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走出職高美術(shù)教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)論文
【摘 要】本文先是以頗多的疑問(wèn)和感受開(kāi)頭，簡(jiǎn)要地分析了國(guó)家當(dāng)前職業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)和動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，緊接著圍繞住職高領(lǐng)域職業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了具體闡述。這里旗幟鮮明地對(duì)職高美術(shù)教學(xué)過(guò)程中潛在的一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)做了詳實(shí)透徹的剖析，同時(shí)還結(jié)合筆者的觀點(diǎn)，總述性地指出了解決矛盾和問(wèn)題的有效途徑及方法。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；教學(xué)；教師；學(xué)生；課堂教學(xué)
【Abstract】This text first with rather many of question and feeling beginning, synopsis ground analysis nation current occupation education of development trend and dynamic state characteristics, close behind around live a job Gao realm occupation education of development the present condition carried on concrete elaborate.The flag is fresh clearly here the process is to the job Gao art teaching in a little bit latent understanding the mistake area did thorough and very clear of analysis, still combine the standpoint of writer in the meantime, total say sex ground to point out understanding definitely antinomy and problem of valid path and method.
【Key words】Occupation education；Teaching;Teacher；Student；Classroom teaching
轉(zhuǎn)眼在職高從事美術(shù)教學(xué)已有八年了，想著從自己手中送出去的學(xué)生，靜下心回顧自己做過(guò)的工作，每每感慨頗多。不免就職高美術(shù)教育的現(xiàn)狀，教師和學(xué)生中存在的矛盾和突出問(wèn)題等引發(fā)了諸多的思考，特別是目前在職高美術(shù)教學(xué)中凸現(xiàn)的問(wèn)題將如何解決并樹(shù)立自身的特色優(yōu)勢(shì)等已經(jīng)想了很多、很久。
由于我國(guó)的職業(yè)教育起步晚，發(fā)展很不平衡，許多做法仍在不斷借鑒和探索之中，社會(huì)上對(duì)職業(yè)教育仍帶有偏見(jiàn)性，傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)觀念依然占有一定的地位。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)日新月異的發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷提升，“科教興國(guó)”戰(zhàn)略已擺在了更加重要的位置，國(guó)家也把大力發(fā)展職業(yè)教育提到了重要的議事日程上來(lái)，并加大了扶持力度，職業(yè)教育的前景可謂廣闊而光明。然而，在職教領(lǐng)域的職高，卻有著多重的發(fā)展困擾，學(xué)校生源的復(fù)雜性、管理的棘手性以及教師資源配置的不合理性，加之部分教師不能理性的總結(jié)吸取和研究指導(dǎo)等等，這些導(dǎo)致在教育教學(xué)過(guò)程中暴露出了很多問(wèn)題�，F(xiàn)就職高美術(shù)教學(xué)過(guò)程中沉積的一些誤區(qū)歸納起來(lái)有如下幾種：
誤區(qū)之一：“泛性式”教學(xué)法
他們認(rèn)為管理得太多，教法太具體化反而會(huì)限制學(xué)生的思維和個(gè)性發(fā)展。因此，一些教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)感性和直覺(jué)，面對(duì)學(xué)生的各類作業(yè)，總是以“感覺(jué)”概括一切，以“感覺(jué)好壞”定終身，不究其因，又不能“道出個(gè)所以然來(lái)”。往往以虛無(wú)漂緲，“之乎者也”之類的言辭充斥于課堂教學(xué)當(dāng)中。令學(xué)生苦悟其詞，而不得要領(lǐng)，這顯然加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)也影響了正常的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。
誤區(qū)之二：“學(xué)生中心主義”教學(xué)法
