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我說你說……
我說你說……1
我說:天總是藍(lán)的,藍(lán)得那么真實(shí),顯得那么地爛漫,就好像是魔法師揮動(dòng)了他的.魔法棒,使天空藍(lán)得如此耀眼.我喜歡天空,藍(lán)色的天空,沒有理由地喜歡.
作 者： 譙幸娟 作者單位： 沿河自治縣民族寄宿制中學(xué)初二(6)班 刊 名： 初中生輔導(dǎo) 英文刊名： ASSIST AND GUIDE FOR JUNIOR MIDDLE SCHOOL STUDENTS 年，卷(期)： 20xx ""(14) 分類號(hào)： 關(guān)鍵詞：
我說你說……2
主持人：沒有煩惱，沒有憂愁，由梅游集團(tuán)冠名播出的《非考勿擾》又與大家見面了。歡迎電視機(jī)前的觀眾朋友準(zhǔn)時(shí)收看我們的節(jié)目，同時(shí)也歡迎現(xiàn)場(chǎng)的朋友來到我們的演播現(xiàn)場(chǎng)。接下來，有請(qǐng)?jiān)u委嘉賓你老師、我教授、他博士上場(chǎng)，大家歡迎�。ㄒ魳菲�，嘉賓上場(chǎng)，觀眾鼓掌歡迎）現(xiàn)在，進(jìn)入第一環(huán)節(jié)Show-time！我們有請(qǐng)一號(hào)參賽選手語文�。ㄒ魳菲�，語文走上舞臺(tái)，觀眾鼓掌歡迎）
語文：（向觀眾揮手示意）大家好，鄙人姓語，名文，字國(guó)文。來自古老的中華文化城。
主持人：歡迎你，國(guó)文，預(yù)祝你能順利晉級(jí)。請(qǐng)準(zhǔn)備能力Show-time！
語文：我是語文，很榮幸能在這里見到各位嘉賓和朋友。作為社會(huì)精神文明的產(chǎn)物，人類文化的載體，印證了我在人類生活中舉足輕重的地位。在我的成長(zhǎng)過程中，雖然充滿了各種不同的聲音，卻正是這些吵吵鬧鬧，才鑄就了我的生命力、可用性和我的價(jià)值。在這里，我要向他們表示鄭重感謝�。ň瞎�
有人說，我是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，實(shí)在是謬贊了。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，處處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，你不必再苦于英雄無用武之地，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開屏般自我展現(xiàn)一番。誠(chéng)然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來別人的明眸睞眼，相信任何人都樂意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語。
也有人說，我是一名質(zhì)樸的導(dǎo)師，幫助學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，提高學(xué)生正確理解、運(yùn)用語言文字的水平，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力；還有人說，我是一個(gè)特別的助理，提升大家適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。面對(duì)如此殊榮，我實(shí)在愧不敢當(dāng)，但仍然要感謝你們的鼓勵(lì)與支持。（鞠躬）主持人：沒想到，大家對(duì)你的評(píng)價(jià)如此之高，令人驚訝。不過，榮譽(yù)只屬于過去，你的去留，最終決定權(quán)還是在于三位評(píng)委，繼續(xù)努力吧。語文：我相信自己的實(shí)力，也相信評(píng)委們的眼光。（鞠躬，下場(chǎng)休息）
主持人：（主持人笑）第一位就是怎么有實(shí)力的選手，那接下來又會(huì)有什么呢？有請(qǐng)二號(hào)參賽選手英語！（音樂起，英語走上舞臺(tái)，觀眾鼓掌歡迎）
英語：親愛的`觀眾朋友們，我想死你們了（手捏蘭花指，指向觀眾，觀眾哄笑）。我的中文名字叫英語，我的英文名字叫English。我來自一個(gè)美麗的日不落帝國(guó)，無論是風(fēng)景名勝還是人文藝術(shù)，我的故鄉(xiāng)都是世界一流的。所以，我希望朋友們都可以通過梅游旅游公司去我的家鄉(xiāng)玩玩，到時(shí)我一定盛情款待你說我說他說作文4篇。
