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對(duì)牛彈琴的故事【精品】
對(duì)牛彈琴的故事1
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的`曲子十分悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，十分無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
之后，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;此刻也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)來(lái)源
漢·牟融《理惑論》
對(duì)牛彈琴文言文:
昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。
對(duì)牛彈琴文言文譯文:
公明儀以前給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不入它的耳。于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，邁著小步來(lái)回走著并聽(tīng)著音樂(lè)。
對(duì)牛彈琴的故事2
對(duì)牛彈琴的成語(yǔ)故事說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：�，彈的曲子�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。有一天，他對(duì)著一頭牛彈琴......
1 對(duì)牛彈琴的故事
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的`芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
2 對(duì)牛彈琴的材料
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣�！�
【解釋】譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌、錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)
【反義詞】談笑風(fēng)生、心有靈犀[2]、對(duì)癥下藥、有的放矢、知音識(shí)曲
【歇后語(yǔ)】抱著琵琶進(jìn)磨坊——對(duì)牛彈琴
【例句】對(duì)目不識(shí)丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無(wú)異于～。
3 對(duì)牛彈琴的點(diǎn)評(píng)
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無(wú)動(dòng)于衷，模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調(diào)，但老牛卻聽(tīng)得很認(rèn)真。這則成語(yǔ)故事告訴我們，看清對(duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。
對(duì)牛彈琴的故事3
成語(yǔ)釋義：
比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理�，F(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)的放矢。
來(lái)源追溯：
《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。
故事鏈接：
東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻總是用儒家的《論語(yǔ)》、《尚書》等經(jīng)典來(lái)闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示異議。
牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對(duì)佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來(lái)給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”
接著，為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，牟融向他們講了一個(gè)故事：
古代有一位大音樂(lè)家公明儀，他對(duì)音樂(lè)有很高的造詣，彈得一手好琴，優(yōu)美的'琴聲常使人如臨其境。
有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見(jiàn)在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂(lè)家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的琴聲。
公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操”。
于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂(lè)曲，那牛聽(tīng)到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽(tīng)著。
牟融講完故事，接著說(shuō)：“我用儒家經(jīng)典來(lái)解釋佛義，也正是這個(gè)道理�！比寮覍W(xué)者聽(tīng)了，完全信服了。
學(xué)以致用：
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候，不要講那些過(guò)于深?yuàn)W的道理，否則孩子難以接受，簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴的故事4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：�，彈的曲子�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂(lè)曲--"清角之操"來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然低頭一個(gè)勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵��！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出"對(duì)牛彈琴"這句成語(yǔ)，比喻對(duì)不懂道理的'人講道理，是白費(fèi)口舌；也常用來(lái)譏笑說(shuō)話不看對(duì)象的人。
對(duì)牛彈琴的故事5
【成語(yǔ)】：對(duì)牛彈琴
【解釋】：譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【成語(yǔ)故事】：
