“感悟”當(dāng)與“訓(xùn)練”并舉
隨著語文教學(xué)改革的不斷深化，特別是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的頒布，陳舊的語文教學(xué)思想和觀念漸漸退出了歷史舞臺，一些嶄新的語文教學(xué)理念在課改中的語文教師中已是耳熟能詳。但是我們的語文課堂，做得卻并不理想。不少的語文教師，對于新課程的認(rèn)識似是而非、非此及彼，缺乏整合的思想，有的甚至完全拋棄了傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，正在從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。 一、“訓(xùn)練”，不見啦！ 認(rèn)真學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我們發(fā)現(xiàn)原大綱的核心概念——“訓(xùn)練”，不見了蹤影�；仡櫧▏笳Z文教學(xué)的改革歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)“訓(xùn)練”這詞所呈現(xiàn)的戲劇性變化：一度因重視對思想內(nèi)容的灌輸，“訓(xùn)練”遭到漠視；又曾因?qū)χv析式教學(xué)的批判，“訓(xùn)練”被重新納入到語文教學(xué)的視野而顯示出其重要性；目前鑒于語文教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）中人文精神的失落和機(jī)械訓(xùn)練的弊端，“訓(xùn)練”又在逐漸地淡出。那么，我們是否就可以這樣理解：語文教學(xué)已無須“訓(xùn)練”了呢？ 非也！眾所周知，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”“訓(xùn)練”——強(qiáng)調(diào)的是語文的工具性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，促使學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字�！案形颉薄獜�(qiáng)調(diào)的是語文的人文性，注重教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多元反應(yīng)和獨(dú)特體驗(yàn)。從兩者的關(guān)系來看，“訓(xùn)練”側(cè)重于部分、理解，是共性的、可測的、程序化的、技術(shù)性的，“感悟”側(cè)重于整體、感知，是個(gè)性的、模糊的、意象化的、情感化的。但兩者并不是水油分離、完全割裂的�！坝�(xùn)練”與“感悟”應(yīng)是你中有我，我中有你，互相依存，相輔相成的。 二、沒有“訓(xùn)練”，就沒有“感悟”。 我國這次的基礎(chǔ)教育（www.35d1.com－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革，在課程目標(biāo)的取向方面發(fā)生了重大變化，打破了沿襲40年的“雙基”的二維格局，而是從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀3個(gè)維度來表述課程目標(biāo)和內(nèi)容。知識與技能不再處于獨(dú)霸天下的地位，尤其是曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)的基本技能，也不再居于顯赫的位置。從三維目標(biāo)來看，我們是否可以這樣來表述：在“過程和方法”中訓(xùn)練“知識和能力”，感悟“情感態(tài)度和價(jià)值觀”。由此可見，“訓(xùn)練”和“感悟”是語文教學(xué)的雙翼，離開了“訓(xùn)練”，“感悟”也就無從談起了。 然而，反思當(dāng)前的閱讀教學(xué)，變以往的重“訓(xùn)練”棄“感悟”為如今的重“感悟”而忘“訓(xùn)練”。 有一次，聽青年教師研究課，內(nèi)容是第三冊課[1] [2] [3]