主持人：還給自己老家做起宣傳了，這太不像話了。（觀眾大笑）好了，話不多說，舞臺(tái)交給你，能力Show-time！
英語：隨著社會(huì)生活的信息化和經(jīng)濟(jì)的全球化，我也攜帶著各種信息逐漸成名，覆蓋大家生活的各個(gè)領(lǐng)域。在教育領(lǐng)域，我擁有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，比如，作為外邦人，我能夠提高學(xué)生跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力，幫助學(xué)生了解他國(guó)的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)俗等，為學(xué)生走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我敢坦言，若是你將我當(dāng)作朋友，那我定為你兩肋插刀，幫你實(shí)現(xiàn)多元學(xué)習(xí)與價(jià)值的目標(biāo)，助你登上人生事業(yè)的巔峰，成全你迎娶白富美的心愿。謝謝！
主持人：又是一個(gè)信心滿滿的家伙，可是你的對(duì)手語文，聲譽(yù)很高啊。
英語：聲譽(yù)什么的都不重要，重要的是實(shí)際能力，現(xiàn)在的有些聲譽(yù)還真的不是很實(shí)在。
主持人：（主持人笑）這句話倒是真的，只是不知道評(píng)委們對(duì)你的感覺怎么樣。那么接下來，我們進(jìn)入第二環(huán)節(jié)評(píng)選時(shí)間！各位評(píng)委和觀眾將有1分鐘的評(píng)選時(shí)間，選出最終能夠留在舞臺(tái)上的選手。
�。ㄒ环昼娺^后，評(píng)選完畢。你老師選擇語文，我教授選擇英語，他博士選擇語文。觀眾投票：語文91票，英語84票）
主持人：好的，現(xiàn)在結(jié)果已經(jīng)出來了。讓我們倒數(shù)五個(gè)數(shù)，一起揭開答案。（五、四、三、二、一）請(qǐng)選手自己看結(jié)果。（語文和英語轉(zhuǎn)過身，看著大屏幕上的結(jié)果）很遺憾，英語
英語：沒關(guān)系的，失敗是成功之母嘛，雖然我的價(jià)值在這里沒有得到完全展現(xiàn)，但我相信我一定會(huì)在另一個(gè)地方找到屬于自己的天地。
主持人：嗯，不得不說，過程很精彩，可是結(jié)果總是無情的。在這里，我想問一下評(píng)委，為什么你們會(huì)有這樣的選擇呢？
你老師：我個(gè)人覺得，在我國(guó)，大家在生活中并不能天天接觸到英語，也不能真正地使用英語交流，畢竟?jié)h語是我們的母語，更方便我們?cè)谏钪械慕浑H。
我教授：不過，你老師，你是否有發(fā)現(xiàn)，英語在我們生活中或許沒有語文實(shí)用，可是如果想成為一個(gè)真正的尖端人才，你就必須要學(xué)會(huì)使用英語，否則，將寸步難行。
他博士：你老師和我教授說的都有道理。在現(xiàn)實(shí)生活中，英語確實(shí)能拓寬我們的視野以走進(jìn)新世界。但是，我們也不能因此在英語上花費(fèi)太多精力，卻丟棄承載中華優(yōu)秀文化的母語，這是不利于國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。
主持人：確實(shí)，同時(shí)面對(duì)兩位優(yōu)秀的選手，觀眾和評(píng)委們做出一個(gè)選擇真的是很不容易。這樣的結(jié)果或許不是最好的，但卻是符合大眾需求的。很明顯，今天《非考勿擾》的勝出者是語文�。。ㄓ^眾鼓掌）隨著勝出者的產(chǎn)生，我們的節(jié)目也要與觀眾們說再見了，希望大家繼續(xù)關(guān)注我們的節(jié)目，再見！
我說你說……3
你說，我說，他說他的話�！}記
尋覓，冷清，凄慘凄。熱鬧，繁華，空歡空。孤獨(dú)，寂寞，忽覺累。那么讓生命來到你這里，珍惜所有的。
你說你很疲憊，他說人生百無聊賴。你說想看海，他說先抽支煙。你說突然覺得很失望，他說他的話。你們總是這樣，盡說些文不著題的話。你說沒有愛，他說想分開，你們吵吵鬧鬧，分分合合，反反復(fù)復(fù)。你說要承擔(dān)，他說不自由。只有我，不說話。
詩人說，答應(yīng)我，忍住你的痛苦，不發(fā)一言，穿過整座城市。所以我很沉默，相信你說的話，人生本就是含辛茹苦。你說，人生是一條路，是一場(chǎng)夢(mèng)，是一陣空歡。你說想分開，想自由，想重頭再來。你說你只愛我不愛他，你說你為了我忍了許多年，你說在未來的日子里你不再去愛誰你只是覺得疲倦，你說你很怕我會(huì)怪你埋怨你，你說全世界都沒什么想要的只希望我允許你的關(guān)懷。你說，女兒，媽媽愛你。
