民族音樂(lè)學(xué)研究?jī)r(jià)值觀探討論文

時(shí)間：2023-05-02 04:28:26 音樂(lè)論文我要投稿

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　　一、價(jià)值觀

民族音樂(lè)學(xué)研究?jī)r(jià)值觀探討論文

　�。ㄒ唬┦裁词莾r(jià)值觀

　　價(jià)值觀，是以某種思維感官基礎(chǔ)上而給出的認(rèn)知、理解、判斷或決定，換而言之，是人認(rèn)識(shí)物體、辨別對(duì)錯(cuò)的一種思想或價(jià)值取向，進(jìn)而表達(dá)出【人、事、物】之間某種的價(jià)值或影響；在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念。伍國(guó)棟出版的《民族音樂(lè)學(xué)概論》中，價(jià)值觀的定義為：“從能否符合及怎樣符合主題的需要方面，來(lái)考查及評(píng)判不同民族音樂(lè)事象的一種概念�！睆纳鲜雒枋鲋锌芍�，價(jià)值觀的形成體現(xiàn)是主體所需；因民族不同意味著文化、傳統(tǒng)也不同，從而使得不同民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，價(jià)值取向及評(píng)判準(zhǔn)則也是不同的，不一樣歷史發(fā)展階段的民族、和不一樣的社會(huì)經(jīng)歷的個(gè)體，均會(huì)根據(jù)自身所需、愛(ài)好來(lái)估算某一事物的影響或價(jià)值。

　�。ǘ�(shù)立正確價(jià)值觀的重要性

　　在探究不同民族音樂(lè)過(guò)程中，難免會(huì)因文化的差異產(chǎn)生一定的沖突，主要還是由于研究對(duì)象同被研究對(duì)象的價(jià)值取向有差異，為了避免此類(lèi)問(wèn)題的產(chǎn)生，樹(shù)立正確的價(jià)值觀就很必要。在實(shí)地考察中，我們應(yīng)該把自己的需求和主觀想法拋在一邊，客觀地去面對(duì)研究對(duì)象。每一種文化現(xiàn)象能夠傳承到現(xiàn)在，就證明它有著超乎一般的生命力。所以，在評(píng)判和研究其他民族的音樂(lè)文化時(shí)，不可讓自身主觀因素來(lái)影響評(píng)判結(jié)果，需按照客觀實(shí)際且不同角度來(lái)考察音樂(lè)文化，這樣才會(huì)提高我們研究工作的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

　　二、阻礙民族音樂(lè)學(xué)發(fā)展的價(jià)值觀

　�。ㄒ唬┟褡逯髁x音樂(lè)價(jià)值觀

　　民族主義音樂(lè)價(jià)值觀，就是具備某種民族主義思想特征及受其思想影響的價(jià)值觀念；其主要體現(xiàn)于以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是在全球不同民族之間，人為地把各個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)劃分為兩個(gè)等級(jí)，一個(gè)是“優(yōu)秀”，另外一個(gè)是“低劣”，并認(rèn)為世界上只其它音樂(lè)或其他有某些民族的某些音樂(lè)才是“優(yōu)秀”的音樂(lè)，而其它音樂(lè)或其他民族的音樂(lè)都是“低劣”的音樂(lè)。二是在全球不同民族中人為地贊揚(yáng)部分民族的部分音樂(lè)，鄙視其他民族的音樂(lè)，還強(qiáng)調(diào)使用用部分民族的所謂部分“優(yōu)秀”音樂(lè)來(lái)代替其余民族的所謂“低劣”音樂(lè)。照西方某些頭腦清醒的文化人類(lèi)學(xué)家的話(huà)說(shuō)：“這實(shí)際上是一種狂妄的人們要用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企圖。”民族音樂(lè)學(xué)發(fā)展史其實(shí)并不長(zhǎng)，在其發(fā)展過(guò)程中，一度被一些西方音樂(lè)學(xué)家不認(rèn)可的“歐洲音樂(lè)中心論”和被我國(guó)音樂(lè)學(xué)家批判的用部分民族的音樂(lè)方式去評(píng)判其余民族傳統(tǒng)音樂(lè)的作法，可以說(shuō)或多或少都具有一些民族主義音樂(lè)價(jià)值觀念色彩，無(wú)論他是自覺(jué)地流露還是不自覺(jué)地流露。多元文化發(fā)展的需求，使得音樂(lè)教育加大批判“歐洲音樂(lè)中心論”和去除其不良影響的力度，進(jìn)而為現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)；我們需從客觀的角度識(shí)別歐洲音樂(lè)文化，可以肯定的是它是豐富世界音樂(lè)文化的一部分，但并不是文化中心和全部；同時(shí)建立多元音樂(lè)文化價(jià)值觀，用文化相對(duì)論的觀點(diǎn)去看待世界各民族的音樂(lè)文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　�。ǘ┆M隘主義音樂(lè)價(jià)值觀

