中國(guó)文人，其認(rèn)知抵達(dá)巔峰時(shí)，最崇尚兩個(gè)詞：虛懷若谷與抱殘守缺，
負(fù)型生活與負(fù)型人生
。何謂虛懷若谷，我的解釋是，山谷與山峰相比，山谷是負(fù)，山峰是正，山谷虛懷著一個(gè)空曠的負(fù)世界，有容乃大，因負(fù)而納，這便是中國(guó)人的最高修養(yǎng)，也即人們常說(shuō)的一個(gè)人的德行。負(fù)型理論源于美術(shù)，譬如剪紙的鏤空，國(guó)畫的留白；譬如結(jié)構(gòu)的虛處，光的黑或白；譬如畫外；譬如照相的不曝光。
那么，什么是“負(fù)型人生”，什么又是“負(fù)型生活”呢？
通俗地講，對(duì)于西裝革履來(lái)說(shuō)，休閑便服便是負(fù)型生活；對(duì)于駕車來(lái)說(shuō)，步行便是負(fù)型生活；對(duì)于大魚大肉來(lái)說(shuō)，西紅柿黃瓜便是負(fù)型生活；對(duì)于存折來(lái)說(shuō)，無(wú)多余款項(xiàng)便是負(fù)型生活。如果，從精神層面來(lái)講，對(duì)于窮極一切手段來(lái)說(shuō)，以逸待勞便是負(fù)型生活；對(duì)于腰纏萬(wàn)貫來(lái)說(shuō)，稍有積余便是負(fù)型生活；對(duì)于紅光滿面來(lái)說(shuō)，面目清矍便是負(fù)型生活；對(duì)于風(fēng)馳電掣來(lái)說(shuō)，不急不慢便是負(fù)型生活。
如果，休閑便服，步行，西紅柿黃瓜，無(wú)多余款項(xiàng)，再加上以逸待勞，面目清矍，稍有積余……構(gòu)成你行為的總和大于百分之八十，你就有可能進(jìn)入一種負(fù)型人生。
愛人只愛一個(gè)，愛得很深，并且，愛一個(gè)人的感受超過(guò)泛情主義者對(duì)異性的感受總和，這便是典型的負(fù)型生活。1931年，徐志摩乘濟(jì)南號(hào)飛機(jī)從南京起飛，飛抵黨家莊上空觸山，機(jī)毀人亡——縱觀徐志摩的一生，他是用愛林徽因的方式延續(xù)著去愛陸小曼的，以致于與陸小曼齟齬不斷，但無(wú)論如何，徐志摩是真愛，他愛的那艘船太大了，以致于首尾很長(zhǎng)，難以掉頭！
人盡其能，物盡其用，并且，在使用中享受人和物的極限和微妙，也是典型的負(fù)型生活，
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《負(fù)型生活與負(fù)型人生》(http://clearvueentertainment.com)。腰纏億貫者李嘉誠(chéng)，從1961年到1986年，二十余年里鐘情于一雙合腳的牛皮皮鞋，偶爾上上油，偶爾釘釘掌，二十五年不離不棄。他珍惜腳和這雙鞋的一貫融合，其實(shí)是關(guān)注腳和這雙鞋的融合度，超過(guò)了鞋在身體美學(xué)上的意義總和，用西方人的話說(shuō)，腳，可能已成了這雙鞋的一部分——負(fù)型生活是一種態(tài)度，它幾乎與李先生擁有多少財(cái)富無(wú)關(guān)。正型生活是這個(gè)城市的主流，擁擠不堪，競(jìng)爭(zhēng)不斷，密不透風(fēng)；負(fù)型生活是這個(gè)國(guó)家的空白，空前遼闊，人跡罕至，疏可走馬。另辟蹊徑，富有創(chuàng)造性，遠(yuǎn)離主流中心，是負(fù)型生活的核心。
而且從意念上說(shuō)，世界上負(fù)型的東西還有很多，譬如：大米白面是正型，小米紅薯是負(fù)型；寶馬奧迪是正型，公交自行車是負(fù)型；養(yǎng)狗養(yǎng)貓是正型，植樹種地是負(fù)型；預(yù)先設(shè)定是正型，手動(dòng)自定義是負(fù)型；壟斷是正型，分享是負(fù)型；長(zhǎng)篇累牘是正型，簡(jiǎn)明扼要是負(fù)型……
從時(shí)髦的角度來(lái)說(shuō)，負(fù)型生活與負(fù)型人生，某種程度上，也即目前最流行的低碳人生與低碳生活。
這是一份格外別樣的獎(jiǎng)品，格外別樣的低碳生活，亦是一種別樣的人生。精神的崇高，意志的堅(jiān)定也是一種修養(yǎng)與素養(yǎng)。堅(jiān)持和發(fā)揮人生的正能量，也是重要的人生修養(yǎng)。
用心甘情愿的態(tài)度，過(guò)隨遇而安的生活
生活中的隱性攻擊
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