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全球課程改革走向何方
全球課程改革走向何方本報記者蔣建華
我國教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）發(fā)展“進入了一個嶄新的時代——課程改革時代”，課程改革要求我們“建構(gòu)一種對話、合作與探究的課程文化，努力把一種開放的、民主的、科學(xué)的課程奉獻給新世紀(jì)的中國兒童”。為此，由國際課程促進協(xié)會(International Association for Advancement of Curriculum Studies)決定、教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）部人文社會科學(xué)重點研究基地——華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所日前主辦了第一屆世界課程大會。本屆大會研討的主題為“全球化視野中的課程研究與課程改革”，中國學(xué)者可以以大會為契機，在全球化視野下反思我國課程理論研究和課程改革，為我國課程改革的進一步深化和落實提供更系統(tǒng)的理論支撐和經(jīng)驗。
美國專家：追求對話，追求靈性
1.派納：跨越文化“對話”
國際課程促進協(xié)會主席、美國路易斯安納州立大學(xué)派納教授在題為《構(gòu)建連接中國和北美課程研究的橋梁》的演講中探討了日裔美國路易斯安納州立大學(xué)Aoki教授在教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)領(lǐng)域的杰出成就。派納認(rèn)為，Aoki所關(guān)注的跨越文化的“對話”理論，為國家文化間的“動態(tài)關(guān)系”提供了支撐，尤其可以幫助搭建北美和中國課程研究的橋梁。
派納介紹了Aoki著作中幾個值得注意的特點：首先，關(guān)注教學(xué)中的“生活體驗”。其次，以“地點”和“歷史”的視角構(gòu)建了Aoki的教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）學(xué)。Aoki從現(xiàn)象學(xué)角度理解課程，探討了如何以一種新的視野來傾聽課程。派納認(rèn)為，Aoki的著作能夠為我們提供一座跨越文化交流的“橋梁”，正如Aoki自己所說：“我們不必急于過橋，事實上，對于我們，在橋上逗留片刻更是一種誘惑�！�
2.威廉·多爾：追求靈性的精神家園
路易斯安納州立大學(xué)多爾教授以《尋求靈性——對西方課程思想的反思》為題，介紹“3S”——科學(xué)(science)、故事(story)與精神(spirit)三者在課程中的相互作用和關(guān)系。他認(rèn)為，科學(xué)致力于邏輯推理的探索，以本質(zhì)的、真實的或現(xiàn)實的情況為基礎(chǔ)，追求精確性、確切性和嚴(yán)密性，注重證明和調(diào)查，運用數(shù)學(xué)(主要指定量的)和科學(xué)方法，是單一眼睛的推理(one-eye-reason)。故事反映的是文化歷史和人情世故，以模式或經(jīng)驗為基礎(chǔ)，運用隱喻、諷刺或解讀的方式，追求感覺到的經(jīng)驗或體驗到的東西，是定性的唯我論的主觀經(jīng)驗方式，是人文社會科學(xué)研究中的常用方法。精神領(lǐng)域是寬廣的生命表現(xiàn)，它對科學(xué)和故事起著“關(guān)鍵性綜合”，它存在于兩者之間。精神的空間是無法言說的、美學(xué)的、創(chuàng)造的、情感的、令人敬畏的，其方法是一種“參與性的”，涉及激情、娛樂、敬畏與尊敬等。
3.惠特森：以國際復(fù)興重建課程研究
特拉華大學(xué)托尼·惠特森教授在《研究課程“因其固然”：以國際復(fù)興為關(guān)頭重建課程研究》主題演講中，首先提出問題：什么是“課程研究”？或者說，“課程研究”到底在研究什么對象？在全球化時代，課程研究已經(jīng)出現(xiàn)了危機，我們必須展開對話，通過對話，拯救危機，改善教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。課程研究不是要建設(shè)課程內(nèi)容，而是要理解課程。他以“庖丁解�！钡墓适滦蜗蟮孛枋隽宋覀兡壳皩φn程的理解，指出這是現(xiàn)實主義理解課程大綱的角度，我們應(yīng)該對課程有更寬泛的認(rèn)識，再也不能把
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