詩人說，這世上的孤獨(dú)我需要去忍耐。生命本是沉重的，人們渴望的輕松根本不存在。他說，其實(shí)人生就是這么短的百年，他現(xiàn)在覺得很累，他說他只愛我，他說為了我忍耐了多年，他說他可以被誤解被曲解被混淆被中傷被聽錯(cuò)被謾罵，但是他不可以被我責(zé)怪。他說，女兒，爸爸愛你。
我知道人生最無奈的事是留不住的愛人抓不住的'時(shí)光。我說我愛你并且愛他。我想用最冷月的時(shí)光，我想用最長(zhǎng)久的一年里最短的一月，我想用陽光的溫度，去燃燒所有你們想分開的心情。我想給予時(shí)光以生命，我相互所有痛苦為歡愉，我想用我的心情去打動(dòng)你們疲倦的感情。我想不發(fā)消息，不打電話，翻過兩座山，走過五里路，去牽住你們的雙手。去珍重這一生難得的緣分。我又有什么可以留住你們，留住你們的愛，留住漫長(zhǎng)的皎皎月光下你們想分開的決心。
你說，他說，很愛很愛我。你們用那樣真切的口吻說，我真的很愛很愛你。
我沉默不說話。
黃昏時(shí)下起大雨，陳舊的木地板散發(fā)著潮濕的熱氣，藤架上大朵大朵細(xì)白的花團(tuán)，香氣悵惘幽婉，我獨(dú)自倚窗而坐，看天光從烏木窗格中透過來。我想你們可能不知道，你是我生命的亮光，他是我如山的信仰。讓生命來到這里，讓珍重升華所有的血肉情感，這樣的珍惜有何不可？可是啊，你們終究像兩片落葉，散落天涯，即使最終要?dú)w根于泥土中，你們也想飛舞出自己生命的舞步。你們說，別怪我。
你們屆時(shí)會(huì)擠在潮水般的人叢中，像一片樹葉，與一切絕緣而孤立著。你們相愛過但最終要分開，共同生活的道路過于艱辛，即使朝朝暮暮相濡以沫依舊覺得孤單，挨不過孤獨(dú)選擇分開。你說我說他說。也不過就是一場(chǎng)人生離散。我也不曾痛哭只是有些遺憾。
如果說你愛我，他也愛我，那想要用這樣的愛祈求你們的停留是不是太過于自私。我們共同珍惜這曾有的一切，但過去的時(shí)光里痛多于快樂。這樣現(xiàn)實(shí)的生活并非那樣風(fēng)花雪月的故事里醉生夢(mèng)死熬成的苦，痛苦是真實(shí)的。即使想要珍重，誰也在沒有理由留下誰。也許人生最好的珍惜是讓生命來到你這里，是記住愛記住時(shí)光，是好好的走向像一盞幸福旅程。
請(qǐng)記住我最后的語言，那么，我也愛你。
我說你說……4
那些說太陽紅的人沒見過你的臉。——題記
愛是孤勇，怯弱而勇敢，孤身卻強(qiáng)大。
欣賞著，歡愉著，憧憬著，擁抱著，相見著。
恰如晨光的年華，像在那樣的氛圍里，是一個(gè)清晨，晨曦初露，露水清香，遠(yuǎn)山披著濃霧懷抱淺淺日光。波瀾不驚的相遇，順其自然的相知，天真無邪的相交。于是，想你我這樣的人便稱為至交。并非莫逆之交，卻也到靈魂深處。
每個(gè)人的心里都有一個(gè)或大或小的缺口，很無意的，我們撞見了彼此，才發(fā)現(xiàn)我們心靈的缺口是如此的貼合。不著痕跡的靠近，分享彼此的喜怒辛酸，做許多無厘頭的傻事，匆匆走過了青春，彼此走上獨(dú)行的道路。多么刻骨的過去，即使是捏造，我們也是沒有的。朋友之間所謂的情深應(yīng)該不同與愛情。不會(huì)歇斯底里，不會(huì)肝腸寸斷，不會(huì)痛不欲生。也許是不夠盲目不夠瘋狂不夠全心全意的緣故。只是有那么一天，長(zhǎng)夜里無眠，爬起來給你打許多個(gè)電話，漫漫長(zhǎng)夜里聽著一些與你相關(guān)的忙音也覺得有些許溫情。有一天看著夜里迷離的的天空，想起許多個(gè)睡意全無的晚上，我站在陽臺(tái)上看寒風(fēng)吹醒遠(yuǎn)處的霓虹，你從宿舍里出來，在我身邊說著許多細(xì)碎的話語。只是偶爾會(huì)記起一些看似微不足道的細(xì)節(jié)，一些零散的，虛無的，溫暖的細(xì)節(jié)。
你說一直有一個(gè)愿望，時(shí)光不會(huì)老，回憶不會(huì)老，一切一切保持原有的模樣。荒涼也好，昌盛也好。只是希望有那樣一個(gè)回憶的歸程。
我年少的朋友啊，你知道么？我年少時(shí)也有過這樣的夢(mèng)想，是與你共享流沙般恒久的歲月，壯闊天晨，寒暑楓露，記起你容顏每一秒一變更時(shí)如宇宙洪荒起源般迅捷而漫長(zhǎng)的美麗。
你說，在咬牙抵死，萬般磨難之后依然無可挽回的失去了你，我相信，這會(huì)是我終生的遺憾，再往后的歲月里，我們也許老死不相往來，一路執(zhí)拗到底，可是啊，你這個(gè)人，你的名字，你的從前，你的未來，那些與你相關(guān)的消息，都將使我如在荊棘叢中，夜夜起身。我失去了你。
