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特級(jí)教師思想錄我的“五說”語(yǔ)文教育觀
[作者] 洪宗禮
[內(nèi)容]
（蘇省泰州中學(xué) 洪宗禮）
語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)體，是一個(gè)系統(tǒng)工程。在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我確立了“五說”語(yǔ)文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）觀。
工具說
學(xué)科的性質(zhì)，決定著教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的目的、任務(wù)、方法。這是根本的問題。我在1978年發(fā)表的《試論語(yǔ)文的工具性》中這樣闡述語(yǔ)文的性質(zhì)：語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字（語(yǔ)，指口頭語(yǔ)言；文，指書面語(yǔ)言），它是人們交流思想，進(jìn)行思維的工具，又是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科和從事現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)工作的工具，也是儲(chǔ)存、傳遞、交流信息的工具。歸根結(jié)底是一種“基本”的、“基礎(chǔ)”的工具，它不是上層建筑，不是社會(huì)存在的反映，因而它是屬于全民族、全社會(huì)的，這種工具掌握在誰(shuí)手里，就可以為誰(shuí)服務(wù)。
確認(rèn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)工具性質(zhì)，是語(yǔ)文教學(xué)的基點(diǎn)，也是根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。確立了這一基點(diǎn)，就可以從語(yǔ)文教學(xué)的多元教學(xué)目標(biāo)中找出其主要矛盾。語(yǔ)言文字是思想內(nèi)容的載體，而作為語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)，語(yǔ)文教材是以一篇篇范文為主體的，語(yǔ)文訓(xùn)練是以范文為憑借的。這些范文不是一系列毫無聯(lián)系的文字符號(hào)，而是通過語(yǔ)言文字表達(dá)出來的極為豐富的思想內(nèi)容。議論文論述思想觀點(diǎn)，說明文介紹科學(xué)知識(shí)，闡釋科學(xué)原理，記敘文反映歷史的或現(xiàn)實(shí)的各種各樣的人物和事件，文藝作品則塑造典型藝術(shù)形象。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文課上不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字本身，而且同時(shí)接受思想教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）、精神陶冶，提高文學(xué)素養(yǎng)，豐富社會(huì)和自然方面的知識(shí)。然而，不管語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容如何紛繁復(fù)雜，作為語(yǔ)言文字，它是工具；而作為語(yǔ)文課，則理所當(dāng)然兼及思想性、文學(xué)性和知識(shí)性。但語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性應(yīng)是工具性。
語(yǔ)文這個(gè)工具，它與一般生產(chǎn)工具不同之處，在于它不能生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，它是學(xué)習(xí)、工作、思維和交際的工具。但是，所有工具的共同點(diǎn)是：只有在使用中才能掌握。這就是它的實(shí)踐性、應(yīng)用性。學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文工具必須通過自己的“歷練”。因?yàn)橹挥薪?jīng)過不同語(yǔ)境的反復(fù)訓(xùn)練，語(yǔ)言操作行為達(dá)到熟練、牢固乃至巧妙程度，才能轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言習(xí)慣，成為語(yǔ)言直覺。因此，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只滿足于語(yǔ)言的認(rèn)知，語(yǔ)言的理解，語(yǔ)言的積累，還必須重視語(yǔ)言的運(yùn)用，也就是要強(qiáng)化語(yǔ)文訓(xùn)練，且以訓(xùn)練為中介，促進(jìn)知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化。
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