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩(shī)書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來(lái)回答問(wèn)題。于是牟融講了音樂(lè)家公明儀的故事；公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來(lái)聽(tīng)了。他最后說(shuō)：所以，對(duì)沒(méi)有讀過(guò)佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語(yǔ)對(duì)牛彈琴據(jù)此而來(lái)。
對(duì)牛彈琴:比喻說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。
對(duì)牛彈琴成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，十分無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
之后，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;此刻也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來(lái)回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的'經(jīng)典和文化，而對(duì)佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來(lái)引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對(duì)牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂(lè)家，叫公明儀，他對(duì)音樂(lè)有著很高的見(jiàn)解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見(jiàn)在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽(tīng)不見(jiàn)聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草�！薄拔业墓适轮v完了，我所說(shuō)的我用儒家的經(jīng)典來(lái)講佛語(yǔ)，也正是這個(gè)道理�！贝藭r(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是，說(shuō)話的人不看對(duì)象，無(wú)謂的方式，對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)行外人說(shuō)內(nèi)行話。
對(duì)牛彈琴的故事6
成語(yǔ)名稱：對(duì)牛彈琴
成語(yǔ)拼音：duì niú tán qín
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于譏諷別人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览�，白費(fèi)口舌。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
成語(yǔ)來(lái)源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語(yǔ)造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因?yàn)樗湴�，不屑于�?duì)牛彈琴，而是他心中老有點(diǎn)自愧�！�
對(duì)牛彈琴的.成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：�，彈的曲子�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。
對(duì)字開頭的成語(yǔ)
對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥
包含有對(duì)字的成語(yǔ)
新亭對(duì)泣 對(duì)癥下藥 對(duì)牛彈琴
對(duì)牛彈琴的故事7
對(duì)牛彈琴的注釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览�；白費(fèi)口舌（主要譏笑聽(tīng)話的人聽(tīng)不出所以）。也比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象（主要譏諷說(shuō)話的人）；對(duì)不懂道理的人講道理；對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。
對(duì)牛彈琴的主人公是誰(shuí)
對(duì)牛彈琴的主人公是公明儀。公明儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人物。自幼有音樂(lè)天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂(lè)器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂(lè)師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛(ài)之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家,他能作曲也能演奏,七弦琴?gòu)椀梅浅：?彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴是牛的錯(cuò)，還是人的錯(cuò)？
對(duì)牛彈琴，并不是牛的錯(cuò)，而是彈琴的人大腦的無(wú)知，白白的浪費(fèi)感情。
琴的旋律，用來(lái)于懂聲樂(lè)的人欣賞，用來(lái)滿足人們生活調(diào)節(jié)，用來(lái)豐富大眾的感情風(fēng)彩。把美好的樂(lè)曲，高端的.藝術(shù)精華，傾獻(xiàn)給不懂欣賞的牛，不但是浪費(fèi)情感，重要的是愚蠢和可笑，我們知道人和牛不是一個(gè)階層的生物，牛的智能只限于耕地和吃草，它的智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到聽(tīng)懂聲樂(lè)的水平，你的琴聲再優(yōu)美，對(duì)牛來(lái)說(shuō)只有聲音進(jìn)入它的耳朵，起不到半點(diǎn)作用。
對(duì)牛彈琴的啟示
《對(duì)牛彈琴》這個(gè)成語(yǔ)，是提醒人們不要對(duì)毫無(wú)作用的事物下功夫，不要無(wú)故的付出精力和投入幻想，應(yīng)及時(shí)而理智的認(rèn)清事態(tài)的本質(zhì)，從而決定自己的行為。
所以《對(duì)牛彈琴》，將理性的提示我們，對(duì)牛不應(yīng)該彈琴，彈琴不是為了牛，《對(duì)牛彈琴》是一個(gè)古老的而又給我們行為提醒的成語(yǔ)。
對(duì)牛彈琴的故事8
[成語(yǔ)拼音] duì niú tán qín
[成語(yǔ)解釋] 譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