是的，我說，我失去了你。
你失去了我，我失去了你。失去或許不僅是這些。是光陰，是無邪，是瘋狂，是孤勇，是犯傻的能力，是盲目無知的年少，是分不清的感情，是純粹的歡樂，是總彌漫的悲傷。是愛一個(gè)朋友的能力，是曾經(jīng)全部的'心愿。都失去了，那些妄想打敗時(shí)光的不知天高地厚。別傻了，別再找了，別再追了，沒有用的，沒有人可以打敗時(shí)光。他說。
秋風(fēng)春雨不死，漫長(zhǎng)窒息的青春不死，昨日的歡笑不死，悵然若失兵荒馬亂的學(xué)生時(shí)代不死�？伤鼈兌紩�(huì)消失啊。歲月是一面巨大的石墻，擋住了所有來自過去的溫暖的送別，喜悅的刺傷，玫瑰的話語，少女的夢(mèng)境。我們的背影變得沉默，我們的面孔變得暗淡，我們的悲傷變得微弱，我們的哽咽飄到了世界的盡頭，連自己也在聽不到。
他說，你們終于長(zhǎng)大了，這并不是一件壞事。
我們?cè)谀菢拥臍q月里脫胎換骨般的成長(zhǎng)。
夢(mèng)里，我們都曾向向日葵最盛處奔跑。
我們?nèi)缫坏匐p生的花，開過，謝過。
他說，你們?cè)僖膊粫?huì)遇見了。
遺憾，悲哀，無奈，擁抱，告別。
他說，燕飛了。
葉散的時(shí)候，你明白歡聚。
花謝的時(shí)候，我明白青春。
我說你說……5
語文是什么？有一千個(gè)老師就有一千種語文。計(jì)老師也有自己心中的語文。但是，由于他的智慧、才情和對(duì)新課標(biāo)的深切感悟，他所詮釋和演繹著的語文具有典型的個(gè)性。大致說來，它具有如下內(nèi)涵。
一、人性的語文。
語文具有工具性，同時(shí)又具有人文性，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，語文教學(xué)又如何浸潤(rùn)人文的色彩，如何負(fù)載精神的使命？如何流溢生命的動(dòng)感？計(jì)老師用具體的教學(xué)實(shí)踐，給出了一個(gè)明確的答案：讓語文成為人性的語文。
人性的語文，就是要關(guān)注和挖掘課程中蘊(yùn)涵的美好人性。
這節(jié)“你說我說《西游記》”課，說的是什么呢？說的就是《西游記》中的美好人性：孫悟空的疾惡如仇、赤膽忠心；沙和尚的腳踏實(shí)地、忠厚誠(chéng)實(shí)；唐三藏的堅(jiān)忍不拔、仁慈寬厚；豬八戒的天真可愛，白龍馬的知錯(cuò)就改。這些，無不是美好人性在小說人物中的生動(dòng)展現(xiàn)。
人性的語文，就是要喚醒和培植學(xué)生心中的美好人性。
課程中蘊(yùn)涵的美好人性，只有成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)其育人的價(jià)值。請(qǐng)看計(jì)老師的課堂實(shí)踐：
“生：我喜歡孫悟空是因?yàn)樗麑ｉT打妖怪。
師：真好，有了本領(lǐng)應(yīng)該為民除害，做有意義的事情。”
“生：老師，我喜歡沙和尚，因?yàn)樗芾蠈?shí)，不像孫悟空和豬八戒那樣調(diào)皮。
師：看來人忠實(shí)也是一種品質(zhì)，我們這個(gè)社會(huì)就需要一批勤勤懇懇工作的人�！�
“生：老師，我知道。因?yàn)榘堮R原來是條小龍，他把唐僧的馬給吃了，后來知道錯(cuò)了，就變成了馬給唐僧騎。
師：哦，知錯(cuò)就改，將功補(bǔ)過，多么好的一種品質(zhì)！”
計(jì)老師做的，不正是喚醒、培植的工作嗎？學(xué)生心中，原本就有著一切美好人性的萌芽和火苗，教師的責(zé)任，就是在語文實(shí)踐過程中不斷地去喚醒這種沉睡的人性，不斷地去培植這種柔弱的人性，使之慢慢地滋生起來、強(qiáng)壯起來、挺立起來。
人性的語文，就是要用教師自身的美好人性去熏陶和感染學(xué)生。
語文老師，是真的衛(wèi)士、善的使者、美的化身。人性的語文，就是要發(fā)揮語文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。語文課程，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要受感動(dòng)。從這個(gè)意義上說，語文教師本身就是一種重要的課程資源。計(jì)老師的課堂實(shí)踐，幾乎無處不有教師自身的美好人性在熏陶和感染著他的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生說自己喜歡看《西游記》的時(shí)候，老師真誠(chéng)地說“我也很喜歡”；當(dāng)學(xué)生要求上臺(tái)表演孫悟空的時(shí)候，老師驚喜地說“你真主動(dòng)，以后社會(huì)就需要像你這樣積極的人”；當(dāng)學(xué)生說他不大喜歡孫悟空的時(shí)候，老師贊賞地說“好，你們都有自己的眼光，敢說別人不敢說的話，不簡(jiǎn)單吶”。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能以情悟情、以心契心、以神會(huì)神，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。