他們視學(xué)生為“上帝”，以體現(xiàn)學(xué)生的地位。這固然不錯(cuò)。但卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)了其高于一切的神圣和不可約束性，對(duì)其寵愛(ài)有加，惟恐照顧不周，致使教學(xué)上出現(xiàn)“皮軟”現(xiàn)象，教師不采取措施甚至不敢觸及，僅僅只抓表面考核，而淡化了教學(xué)和管理的實(shí)效，造成學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和行為規(guī)范在日益膨脹地向畸形發(fā)展。這種不正常的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，嚴(yán)重破壞了正常的教學(xué)秩序，污染了校園這片凈土，在不同程度上也削弱了社會(huì)對(duì)教育系統(tǒng)的認(rèn)可和信譽(yù)。
誤區(qū)之三：“主觀經(jīng)驗(yàn)”教學(xué)法
更有甚者，某些教師急于出成績(jī)而追求“應(yīng)試”效果，推出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的做法，以自己所謂的“經(jīng)驗(yàn)”來(lái)宣揚(yáng)其“教學(xué)成效”和“教學(xué)才能”。促使學(xué)生走捷徑，出效果，毫不顧忌學(xué)生的感受和個(gè)體的差異，讓美術(shù)教學(xué)違背了學(xué)生的生活體驗(yàn)，這是極端的“個(gè)人主義”和“經(jīng)驗(yàn)主義”在他們中的泛濫。這種錯(cuò)誤做法，不僅束縛了學(xué)生思維的拓展，更是扼殺了他們的創(chuàng)造力和個(gè)性的發(fā)揮。也是同科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律以及美術(shù)的基本原則和發(fā)展目標(biāo)背道而馳的。
誤區(qū)之四：“學(xué)科為本”教學(xué)法
有些教師一味地尊重傳統(tǒng)，過(guò)于在意對(duì)美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能的傳授。正如魯?shù)婪?阿恩海姆指出的那樣：“藝術(shù)教師的傳統(tǒng)功能只限于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和觀察能力，讓他們學(xué)會(huì)畫(huà)得不走形，照著石膏、水果或風(fēng)景的樣子正確地畫(huà)下來(lái)”。這種教育理念存在著極大的片面性和滯后性。他們只重教學(xué)結(jié)果，不看教學(xué)過(guò)程，不因材施教，不隨機(jī)應(yīng)變地組織課堂教學(xué)，學(xué)生無(wú)法去發(fā)現(xiàn)感受其美，更不能展開(kāi)自己的想像，自由發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解。這就是作為繪畫(huà)基礎(chǔ)技能課訓(xùn)練單軌運(yùn)行所導(dǎo)致的失衡現(xiàn)象，是不切實(shí)際的固步自封和盲目尊崇，是自以為是“放之四海而皆準(zhǔn)”獨(dú)斷理念的扭曲和滋長(zhǎng)。
以上現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因。第一，無(wú)視受教育對(duì)象——學(xué)生。因?yàn)樗麄兊睦斫饽芰Α⑴袛嗄芰�、學(xué)習(xí)能力等方面的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的有限，尤其對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)正由情感行為向意志行為轉(zhuǎn)變。為此，教師應(yīng)給他們正確的引導(dǎo)，教給他們適宜的學(xué)習(xí)方法并采取有效的措施，易于學(xué)生接受和掌握。例如，在色彩教學(xué)中，老師會(huì)提到“協(xié)調(diào)”，教師不妨由此展開(kāi)分析，講音樂(lè)中旋律節(jié)奏的協(xié)調(diào)，講我們社會(huì)生活中環(huán)境保護(hù)、人與自然的協(xié)調(diào)，聯(lián)系到學(xué)生中學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等，同時(shí)可采用圖片和音樂(lè)欣賞，讓學(xué)生先對(duì)作品說(shuō)出自己的想法和感受，通過(guò)優(yōu)劣對(duì)比，設(shè)置問(wèn)題并逐層分析，進(jìn)而得出協(xié)調(diào)的原因和表現(xiàn)要素。教師有必要針對(duì)實(shí)物給予示范操作，也使抽象的概念變得清晰直觀，學(xué)生通過(guò)耳聞目睹和心腦感觸為一體的貼身體驗(yàn)，找到了差距和解決問(wèn)題的辦法。既調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的熱情又激發(fā)他們對(duì)問(wèn)題的主動(dòng)思考，同時(shí)也增強(qiáng)了師生溝通，充分發(fā)揮了“雙邊活動(dòng)”的優(yōu)勢(shì)。
第二，教師定位不清。一些教師只顧投其所好專心自己的創(chuàng)作，以技法代替教法，以為畫(huà)得好就教得好，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是真理。與之相反，一些則只會(huì)不著邊際的泛泛而談，從不肯動(dòng)手示范，或者故弄玄虛、云里霧去、令人費(fèi)解（實(shí)際上有些人根本就不具備這種能力）。譬如，作畫(huà)中提到“形式感”的問(wèn)題，基實(shí)這是一個(gè)含量很大的概念。教師就不能含糊其辭地加以個(gè)人渲染或作主觀臆斷，而應(yīng)從作者的內(nèi)心情感入手，就表現(xiàn)組織語(yǔ)言、氣氛烘托、構(gòu)圖立意，技法流露等方面所做的藝術(shù)處理進(jìn)行系統(tǒng)講解，同時(shí)可借助范畫(huà)、視頻資料或現(xiàn)場(chǎng)演示等有效手段，使原本抽象的東西傾刻間變得生動(dòng)鮮活起來(lái)。它既提高了學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和審美修養(yǎng)，也有效促進(jìn)了學(xué)生感知能力和思維的開(kāi)發(fā)。學(xué)生的印象深刻了，學(xué)習(xí)的自信確立了，教學(xué)效果自然也就理想了，也只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正“尊其師而信其道也”。