[典故出處] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：�，彈的曲子�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂(lè)曲《清角之操》來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)：你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的.曲子不對(duì)牛的耳朵啊！最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。
對(duì)牛彈琴的故事9
有一天，著名古琴演奏家公明儀對(duì)著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺(jué)得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發(fā)出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來(lái)回踏著小步，注意地聽(tīng)著。
[提示]
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無(wú)動(dòng)于衷;模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調(diào)，但老牛卻聽(tīng)得很認(rèn)真。這則寓言告訴我們，看清對(duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。
[原文]
公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊■之聲③，孤?tīng)僦Q④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽(tīng)⑥。
——《弘明集》
[注釋]
①清角——曲調(diào)名。操——琴曲。
�、谌绻省张f。
�、邸�(méng)——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。
�、芄�?tīng)?dú)——離群的`小牛犢。
�、莸粑矈^耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來(lái)。這里是豎起來(lái)。
⑥蹀躞(diéxiè)——小步走的樣子。
對(duì)牛彈琴的故事10
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。
他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。
他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。
因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子當(dāng)中的'美妙意境。
公明儀見(jiàn)這美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的公牛，非常無(wú)奈，過(guò)了一會(huì)兒，他又想出一個(gè)辦法。
公明撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。
這時(shí)候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)人們就用對(duì)牛彈琴來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間�，F(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴的故事11
【出處】
《弘明集》。
公明儀是古代有名的音樂(lè)家。他的琴?gòu)椀梅浅３錾�。每�?dāng)他坐在自家窗口彈奏時(shí)，行人常常駐足聆聽(tīng)，鄰居們也都從窗口探出頭來(lái)，聽(tīng)得如癡如醉。
他彈到歡快的地方，大家都面帶笑容；彈到悲傷的地方，大家都跟著落淚。見(jiàn)大家都喜歡聽(tīng)自己彈琴，公明儀越彈越有信心。
有一次，公明儀攜琴出外游玩。他來(lái)到郊外，看到青山綠水、藍(lán)天白云，心情非常愉快。
公明儀情不自禁地放下琴，彈了起來(lái)。彈著彈著，他覺(jué)得沒(méi)意思了，因?yàn)闆](méi)人欣賞。他四下里一看，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有頭牛正在吃草，很高興，心想：“我就彈給牛聽(tīng)吧！”
于是，他就坐在牛的旁邊，輕舒十指，緩緩地彈了起來(lái)。彈了一會(huì)兒，他抬頭看看牛，見(jiàn)它只管低頭吃草，仿佛沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。公明儀以為他剛才彈的曲子還不夠動(dòng)聽(tīng)，又換了首更感人的，彈得也更加認(rèn)真。
可是牛仍然無(wú)動(dòng)于衷。公明儀不甘心，彈了一首又一首，直彈得手軟筋麻�？粗穷^只對(duì)鮮嫩的草感興趣的'牛，他嘆了口氣，終于明白了：對(duì)蠢牛彈琴，不過(guò)是白費(fèi)勁罷了！
他懊喪地站起來(lái)，打算回去了。誰(shuí)知，他收拾琴的時(shí)候，無(wú)意間碰到了一根琴弦，發(fā)出了有點(diǎn)像小�！斑柽琛苯械穆曇簟�
那牛立即停止了吃草，抬起頭四面看看，見(jiàn)并沒(méi)有什么，搖了搖尾巴，又低頭吃草去了。公明儀見(jiàn)了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，彈琴不看對(duì)象。對(duì)于牛來(lái)說(shuō)，同類的叫聲就是最好的音樂(lè)，高雅的樂(lè)曲它又怎么能聽(tīng)得懂呢？”
釋義
比喻對(duì)愚蠢的人講深?yuàn)W的道理。現(xiàn)也用來(lái)譏笑說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴的故事12
屬牛：對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的'曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴的故事13
在科學(xué)教育理念的倡導(dǎo)下，如今大家在科學(xué)育子方面都有很多體會(huì)和感悟。在這條路上，我們心懷希望、探索前行、互相分享。
這一次，讓我們從“對(duì)牛彈琴”這個(gè)典故談起�；蛟S我們都不止一次地用這個(gè)詞語(yǔ)諷刺過(guò)身邊的人。當(dāng)別人聽(tīng)不懂、不理解自己，得不到共鳴的時(shí)候，我們就用到這個(gè)詞語(yǔ)；有時(shí)候家長(zhǎng)們也會(huì)把這個(gè)詞語(yǔ)用在自己的孩子身上，除了武斷地阻礙了溝通外，對(duì)科學(xué)育子毫無(wú)裨益。
而你是否記得“對(duì)牛彈琴”的下文如何？我們重溫一下這個(gè)典故�！逗朊骷砘笳摗罚ㄒ�(jiàn)注1）：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)�！�
彈奏高深的“清角之操”，牛照舊吃草，不是牛聽(tīng)不見(jiàn)琴聲，而是牛聽(tīng)不懂這種曲調(diào)，所以不理。再?gòu)椬嘁皇紫裎米�，牛蠅，小牛叫喚的�?lè)曲，那牛立刻停止吃草，踮著小步，搖尾豎耳地聽(tīng)起來(lái)。
曲高和寡，有時(shí)候我們教導(dǎo)孩子，不是孩子聽(tīng)不懂，而是我們的方法不對(duì)。對(duì)牛彈琴典故的`前半段與后半段結(jié)合起來(lái)，給我們以啟迪，提醒我們深入學(xué)習(xí)，是我們科學(xué)育子應(yīng)該借鑒的好方法。
幾年前，曾有相關(guān)報(bào)道：英國(guó)一家養(yǎng)牛場(chǎng)，聘用意大利歌唱家給奶牛演唱，牛開心，產(chǎn)奶多；另一則：鋼琴教師劉海川在吉林梅河口市中和鎮(zhèn)開辦了一家養(yǎng)牛場(chǎng)，給牛彈柔美的曲子，牛健壯。
牛且如此，何況育子乎？
我和女兒在相處過(guò)程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，常常體會(huì)到說(shuō)話、交流方式的重要。我跟女兒之間有很多稱呼，其中有一個(gè)是“好姐妹”。在一次不經(jīng)意的游戲中，我們扮作好姐妹，一起開心的玩耍，彼此體驗(yàn)到一種難得的快樂(lè)。從那次以后，我們經(jīng)常以“好姐妹”的方式溝通交流：有時(shí)我們一起看場(chǎng)電影，比如《海洋天堂》，傷心處一起掉眼淚；有時(shí)我們一起看漫畫書，比如經(jīng)典的《父與子》，開心得一起哈哈大笑；有時(shí)一起做美食，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣；有時(shí)一起下午茶，共享休閑的時(shí)光；有時(shí)吵架，有時(shí)和好。春草、夏花、秋葉、冬雪，都印著我們共同成長(zhǎng)的足跡，記錄著故事的美好。
“好姐妹”也有經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)候。一天放學(xué)回到家，我們邊洗手邊聊天，女兒說(shuō)餓了，在學(xué)校沒(méi)好好吃飯。我聽(tīng)了心里著急，第一反應(yīng)就是說(shuō)教，沖口而出的是：“你不好好吃飯，身體會(huì)出問(wèn)題的，長(zhǎng)身體的時(shí)候，你需要營(yíng)養(yǎng)，以后你要多吃，不準(zhǔn)浪費(fèi)糧食�！北緛�(lái)輕松的氛圍被打破了，女兒低聲說(shuō)：“知道了�！弊屓烁杏X(jué)那并不是發(fā)自內(nèi)心的，也讓我馬上意識(shí)到這個(gè)“曲調(diào)”不合適，這樣“彈琴”不可取。我就此打住，自己先到一邊調(diào)整情緒，放松下來(lái)，做其他事情。過(guò)了一會(huì)兒，我們一起吃水果的時(shí)候，看著女兒享用美味的樣子，我對(duì)她說(shuō)：“剛才謝謝你跟我講實(shí)話，我心里真高興啊，其實(shí)偶爾沒(méi)食欲，吃得少也不要緊，每個(gè)人都有這樣的時(shí)候，但不會(huì)每天都這樣的，對(duì)嗎？”這回女兒是真心地點(diǎn)頭。然后，我們擁抱，并再次約定，以后還繼續(xù)做“好姐妹”，彼此講心里話。
這些日常生活中的“小事”，不斷提醒我們，平等交流是科學(xué)育子極為重要的一種方式，科學(xué)育子這件大事是由一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成，而成長(zhǎng)也滲透在這些細(xì)節(jié)中。孩子的心，有可能因?yàn)椴划?dāng)?shù)慕涣鞣绞较蛭覀冴P(guān)閉，也有可能因?yàn)榍‘?dāng)?shù)摹扒{(diào)”而向我們敞開。
教和育，沒(méi)有高高在上；知與行，舉重若輕。
“好姐妹”不只是一種稱呼，也是孩子對(duì)平等交流的一種渴求，是彼此信任的一種肯定。
讓我們與孩子敞開心交往，平等交流，選用合適的“曲調(diào)”。在漫長(zhǎng)的育子道路上，我們攜手并進(jìn)。我愿意做“對(duì)牛彈琴的好姐妹”。
對(duì)牛彈琴的故事14
【拼音】duì niú tán qín
【成語(yǔ)故事】古代音樂(lè)家公明儀每次彈琴時(shí)，他的琴聲引來(lái)很多鳥兒與蝴蝶。當(dāng)看到水牛在吃草，就對(duì)水牛彈奏幾曲，結(jié)果水牛無(wú)動(dòng)于衷地走開，公明儀大嘆：“對(duì)牛彈琴，一竅不通。”
【典故】公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。漢·牟融《理惑論》
【釋義】譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于譏諷別人
【相近詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌
【反義詞】對(duì)癥下藥、有的放矢
【其它使用】
◎我也知道這是對(duì)牛彈琴，他這樣敷衍我欺騙我也不止一次了。
◎我想，這不是對(duì)牛彈琴嗎?再說(shuō)，"人類靈魂的工程師--這豈不是吹牛嗎?我算老幾?"我又輕輕地在她的'頭上拍了一下，把她抱起來(lái)，在她頰上親了一個(gè)吻，然后把她推向門外。
哲理故事對(duì)牛彈琴
對(duì)牛彈琴
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)大音樂(lè)家名叫公明儀，彈得一手好琴。他無(wú)論走到哪里，總是琴不離身，閑下來(lái)時(shí)，彈奏一曲，便覺(jué)得心神舒暢。
有一天，他獨(dú)自一個(gè)人在郊外散步。他走著走著，看見(jiàn)一頭牛在那里吃草。他覺(jué)得這頭牛很寂寞，他就開口對(duì)牛說(shuō)道：“老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，一個(gè)人在這里，也沒(méi)人理你，不過(guò)，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒�！�
于是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛只是低著頭只管吃草，一點(diǎn)也不理會(huì)。公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調(diào)太高深了，不是牛聽(tīng)不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵��！于是他又另外彈了幾支曲調(diào)，一會(huì)兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會(huì)兒又好像小牛哞哞地叫。這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，回轉(zhuǎn)身子踱著小步，慢慢地走來(lái)，留心地傾聽(tīng)。
人生哲理：做任何事情都應(yīng)該有的放矢，看清對(duì)象，這樣才能收到效果。
對(duì)牛彈琴的故事15
成語(yǔ)故事對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的.蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
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