教師專業(yè)化發(fā)展：對(duì)教師的重新發(fā)現(xiàn)
教師專業(yè)化發(fā)展已成為國(guó)際教師教育改革的趨勢(shì)，受到許多國(guó)家的重視，也是當(dāng)下教育改革實(shí)踐提出的一個(gè)具有重大理論意義的課題。正是在教師專業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程中，教師在教育實(shí)踐中的主體地位和主體作用得到確認(rèn)，教師的工作作為重要的專業(yè)和職業(yè)得到確認(rèn)，教師發(fā)展的意義和可能得到確認(rèn)。在人類社會(huì)面臨深刻變化的時(shí)代，教師正被重新發(fā)現(xiàn)。一、現(xiàn)代哲學(xué)視野里教師的發(fā)展
哲學(xué)意義上的發(fā)展是指事物從低級(jí)到高級(jí)，從舊質(zhì)到新質(zhì)的改變過程。人的發(fā)展是從幼稚走向成熟，不斷完善的過程。教師的發(fā)展也是作為社會(huì)職業(yè)人的教師從接受師范教育的學(xué)生，到初任教師，到有經(jīng)驗(yàn)的教師，到實(shí)踐教育家的持續(xù)過程。教師發(fā)展的中心是教師的專業(yè)成長(zhǎng)。這種專業(yè)成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)過程，是一個(gè)不斷解決問題的過程，是一個(gè)教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會(huì)責(zé)任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程。
哲學(xué)意義上的發(fā)展是一個(gè)矢量，即發(fā)展具有明顯的方向性。教師發(fā)展的方向性體現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師的要求上。教師不僅應(yīng)具有良好的職業(yè)道德、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)能力，還要成為研究者，對(duì)自己的工作具有反思態(tài)度和積極探索的能力；教師還應(yīng)是一個(gè)成功的教育合作者，善于和學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)、家庭溝通與聯(lián)系；教師還應(yīng)是學(xué)校管理的積極參與者。當(dāng)代主流教師觀是復(fù)合性的，教師發(fā)展的矢量特征就是要反映時(shí)代對(duì)教師的這種復(fù)合性要求。同時(shí)，我國(guó)教師發(fā)展的方向又必須把握改革開放以來我國(guó)教育方針政策對(duì)教師的具體要求。
教師在教育實(shí)踐中的主體性參與，是教師發(fā)展的根本性動(dòng)力。在教育過程中學(xué)生也具有主體的性質(zhì)，教師和學(xué)生主體間的理解成為人的主體性在教育維度上展開的不容忽視的特點(diǎn)。
馬克思把物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為人與人類社會(huì)生成、存在與發(fā)展的最基本、最原初的歷史活動(dòng)，揭示了人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的社會(huì)性，不僅把人與對(duì)象世界的主客關(guān)系也把人與人之間的主體交往關(guān)系，作為物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)過程中互為中介的內(nèi)在環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了主--客關(guān)系和主--主關(guān)系的歷史的辯證統(tǒng)一。所以，人的主體性和人的發(fā)展還必須在社會(huì)人的主體與主體之間交往的出實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。
今天我們論及教師發(fā)展就是要進(jìn)一步確立教師的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)教師與其他教育工作者、與學(xué)生的主體之間關(guān)系確立的意義。當(dāng)然，主體性與責(zé)任感有密切聯(lián)系。缺乏責(zé)任意識(shí)，主體必然表現(xiàn)出任性與盲目，因此只有樹立起責(zé)任意識(shí)，才能使教師的主體性真正得以完善，為自身的發(fā)展開辟?gòu)V闊的空間。
發(fā)展的一個(gè)重要方面就是事物之間發(fā)展的關(guān)聯(lián)性，人的發(fā)展應(yīng)被放在社會(huì)發(fā)展中去理解。在教
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