二、生活的語文。
語文的外延就是生活的外延。的'確，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，生活中處處都洋溢著語文的氣息。
生活的語文，就是要自覺地將生活資源開發(fā)成語文課程資源。
“你說我說《西游記》”的話題，顯然取自學(xué)生的生活實(shí)際。這一方面是因?yàn)閷W(xué)生通過電視、連環(huán)畫、學(xué)前教育等，對(duì)《西游記》的故事情節(jié)和人物形象早已有了一定的了解和認(rèn)識(shí)；更重要的是因?yàn)檫@個(gè)故事正生活在學(xué)生的想像世界，所以，有著強(qiáng)烈的課程意識(shí)的計(jì)老師，便選擇了這樣一個(gè)話題作為一種新的語文課程加以開發(fā)和實(shí)施。實(shí)踐證明，這一探索是成功的，是富有創(chuàng)意的。
生活的語文，就是要從學(xué)生的生活體驗(yàn)出發(fā)來生成語文課程。
從一定意義上說，生活的語文，就是兒童的語文，就是基于兒童生活體驗(yàn)的語文。兒童在語文實(shí)踐過程中，不但是課程意義的接受者，更是課程內(nèi)涵的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生是以自己對(duì)生活的理解和體驗(yàn)去解讀課程、建構(gòu)意義的。不喜歡孫悟空的理由僅僅因?yàn)樗皇侨硕呛镒樱@就是兒童的生活體驗(yàn)；不喜歡唐僧的理由，可以是他不愛勞動(dòng)，也可以是他自己騎馬卻叫別人走路，這就是兒童以自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程進(jìn)行的一種解讀。對(duì)這樣的感悟，計(jì)老師總是小心翼翼地加以關(guān)注和保護(hù)。
生活的語文，就是能用之于學(xué)生生活和時(shí)代生活的語文。
我們完全有理由相信，“你說我說《西游記》”，既充實(shí)和豐富了學(xué)生對(duì)《西游記》的感悟和體驗(yàn)，又為學(xué)生今后的生活提供了一種新的人文關(guān)懷。在這樣的語文課堂上，學(xué)生不僅受到了一次真善美的人性的洗禮，同時(shí)也學(xué)到了怎樣與人交往的技能和態(tài)度。這對(duì)他們今后的社會(huì)化生活，必將產(chǎn)生積極的意義。
三、對(duì)話的語文。
對(duì)話的語文，就是在課堂這個(gè)特定的情境中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本之間的平行交談、平等溝通、真誠(chéng)互動(dòng)、民主協(xié)商。對(duì)話的語文，不局限于單純的語言形式，同時(shí)也是雙方精神、情感、生命的對(duì)話，是相互信賴氛圍下的啟迪，交流之后的賞識(shí)和愉悅。
對(duì)話的語文，就是基于民主和平等的語文。
“對(duì)話”如果離開了民主與平等，只能算是教師的“獨(dú)白”、“訓(xùn)話”。面對(duì)教師的“獨(dú)白”，學(xué)生或是噤若寒蟬、萬馬齊喑，或是一味迎合、言不由衷。民主與平等，是對(duì)話的土壤和空氣。在計(jì)老師的語文課堂上，少的是教師的明確表態(tài)，多的是教師的真誠(chéng)傾聽；少的是教師的激昂陳詞，多的是教師的熱情鼓勵(lì)。他希望在這樣一種課堂氛圍中，還學(xué)生以“真本性”、“原我性”、“個(gè)性”。
對(duì)話的語文，就是強(qiáng)調(diào)互動(dòng)和交融的語文。
特級(jí)教師袁瑢說，課堂上盡量少說老師跟你們一起干什么，多說讓我們一起干什么，因?yàn)閹熒g進(jìn)行情感﹑思維﹑個(gè)性等交流互動(dòng)時(shí)，教師就是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。在“你說我說《西游記》”的課堂對(duì)話當(dāng)中，教師既是引
我說你說……6
