尊重是一種修養(yǎng) 更是一種品格
。像民間年畫，內(nèi)容取材于戲劇、演義、神話故事和民間傳說，構(gòu)圖飽滿，色澤鮮明，是中國年文化的典型代表，寄托了老百姓對理想生活的美好追求。到了年關(guān)，就算是再貧窮的農(nóng)民，也要買幅年畫回去張貼，以避邪消災(zāi)、招財(cái)進(jìn)寶、祈盼平安。近日在電視上看到有一位黑人朋友表演中國的傳統(tǒng)藝術(shù)變臉�？赡苡捎诰o張，他的表演失敗了。只是因?yàn)橐粋�(gè)小機(jī)關(guān)的失誤，他沒能為大家演示成功的變臉。他回到幕后卸下戲裝后，征得導(dǎo)演同意，很快地回到臺前，竟然向觀眾下跪以示歉意。他落淚了。他向觀眾們解釋，說他絕無褻瀆中國藝術(shù)的意思，他是真的很喜歡中國文化，也絕對尊重中國文化與藝術(shù)，他為自己的失敗向觀眾道歉，并希望得到中國朋友的諒解。
我感動了，是久違了的感動。一位網(wǎng)友評論說：在這位外國友人的眼中，自己的演出成功與否并不是最重要的，最重要的是他想要把中國藝術(shù)用自己的方式表現(xiàn)出來，用自己的行動表達(dá)他對中國文化的熱愛。在他失敗后，他傷心難過，不為自己即將告別這個(gè)舞臺，而是因?yàn)樗欣⒂谥袊幕�。正是由于他對中國人的尊重，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)和民間文化的尊重，他得到了中國觀眾對他的尊重與諒解。中國有著悠久的歷史，中華藝術(shù)博大精深，但是，有多少中國人對民間文化的熱愛看得比自己的榮譽(yù)更重？比如“崇洋”，中國人過圣誕節(jié)的熱度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們傳統(tǒng)的文化節(jié)日———春節(jié)。而每到我們自己民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的時(shí)候，卻遭遇不少冷落。比如“惡搞”，在網(wǎng)絡(luò)惡搞里，有人竟然將黑手伸向民族文化經(jīng)典�！堕W閃的紅星》里的潘冬子成了做明星夢、希望“走穴”掙大錢的富家子弟；《紅樓夢》則被搞成“林妹妹穿三點(diǎn)式、寶姐姐陷入婚外戀”的現(xiàn)代搞笑版。惡搞幾乎是“無所不搞”，就連商標(biāo)也不放過，“姚明”牌衛(wèi)生巾、“中央一套”安全套、“春晚”安全套，偉大詩人屈原也不知何時(shí)成了某豬飼料的“品牌代言人”，還有打著魯迅旗號來賣的某某臭豆腐等等。忽而“大話”，忽而“戲說”，忽而“水煮”，忽而“揭秘”，無論莊嚴(yán)凝重的二十四史，還是舉世公認(rèn)的古典名著，無論字字珠璣的唐詩宋詞還是約定俗成的四字成語，都有人狗尾續(xù)貂、偷梁換柱，鬧得烏煙瘴氣，甚至成了時(shí)尚。
民間文化是歷史的展示、社會心理的反映和民俗文化的積淀，民間文化來源于民間，是千百年來勞動人民智慧的集體結(jié)晶，凝聚著人們的共同心愿，反映了他們的思想情感、道德觀念、信仰意識、價(jià)值傾向、風(fēng)土人情和民俗文化，深受廣大民眾的歡迎。像民間年畫，內(nèi)容取材于戲劇、演義、神話故事和民間傳說，構(gòu)圖飽滿，色澤鮮明，是中國年文化的典型代表，寄托了老百姓對理想生活的美好追求。到了年關(guān)，就算是再貧窮的農(nóng)民，也要買幅年畫回去張貼，以避邪消災(zāi)、招財(cái)進(jìn)寶、祈盼平安。
世界多元化、經(jīng)濟(jì)一體化的21世紀(jì)，民間藝人急劇消失，民間文化形態(tài)迅速消亡，民間藝術(shù)正日漸衰落，著名作家馮驥才說：“民間文化遺產(chǎn)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，
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《尊重是一種修養(yǎng) 更是一種品格》(http://clearvueentertainment.com)。”所以，對民間文化我們首先自己要尊重。尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一個(gè)真正懂得尊重民間文化的人，必然會以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對所有事業(yè)上的強(qiáng)者與弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。
