為什么峨眉山的旅游紀念品，無法體現(xiàn)、代表峨眉的旅游品牌呢？峨眉山的品牌，在消費者心中，是一幅怎樣的狀態(tài)呢？
我們知道，品牌是消費者對特定類別的產(chǎn)品的第一認知，
營銷峨眉（三）：“峨眉天下秀”品牌定位落不到實處的遺憾
。“峨眉天下秀”，峨眉風(fēng)光秀絕天下，秀甲九州，秀冠五岳；因而，“秀”成為峨眉品牌價值的核心。峨眉山旅游產(chǎn)品的傳播，也是圍繞著“天下秀”而展開的。廣告中，峨眉秀色畢顯；旅游產(chǎn)品（景區(qū)）的開發(fā)上，以“秀”為主題，不斷開發(fā)具有自然、人文“秀色”的新景區(qū)、新景點，著力向游客推銷“秀”山“秀”水。導(dǎo)游的介紹，也是“秀態(tài)畢現(xiàn)”。由于峨眉自然風(fēng)光所獨具特色的“秀”，成就了峨眉品牌的“秀”的差異化價值。因而，“秀”成了峨眉山和眾多的名山景區(qū)的區(qū)別，也就成了峨眉山的品牌定位，成為峨眉風(fēng)光的賣點。
峨眉山品牌價值，從產(chǎn)品的“秀”中來�！靶恪背鲲L(fēng)光、景觀的特色。但是，峨眉山有了“秀”這個獨具經(jīng)營特色的價值之后，如何讓旅游的產(chǎn)品，全面、深刻地突出“秀”的差異化呢？自然景觀之秀，是自然界賦予的，與生俱來的，亙古不變的風(fēng)格，“秀”是客觀存在的，只是人們發(fā)現(xiàn)了這個價值，并予以推廣、傳播、比較，從而才張揚“差異化”。而這樣的秀，是有形的；但是，“秀”能不能體現(xiàn)在文化上呢？體現(xiàn)在旅游的軟產(chǎn)品，如城市人文、旅游服務(wù)上呢？
在峨眉山的旅游產(chǎn)品分析中，峨眉山品牌之“秀”，只體現(xiàn)于自然景觀的“秀色”上。這是“硬件產(chǎn)品”的自然之秀。而“軟件產(chǎn)品”的文化之秀，城市之秀，人文之秀，則蹤影全無。再仔細從“硬件產(chǎn)品”的其他方面，如“佛國仙山”的文化魅力，動植物資源的產(chǎn)品特色，地質(zhì)博物館的人文文化，科技含量和科研價值等方面，在峨眉品牌核心價值“秀”中，無法充分地展示其人文、文化，以及其他方面的價值能量來。
而峨眉山的土特產(chǎn)，旅游紀念品旅游“小產(chǎn)品”中，形成具有市場影響力，具有全國性品牌知名度的，唯有“竹葉青”�！爸袢~青”確為峨眉山秀山秀水的典型產(chǎn)物，產(chǎn)品也靈秀獨特，但是品牌傳播中，這一典型的“峨眉天下秀”的代表，卻沒有得到有效的傳播，
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《營銷峨眉（三）：“峨眉天下秀”品牌定位落不到實處的遺憾》(http://clearvueentertainment.com)。其他的產(chǎn)品，則大多與“秀”相去甚遠，或者沾不上邊。倘硬要扯上關(guān)系，就得說“都是峨眉山的土生土長”的產(chǎn)品了，才能與“秀”沾邊。在缺乏產(chǎn)品力表現(xiàn)的“峨眉天下秀”的品牌核心價值“秀”中，由于“秀”沒有，也無法從峨眉山的旅游文化中表現(xiàn)出來，“秀”成為了無法落地，不可更多地轉(zhuǎn)化成“商業(yè)價值”的“空頭價值”�！靶恪敝粚儆诙朊忌降淖匀伙L(fēng)光，而沒有成為峨眉山的文化內(nèi)核！雖然峨眉天下秀，但是峨眉是文化之秀，人文之秀，商品之秀，整體商業(yè)文化之秀，卻沒有得到開發(fā)，得到重視，甚至準(zhǔn)確地把握。――如果峨眉之秀無法落地，峨眉山的品牌文化傳播，品牌價值體現(xiàn)，就陷入了就自然景觀賣自然景觀的困境。秀僅僅成為無法駕馭，無法進行全面商業(yè)化開發(fā)、應(yīng)用的“景觀之魂”，如同“金頂佛光”一樣不可捉摸。
在品牌傳播中，一旦擁有了品牌核心價值的定位，品牌的各方面內(nèi)涵，都必須以該定位為核心展開傳播。其中，產(chǎn)品價值、產(chǎn)品文化和品牌核心價值的配稱、對應(yīng)，就是品牌營銷傳播的基本規(guī)律。按照這樣的品牌營銷基本規(guī)律，峨眉山品牌定位的“秀”，僅僅從自然景觀、風(fēng)光中，從廣告語“峨眉天下秀”的傳播中得到體現(xiàn)。而“佛國仙山”所蘊藏的文化內(nèi)涵，天然的動植物資源的產(chǎn)品價值，景區(qū)人文文化以及旅游產(chǎn)品的商業(yè)化開發(fā)，卻偏離了“秀”的價值核心，或根本無法體現(xiàn)“秀”的內(nèi)涵，“秀”的價值。
毫無疑問，峨眉山因自然景觀之秀，已經(jīng)成為馳名中外的旅游品牌。任何品牌的成長、傳播，都離不開產(chǎn)品。峨眉山秀甲天下，高凌五岳，獨具經(jīng)營特色的“秀色”，成就了產(chǎn)品的差異化價值。但是，做為一個蜚聲中外、馳名世界的峨眉山“品牌”，僅有產(chǎn)品層面的“自然”狀態(tài)、品牌的價值未能得以充分、有效地彰顯。因而，峨眉雖然“天下秀”，但僅僅秀山秀水，僅僅是自然風(fēng)光的景物之秀。品牌內(nèi)涵中的文化之秀，沒有得到有效的詮釋、經(jīng)營。
旅游品牌的傳播中，大產(chǎn)品――景觀是基礎(chǔ)，而旅游文化的創(chuàng)建，則是旅游品牌的靈魂。旅游文化也就是旅游的文化了。自然景觀的秀麗，形成了優(yōu)美的人文文化，給消費者（游客）以賞心悅目的消費感受；旅游服務(wù)的完善、細致、體貼，形成了令消費者（游客）賓至如歸的服務(wù)文化，讓消費者流連忘返、倍感親切；旅游景區(qū)的城市文化、社會文化、地域文化以及各種富有“獨具特色”的個性文化，為旅游品牌創(chuàng)建一個良好的品牌文化氛圍；而具有文化內(nèi)涵，濃縮旅游景區(qū)特色的紀念品、特產(chǎn)產(chǎn)品，則是旅游品牌的文化窗口、文化“名片”，承擔(dān)著“文化大使”的重任。