玩了兩局游戲，都是以你勝利告終，你滿眼笑意給我得瑟說，“小伙，姐姐厲害吧”。我嗤之以鼻，繼續(xù)敲動(dòng)著鍵盤，目不轉(zhuǎn)視盯筆記本的屏幕不去看你，沒想到你竟然開始鬧騰我，“哎哎哎，裴哥哥你這段好矯情，什么你眼底的`笑意是掩藏不了的秘密，什么嘴角上的笑心里面的你和幸福都有關(guān)系......今天你就不用做飯了，看到你這么矯情，我是真吃不下去了�！�
“好，我今晚做油燜大蝦。”我淡淡地說道。
于是只見你幫我揉肩捶腿，裝迷糊的說自己剛剛什么都沒說。
“其實(shí)我對(duì)我而言，這一輩子，只想照顧好你，照顧好你的胃�！�
我說你說……7
或許這對(duì)別人而言只是很平常的一天，可你我要走到這一天還需要多長(zhǎng)時(shí)間，我們都有答案，我們都相信這就是明天。
而我想再努力一點(diǎn)，讓這樣的日子來的更早一點(diǎn)，我們能彼此作陪，那樣我們的孤單也只是一個(gè)人時(shí)的二分之一，但快樂卻是一個(gè)人時(shí)的.好多好多倍，所以你放心，未來的日子我會(huì)讓你笑的多一點(diǎn)再多一點(diǎn)，把你寵的像個(gè)孩子，而我是你的“小大人”。
當(dāng)然你確定是我嗎？答案是：Yes
我說你說……8
從根本上說，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)�，惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
——叔本華
不同言論逐漸彌漫了當(dāng)今社會(huì)，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對(duì)。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實(shí)要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對(duì)，他說，未必實(shí)。
關(guān)乎現(xiàn)下社會(huì)弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動(dòng)了全民言論時(shí)代的到來。人們只要端坐小小機(jī)器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的觀點(diǎn)。這在很大程度上滿足了人們的表達(dá)欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國(guó)的第三方駐扎人群，這是時(shí)代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會(huì)更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會(huì)應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認(rèn)知上的距離，造成了言論上的距離，真實(shí)與虛假的距離。能佐證此觀點(diǎn)的例子不勝枚舉，也就不再舉。
若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對(duì)于這些“你”所說的言語，我們通常報(bào)以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實(shí)可見，比起遠(yuǎn)方的第三方空間看似要實(shí)在得多。因?yàn)樽鳛樯畹某鯇W(xué)者，我們的一切認(rèn)知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認(rèn)知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對(duì)待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對(duì)不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評(píng)論。
反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時(shí)間靜止，唯有我在的.覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實(shí)拉開一段不小的距離，以至于使我有時(shí)間去想想語言本初的意義。