第三，思想觀念陳舊。要大膽突破已有的常規(guī)教學(xué)必須摒棄陳舊觀念、開(kāi)拓視野、解放思想，依照職教特點(diǎn)和專業(yè)實(shí)際，確立科學(xué)發(fā)展的和諧教育教學(xué)理念，在教學(xué)效率和學(xué)生出口質(zhì)量上尋求出路。教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐性教學(xué)，不斷更新觀念，提高自身修養(yǎng)。采用靈活多樣的教學(xué)法，不拘泥于形式，以滿足不同層次學(xué)生的需要，給學(xué)生充分展示自己的空間，真正讓他們?cè)趶V泛的文化情境中認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)美術(shù)。另外，可以抽出課外時(shí)間，有效地開(kāi)展第二興趣活動(dòng)小組，依據(jù)學(xué)生的愛(ài)好開(kāi)設(shè)書(shū)法、國(guó)畫(huà)、剪紙、攝影、雕刻、工藝制作等相關(guān)學(xué)科，努力施展自身過(guò)硬的專業(yè)技能和淵博學(xué)識(shí)，振奮學(xué)生的藝術(shù)情趣以及對(duì)藝術(shù)目標(biāo)的追求。
第四，職業(yè)道德和職業(yè)理想貧乏。職業(yè)道德和職業(yè)理想既是作為教師的行為準(zhǔn)則，也是對(duì)職業(yè)信念境界的高層要求，更是體現(xiàn)教師對(duì)職業(yè)的態(tài)度和責(zé)任。然而某些教師不思進(jìn)取、唯利是圖、安逸享樂(lè)、敷衍了事。對(duì)工作不鉆研不總結(jié)，得過(guò)且過(guò)；對(duì)學(xué)生不熱心不耐心、任其所為。這種心無(wú)教育事業(yè)、心無(wú)學(xué)生，不負(fù)責(zé)任的做法，不僅害已、害社會(huì)更是毀了學(xué)生的美好前途。作為教育戰(zhàn)線上的教師，應(yīng)該好好捫心自問(wèn)一下，自己曾做過(guò)什么，做得怎樣，付出多少，效果究竟如何等等。有句話說(shuō)得好“既來(lái)之，則安之”。我想既然選擇了教師，就該為教育事業(yè)做點(diǎn)閃光的事情，縱使得不到任何回報(bào)，但只要拿心做事，就不去后悔什么，“拿得一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這既是我們所缺失的，也正是我們所追求的。
除此之外，還有其它一些不容忽視的不合理因素。主要體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)施，教學(xué)管理和教師資源配置等方面。另外就是職高美術(shù)課程設(shè)置的不合理，缺乏相應(yīng)的輔助課介入，如美術(shù)欣賞、藝術(shù)講座（包括音樂(lè)、影視、書(shū)法、民間工藝等）中外美術(shù)及其他藝術(shù)形式的簡(jiǎn)史，實(shí)習(xí)課及社會(huì)展示等都未能開(kāi)設(shè)，這無(wú)疑給學(xué)生綜合素質(zhì)的開(kāi)發(fā)帶來(lái)不利的影響。因此，教師更應(yīng)當(dāng)注意搜集相關(guān)資料，并將它們及時(shí)地滲透到課堂教學(xué)中，同時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞和閱讀，學(xué)會(huì)交流感受，還應(yīng)會(huì)將不同學(xué)科的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，將生活現(xiàn)象，社會(huì)現(xiàn)象與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生用畫(huà)筆表達(dá)自己對(duì)外界的看法和思考，培養(yǎng)他們成為個(gè)性豐富的人，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
目前，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和市場(chǎng)的需求，新的社會(huì)動(dòng)態(tài)和擇業(yè)觀念正不停地沖洗著人們的思想，發(fā)展職業(yè)教育，推進(jìn)素質(zhì)教育已迫在眉捷。新的世紀(jì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)和壓力，但競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上講是人才的競(jìng)爭(zhēng)，作為培養(yǎng)人才的教師，今天使命感遠(yuǎn)比任何時(shí)候都要重大，它將不斷地激發(fā)我們?nèi)ニ伎肌⑷ヌ剿鳌?/p>
參考文獻(xiàn)
[1] 鮑東輝《警惕當(dāng)前美術(shù)課改實(shí)踐的幾種形式主義傾向》，《中國(guó)美術(shù)教育》2004年第4期第14頁(yè)。
[2] 魯?shù)婪?阿恩海姆《對(duì)美術(shù)教學(xué)的意見(jiàn)》第409頁(yè)。
[3] 引自《中國(guó)美術(shù)教育》1999年第1期第20頁(yè)。
[4] 王蔚華《對(duì)美術(shù)技能教育的再認(rèn)識(shí)》，《中國(guó)美術(shù)教育》2004年第4期第16頁(yè)。
[5] 黃全愈《素質(zhì)教育在美國(guó)》第11頁(yè)。
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