　　狹隘民族主義音樂(lè)價(jià)值觀，就是具備部分狹隘民族主義思想特征或受其思想影響的音樂(lè)價(jià)值理念；其具體表現(xiàn)主要反映在下述兩個(gè)方面：一是在世界各民族中，忽略或不重視各個(gè)民族間音樂(lè)文化是互相交流和融合的事實(shí)，進(jìn)而將部分民族的傳統(tǒng)音樂(lè)看成是沒(méi)有變化的、是沒(méi)有和其他優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流的，二是不合理地突出部分民族傳統(tǒng)音樂(lè)的影響和作用，突出其民族特色及特殊性，忽略其音樂(lè)的共同特性和不認(rèn)可“文化趨同”現(xiàn)象的存在、這種想法同音樂(lè)價(jià)值觀是對(duì)立的，是極端的，事實(shí)上這種想法是一種落后的、排外的、不變的和具備封閉式特征的文化理念，它通常是采用幼稚的方法和思想去批評(píng)民族主義音樂(lè)價(jià)值觀的一種伴生物。要求我們要客觀地采集、調(diào)查、認(rèn)識(shí)和理解本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)和其他民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。

　　三、文化相對(duì)主義價(jià)值觀

　　又叫“文化相對(duì)論”，這種名詞的提出主要還是受到了物種進(jìn)化思想的影響，他們強(qiáng)調(diào)了文化不斷進(jìn)化的觀念,指出人類(lèi)的音樂(lè)文化同動(dòng)物進(jìn)化應(yīng)該是有相似之處；音樂(lè)文化的發(fā)展是先是簡(jiǎn)單的，然后再是復(fù)雜的，先是低級(jí)的，然后再是高級(jí)的，是不斷進(jìn)化的；但是，比較東方色彩的五聲音階與西方大小調(diào)音階后，我們也不能夠下定出兩者誰(shuí)先誰(shuí)后的結(jié)論？但是我們能夠使用民族音樂(lè)學(xué)的理論研究方法，公平實(shí)際地來(lái)判斷哪一個(gè)音階更加受某些民族的青睞，簡(jiǎn)單認(rèn)為五聲音階比西洋音階更簡(jiǎn)單的說(shuō)法是不正確的。

　�。ㄒ唬┮庾R(shí)的表現(xiàn)

　　意識(shí)的表現(xiàn)即一位民族音樂(lè)學(xué)工作者在考察某一民族的某種音樂(lè)事象時(shí)，是否努力做到拋棄本位的美丑概念、本位的藝術(shù)水準(zhǔn)高低模式、本位的情感體會(huì)和本位的功利目的，盡可能地樹(shù)立客位的美丑概念、客位的藝術(shù)水準(zhǔn)高低模式、客位的情感體會(huì)和客位的功利目的。由于人類(lèi)社會(huì)共同體所含習(xí)慣勢(shì)力的頑固性，使得民族音樂(lè)學(xué)考察者和研究者常常需要完全自覺(jué)和通過(guò)極大的努力才可能在音樂(lè)意識(shí)上進(jìn)入對(duì)象客位的“角色”。主位音樂(lè)意識(shí)的根本改變，對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)研究者而言是很難的事情，只有通過(guò)自覺(jué)的、有意識(shí)的努力和科學(xué)的音樂(lè)實(shí)踐，才可能客觀地逐步轉(zhuǎn)換到恰當(dāng)?shù)目臀晃恢蒙稀?/p>

　�。ǘ┬袆�(dòng)的表現(xiàn)

　　行動(dòng)的表現(xiàn)即在實(shí)地考察的具體行為和操作上首先體現(xiàn)為對(duì)被考察對(duì)象主體及其所屬音樂(lè)文化的尊重以及與被考察對(duì)象主體構(gòu)成平等交流和相交的關(guān)系。其次，是體現(xiàn)為對(duì)音樂(lè)事象進(jìn)行全面細(xì)致地采集和忠實(shí)可靠的客觀描述再次是體現(xiàn)在研究音樂(lè)事實(shí)過(guò)程中，并為本位文化理論及方法與客位文化理論及方法的雙重運(yùn)用，以及先進(jìn)儀器的科學(xué)測(cè)試。民族音樂(lè)學(xué)提倡相對(duì)主義價(jià)值觀，主張拋棄本位文化中心主義的音樂(lè)價(jià)值觀，重視世界上各個(gè)民族文化的傳統(tǒng)音樂(lè)，不提倡狹隘民族主義的價(jià)值觀念，無(wú)疑會(huì)在本學(xué)科的理論建設(shè)和研究實(shí)踐中發(fā)揮出它應(yīng)有的積極作用，可以說(shuō)，唯有這種努力才可能達(dá)到正確認(rèn)識(shí)和把握世界各民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化本質(zhì)及其規(guī)律的科學(xué)目的。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，民族音樂(lè)研究者在研究我國(guó)不同民族音樂(lè)文化時(shí)，需提倡正確的審美思想，這樣作出的研究成果，方能促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展，此外，還能為該學(xué)科創(chuàng)建和發(fā)展給予一定的理論基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]伍國(guó)棟.民族音樂(lè)學(xué)概論.北京人民音樂(lè)出版社.

　　[2]趙書(shū)峰.小議民族音樂(lè)學(xué)者的審美價(jià)值觀[期刊論文.音樂(lè)天地,2004,(10).

　　[3]楊殿斛.音樂(lè)文化的人類(lèi)學(xué)視野--"歐洲音樂(lè)中心論"的貧困[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005,25(1):87-93.

　　[4]王武.音樂(lè)人類(lèi)學(xué)在中國(guó)音樂(lè)研究中的價(jià)值取向[J].音樂(lè)時(shí)空,2012,(12).

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