如若要談社會(huì)對(duì)“話語權(quán)”的隱形爭(zhēng)奪，則避不開對(duì)其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達(dá)，相對(duì)的，理解體會(huì)他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對(duì)陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個(gè)生命的東西。
既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點(diǎn)，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對(duì)于當(dāng)今言論的方式，我卻要打上一個(gè)問號(hào)，駁了大眾的想法。
我并不反對(duì)“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當(dāng)今社會(huì)并未達(dá)到我們的理想的境地，二是不同的價(jià)值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會(huì)成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認(rèn)識(shí)事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會(huì)憔悴”。
其實(shí)，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對(duì)任何事任何人我們都會(huì)有自己想要表達(dá)的第一觀點(diǎn)，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識(shí)，往往因?yàn)橥饨绲闹髁饕庾R(shí)形態(tài)而被掩埋。因?yàn)槲覀儾⒎菍＜覍W(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險(xiǎn)。于是隨意附和幾句，成了一個(gè)個(gè)“規(guī)訓(xùn)個(gè)體”。
前北大校長(zhǎng)蔡元培曾在《對(duì)于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認(rèn)識(shí)到自我的獨(dú)特性，從而實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會(huì)卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個(gè)體應(yīng)該既存在于社會(huì)群體當(dāng)中，同時(shí)也應(yīng)該區(qū)別于社會(huì)共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨(dú)立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達(dá)到自由之境。
既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認(rèn)知者、價(jià)值的判斷者和生命的締造者。
你說他說誰說
他說你說我說
我說他說誰說
誰說你說我說
管他誰說的
聽我們的
關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。
我說你說……9
你說
你開始想念和我一起的時(shí)光
茫然無助的歲月
懷念成了唯一的信仰
猶如那些照片
將最美的一瞬帶進(jìn)永遠(yuǎn)
曾經(jīng)在一起的模樣
是如今最寶貴的珍藏
日子愈飄愈遠(yuǎn)
童年天真的笑臉
真摯的'友誼
是否也被時(shí)光帶走
只剩下曾經(jīng)擁有的概念
那么倔強(qiáng)的你
未來的生活是否能夠習(xí)慣
我說
親愛的，別慌
我依然在
理想依然閃亮
我們都在成長(zhǎng)
僅剩的青春
定有屬于她的天堂
曾經(jīng)無數(shù)的美麗已是過往
鎖好夢(mèng)幻的童話
相信明天會(huì)更加燦爛
心中的夙愿
再遠(yuǎn)的路程 決然前往
相信你我的胸膛
酸甜也定隨風(fēng)飄散
任性的風(fēng)雨 淹沒痕跡
我們就把一切縱容為淡然
我說你說……10
子瞻前輩：
