讀出詩的內(nèi)在詩意
讀出詩的內(nèi)在詩意
安徽 鮑亞民
司馬光《迂叟詩話》中說古詩詞"意在言外，使人思而得之"。這個"思"字是大有學(xué)問的。有的詩詞，字面上難懂，但只要從字面上弄通了，詩意也就大致領(lǐng)會了。有的詩詞，字面上很容易懂，而要真正領(lǐng)會詩意，卻很不容易。例如，蘇軾的《花影》：
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首詠物詩，明白通俗；細(xì)細(xì)琢磨，才知是一首政治抒情詩，含蓄隱晦。原來是蘇軾在慨嘆他的政敵即那些所謂"熙豐小人"，他們在宋神宗死去、哲宗即位、高太后臨朝時，全被貶謫（剛被太陽收拾去）；而到高太后死去、哲宗親政時，又全被起用了（又教明月送將來）。這是蘇軾一首用以抒發(fā)政敵被起用的憤懣詩。又如柳宗元的《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首寫景詩；其實是柳宗元被貶到永州之后，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己孤傲的情感，抒發(fā)政治上失意的苦悶和孤憤的，這是一首深沉而含蓄的政治抒情詩。又如王建的《新嫁娘詞》：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食意，先遣小姑嘗。
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首人物素描詩。王建這位中唐著名詩人，出身寒微，中了進(jìn)士之后，晚年才為陜州司馬。司馬是州郡的屬吏，位在別駕、長吏之下，等于現(xiàn)在的小科員。這是一首作者抒發(fā)屈居卑下、操刀捉筆、仰人鼻息的牢騷詩。與這首詩有異曲同工之妙的還有朱慶余的《閨意獻(xiàn)張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
初讀這首詩，你會認(rèn)為這是一首表現(xiàn)新嫁娘情懷的詩。張籍是中唐著名的樂府詩詩人，和王建齊名，世稱"張王" ，歷任水部員外郎、國子司業(yè)等職，故世稱張司業(yè)或張水部。其樂于提攜后進(jìn)又與韓愈齊名。作者把張籍比作新郎，把主考官比作姑舅（公公、婆婆），而把自己比做新娘。這是作者進(jìn)京應(yīng)考時，呈給張籍投石問路的詩。
有的詩詞還要知道它的"本事"，才能理解其意。所謂"本事"，就是觸發(fā)詩人詞人寫這作品的具體故事。例如杜甫《又呈吳郎》：
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
這詩的"本事"是這樣的：杜甫飄泊到四川夔府的第二年，住在一所草堂里。堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚，自己搬到離草堂十幾里遠(yuǎn)的東屯去住。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩勸告吳郎。詩的大意是：我住在那里的時候，聽任西鄰來打棗，因為她是沒有吃的、又無兒子的老寡婦。如果不是窮困到如此程度，她哪會來打棗呢？正因為她懷著恐懼心理，我不但不干涉，反面表示親善。現(xiàn)在老寡婦見到你（遠(yuǎn)客），就提防你不讓她
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