尊重，就是尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)力和責(zé)任，尊重人的個(gè)體和社會價(jià)值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。也就是說，尊重是把人所賦予的權(quán)力和責(zé)任還給人自身。在現(xiàn)實(shí)社會生活中，我們應(yīng)該努力營造民主、平等、和諧的環(huán)境，培養(yǎng)人的尊重意識，使每個(gè)人都懂得要尊重自己、尊重他人、尊重社會、尊重知識。
尊重自己是尊重他人、社會的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。尊重自己首先要正確地認(rèn)識自己。其次要接納自己。每個(gè)人應(yīng)該承認(rèn)遺傳、環(huán)境、條件的差異和影響，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，在工作、學(xué)習(xí)、生活中善待自己。再次要維護(hù)自己。每個(gè)人的基本權(quán)利都應(yīng)該受到尊重，每個(gè)人都有權(quán)捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。人格是一個(gè)人的脊梁，尊嚴(yán)可以使人高尚，人格尊嚴(yán)是人的第二生命。最后要發(fā)展自己。每個(gè)人的發(fā)展要靠自己，每個(gè)人都應(yīng)培養(yǎng)自己的自主意識和自我意識，形成自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。我們自尊自重是應(yīng)該的，但自尊自重的同時(shí)，我們還應(yīng)該懂得尊重他人。有些人自尊心很強(qiáng)，但不尊重他人，這種人終究也不會得到別人的尊重。尊重他人應(yīng)該擺在前面，懂得尊重他人的人，才能懂得自尊與自重。
尊重他人，并不是失去自我。尊重他人是在平等和張揚(yáng)個(gè)性的基礎(chǔ)上，對他人人格尊嚴(yán)的尊重。要使自己學(xué)會尊重他人，在日常生活中就是要學(xué)會平等待人、誠實(shí)守信、善于助人、寬容大度，形成良好的人際交往習(xí)慣。 尊重他人是人所具有的一種最起碼的修養(yǎng)，如果一個(gè)人連尊重他人都做不到的話，即使他有多么富有，即使他有多么強(qiáng)的工作能力，想必在生活、工作的道路上也會處處碰壁，不可能有什么比較大的作為。因?yàn)�，任何人都不愿意與不會尊重別人的人一起合作。 可能有的人自論為人家財(cái)大氣粗嗎？說話當(dāng)然會霸氣些。是的，財(cái)大的人好像都有點(diǎn)氣粗。但是這樣的氣粗，應(yīng)該是說話的、辦事的底氣，而絕非盛氣凌人的傲慢之氣。如果財(cái)大氣粗的“氣”出在人家的身體上，就不能不說一個(gè)很悲哀的事情了。一個(gè)人可能在很快的時(shí)間一夜暴富，但是一個(gè)人所具備的良好的道德修養(yǎng)卻不是一蹴而就所能養(yǎng)成的。
尊重社會，就是要有責(zé)任意識。社會是人與人 的場所。這個(gè)場所需要共同的規(guī)則來規(guī)范。遵守規(guī)則就是尊重社會的最基本表現(xiàn)。權(quán)利和責(zé)任意識是尊重社會的基本內(nèi)容。所以每個(gè)人要學(xué)會尊重社會，要遵守社會的公共規(guī)范，在維護(hù)自身權(quán)利的同時(shí)，要勇于承擔(dān)自己所應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任。 要求自己從我做起，從身邊的小事做起，以開闊的胸襟來提高自己的文明素養(yǎng)，通過保護(hù)和愛護(hù)自然環(huán)境，形成人與人之間和諧的發(fā)展觀念。
尊重知識，就是要具有勤于學(xué)習(xí)的熱情和善于學(xué)習(xí)的精神。當(dāng)今社會是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會，要求我們每個(gè)人要學(xué)會尊重知識。我們只有不斷地吸取人類知識寶庫中的營養(yǎng)，以求真的態(tài)度和進(jìn)取的精神對待自己的工作、生活、學(xué)習(xí)。
尊重是人類各個(gè)民族在漫長的歷史發(fā)展中形成的最基本的倫理理念和道德共識。這種基本的倫理理念和道德共識是我國傳統(tǒng)美德中最基本的內(nèi)容�，F(xiàn)代社會的發(fā)展使平等成為人們道德關(guān)系的基本準(zhǔn)則。如果沒有尊重，就不可能實(shí)現(xiàn)真正的平等。