對德育活動課的認識與實踐探索
學生思想品德形成過程是學生政治的、思想的和道德的認識、情感和行為習慣從簡單到復雜、從低級到高級、從舊質到新質的矛盾運動過程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，要求受教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）者作為參與德育活動的主體，主動積極地認識、體驗、踐行，把社會和國家的思想、政治、道德規(guī)范和要求內化為精神財富，形成一定的思想品德結構，能夠自主地解決知不知，懂不懂，信不信，行不行的問題。這一目的的實現(xiàn)，無疑要通過社會實踐、社會交往和道德生活等一系列實踐性、活動性的德育過程。德育活動課作為一種教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）方式，就是對學生德育過程施加外在的影響，使思想品德形成過程的內在結構發(fā)生變化。通過內外的交流互動而起到積極有效的教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）作用，以提高德育工作的實效。一、德育活動課有利于學生主體作用的發(fā)揮
傳統(tǒng)德育的一個致命弱點就是忽視學生在德育中的作用，忽視作為獨立個體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡�別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，表現(xiàn)在德育的目標和內容的設置編排上，在途徑和方法的確定選擇上，既不考慮學生身心發(fā)展的特點和思想品德形成的規(guī)律，也不關注時代和社會發(fā)展的需要，教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）的過程成了教師備課的中心任務，學生在課堂上扮演著觀眾和聽眾的角色。在預先安排的固定目的、組織方式、活動程度等具體要求下，學生被動地進行著一種程式化、履行公事式的機械表演。這種反理性的教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）方法造成了教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）與現(xiàn)實之間的懸殊差距。而德育活動課注重弘揚人的主體性，挖掘和引發(fā)人的自覺性、積極性、獨特性和創(chuàng)造性，從學生興趣出發(fā)，從學生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動中為學生提供發(fā)展個性，進行獨立思考和選擇的道德實踐的機會，使他們在實踐中借助于自己的主觀能動性和智慧，努力探索，在活動中不斷強化道德認識，培養(yǎng)道德情感，促進自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對學生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。20世紀60年代，科爾伯格利用道德兩難問題為學生提供積極參與和決策的情境，引導學生進行道德問題的討論，從而使每一個學生都作為道德教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）過程中的主體并最大程度地發(fā)揮其主體作用。提高了道德的層次。其基本價值就是向我們論證了主體的參與和自主活動是道德發(fā)展的前提。沒有學生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動是德育的生命。沒有了活動，便沒有了德育。
許多教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）工作者都做了不少這方面的嘗試，其中京西一位老師是這樣做的：
清明前夕，為配合進行傳統(tǒng)教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)），他提倡在校住宿的學生利用周末回村采寫革命英烈傳記，前后歷時一月，共得32篇烈士傳記、17篇祭奠烈士的詩文，清明前夕利用這些材料召開班會，使師生受到深刻生動的革命傳統(tǒng)教育（www.xfhttp.com－雪風網(wǎng)絡xfhttp教育網(wǎng)）。學生寫的是本村的甚至是自己的叔伯親人，感情真摯，有的可寫，而且這項活動牽動了許多人的心，幾乎在每個學生背后都站著不少的人??他家的人，他家族的人，他們村的人，大家都給他鼓勁兒，支持他寫好，希望他寫好，孩子也意識到自己責任重大，故而責任心很強，惟恐寫不好給英烈、給家庭、給家族、給本村人臉上抹黑，所以用心備至，結果出人意料。
一位老師在講完《為了六十一個階級弟兄》一文之后，為
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