“讀賓王長篇，如入王都之市，璀燦奪目”。清徐增《而庵說唐詩》云：“賓王此篇，最有體裁，節(jié)節(jié)相生，又井然不亂。首望出帝居得局，次及星躔山川，城闕離宮，次及諸侯王貴人之邸第，衣冠文物之盛，車馬飲饌之樂，乃至游俠倡婦，描寫殆盡；后半言禍福倚伏，交情變遷，總見帝京之大，無所不有�！彼信e的用鋪敘串合方式展開種種繁華景物，正是京都大賦的寫法。聞1多說：“盧駱的歌行，是用鋪張揚(yáng)厲的賦法膨脹過了的樂府新曲。”“以大膽代替羞怯，以自由代替局縮，所以他們的歌聲，需要大開大合的節(jié)奏，他們必需以賦為詩。”（《4杰》）指明了盧駱的長歌對賦體的吸收。唐詩如此，而到了宋代，寫都市的詞，如柳永《望海潮》詠杭州，王安石《桂枝香》詠金陵，也同樣吸收都邑賦的營養(yǎng)，借鑒都邑賦的寫法。
在各種文體中，賦以描寫見長。并且往往不是1般的3言兩語，而是“鋪陳描寫”。面對紛繁復(fù)雜的事物，讓詩去描寫，不免顯得呆板笨拙，缺少詩意詩韻的婉轉(zhuǎn)流動，而賦之“控引天地，錯(cuò)綜古今”，“1經(jīng)1緯，1宮1商”（《西京雜記》卷2）的布局和寫法，正是適合于對付“紛紜揮霍，情難為狀”（陸機(jī)《文賦》）的局面。劉勰《文心雕龍·詮賦》篇說：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也�！眲⑽踺d《賦概》說：“賦起于情事雜沓，詩不能馭，故為賦以鋪陳之，斯于千態(tài)萬狀，層見疊出者，吐無不暢，暢無或竭�！狈浅＞刂v出了賦體的長處所在。傳統(tǒng)的57言詩側(cè)重于表達(dá)社會生活在人情感上的反映，它基本上是線性的推進(jìn)，面對“情事雜沓”，“千態(tài)萬狀，層見疊出”的情事或?qū)ο螅婋y以發(fā)揮所長，長于鋪敘的賦，卻能“吐無不暢，暢無或竭”，毫無滯礙，酣暢淋漓地全部見于筆端。京都巨邑“千態(tài)萬狀”，以之作題材，也就只有賦這1體裁最為相宜了。都邑賦作為與都市最為契合的文學(xué)樣式，跟單純樸實(shí)的農(nóng)村之宜于詩歌正好對應(yīng)。
朱光潛曾指出：“1般抒情詩較近于音樂，賦則較近于畫，用在時(shí)間上綿延的語言表現(xiàn)在空間上并存的物態(tài)。詩本是‘時(shí)間藝術(shù)’，賦則有幾分是‘空間藝術(shù)’。”（《詩論》第101章）也是強(qiáng)調(diào)賦的鋪陳描寫特征。今天，讀周邦彥的《汴都賦》，或許可以讓我們聯(lián)想起張擇端的《清明上河圖》。而古代則有據(jù)賦進(jìn)行繪畫的，《世說新語·巧藝》篇載戴安道有《南都賦圖》；唐裴孝源《貞觀公私畫史》載史文敬有《張平子西京賦圖》�？梢�，賦在展現(xiàn)空間景物上，頗具直觀性鋪陳性的特點(diǎn)，其“寫物圖貌，蔚似雕畫”（《文心雕龍·詮賦》）之長，有詩歌等文體所不及。
文學(xué)史上眾多文體歷來是互補(bǔ)共生的。某些方面近似于自然界諸物種的并存。1種文體有它獨(dú)特的長處，就沒有理由默默消亡。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的眾多文體，今天仍有其值得借鑒之處。其中有些文體，雖已1度沉寂，但不排斥在1定的時(shí)代條件下，還會出現(xiàn)復(fù)蘇的可能。