打擾了！您的文章在當(dāng)時(shí)即廣為傳頌，后世也將您的作品奉為經(jīng)典，后生在千年之后能得以欣賞到您的作品，實(shí)乃三生有幸。先生仙去后三百年，有好事者將您與昌黎公、河?xùn)|先生、歐陽文忠公、令尊明允，令弟子由，介甫前輩和子固前輩合稱為唐宋八大家，本意是想幾位前輩的作品編于一輯，給后人學(xué)習(xí)文言文提供范本，卻想不到引出一番是非。
后生慚愧，鮮讀書，少閱歷，所見所得恰如管中窺豹。自明以來數(shù)百年，社會(huì)主流皆把唐宋八大家作為文言正統(tǒng)，贊譽(yù)之詞不絕于耳。早先后生亦深以為然。畢竟幾位前輩確有震世之功：昌黎公止前世之奢靡，指秦漢為方向，疾言“文以載道”，開一代文風(fēng)；唐亡后百年，神州飽受戰(zhàn)火，文壇亦有風(fēng)波。及至北宋中期，歐陽文繼昌黎公之未竟，可謂復(fù)興之舉；先生您更不必多說，詩書畫三絕古今少有，才華橫溢。后生竊以為，唐宋八大家之于中國(guó)文藝史，正如春秋末年百家爭(zhēng)鳴之于中國(guó)思想史，或是1927年索爾維會(huì)議之于物理史。你們好似耀眼的煙火，代表了一個(gè)時(shí)代的頂峰，使后來者黯然失色�；蛟S是受先生的《潮州韓文公廟碑》和今人梁衡的《讀韓愈》影響，在數(shù)位先人中，后生最推崇退之前輩。誠(chéng)如先生所言，退之前輩“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，正六朝浮華文風(fēng)。不僅如此，后生還敬佩前輩直言勇諫的剛直作風(fēng)，一夜驅(qū)盡潮州鱷魚的堅(jiān)強(qiáng)意志和“少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何”的逼人傲氣。依后生所見，昌黎公正如同千年之后的魯迅，為后世樹立起“文歸秦漢，詩模盛唐”的寫作準(zhǔn)則。
然而，寒來暑往，徒增馬齒之余，后生也聽到一些有關(guān)諸位先賢的非議。后生雖認(rèn)為前輩并非徒有虛名，心中亦生疑竇。一個(gè)月前，后生于新得課本中尋得今人周振甫先生的《唐宋八大家論》，其中所引前人之言，后生閱后大為驚惶，始覺先生及之屬所得盛譽(yù)，確乎言過其實(shí)。原因有三。先生及昌黎公所生之唐宋，人才輩出。退之嘗與同道辯文于太學(xué)之中，且有牢騷之意隱于詩文，嘆其示以正道而人皆毀之。先生亦曾與僚屬談文論道，所遇之人無有白丁。同朝者如摩詰居士，范希文正公等皆當(dāng)世之名流。先生之才，誠(chéng)不辜先生之名，然后世輕余者而獨(dú)尊此八家，似有吹噓之嫌。此乃一也。周氏所引《新唐書·文藝傳》稱，唐有天下三百年，文章三變。高祖、太宗時(shí)，沿江左余風(fēng)，絺句繪章；至玄宗時(shí)，上好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣亦雄渾；及大歷、貞元間，涵泳圣涯，于是韓愈倡之。按其所述，先秦文風(fēng)之興，乃歷史潮流之所向，歷經(jīng)三轉(zhuǎn)方至于茲，如溝壑之既成而水注焉，非君所謂獨(dú)韓公一人“起而麾之”。此乃二也。唐既沒，五代之中，文風(fēng)數(shù)變，及歐陽文忠公時(shí)有二百余年，此后旁門皆隱，唯韓柳之風(fēng)獨(dú)存，此固勢(shì)之所趨，然歐陽公與先生等揚(yáng)此風(fēng)而抑他道，亦是此之因也。由此觀之，先生之揚(yáng)似非出于肺腑而有一己之私，意欲顯己之正統(tǒng)而耀己之名。此乃三也。
數(shù)日前，后生偶遇一本名為《金元明清詞選》的書，書中收錄了宋佚后數(shù)百年間的部分優(yōu)秀曲詞。今人都說長(zhǎng)短句首推宋詞，但對(duì)比宋詞和宋之后的詞，后生發(fā)現(xiàn)所謂黃金時(shí)代不過是好作品相對(duì)較多的時(shí)代，并不是件件都是精品的`時(shí)代。推而廣之，所謂大師也都是活生生的人，在作品上尚不能十全十美，又怎么能在其他方面對(duì)他們要求過高呢？退一步說，無論先生當(dāng)時(shí)所作所言出于何種目的，先生都給我們后人留下了大量可圈可點(diǎn)的優(yōu)美文章，歷經(jīng)千年仍舊熠熠生輝，為人們尤其是初學(xué)者了解、學(xué)習(xí)文言文提供了良好的素材。僅就此而言，先生及唐宋八大家里的其余前輩就對(duì)得起你們的名聲，并非沽名釣譽(yù)之輩。
久聞先生乃一代文豪，想必先生對(duì)后生所言之事也有獨(dú)到之見，愿先生暢敘高見，后生敬候先生華翰。
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