- 相關推薦
湘西傳統(tǒng)美育資源的特性及其開發(fā)路徑的論文
[摘要]湘西土家族苗族自治州擁有豐富的可資利用的傳統(tǒng)美育資源，其傳統(tǒng)美育資源具有豐富性、生活性、不可再生性和滲透性等特性。開發(fā)湘西土家族苗族自治州的傳統(tǒng)美育資源有以下幾種路徑：發(fā)揮父母的表率作用、美化家庭生活環(huán)境、注意發(fā)掘日常生活資源和重視利用傳統(tǒng)節(jié)日資源是家庭開發(fā)利用路徑；利用學校校園環(huán)境和教室內(nèi)環(huán)境資源、各科課堂教學資源和課外活動資源是學校開發(fā)利用的路徑；利用社區(qū)周邊環(huán)境資源、社區(qū)各種美育設施和機構資源及社區(qū)獨特的節(jié)日資源是社會開發(fā)利用的路徑。
[關鍵詞]湘西土家族苗族自治州；傳統(tǒng)美育資源；開發(fā)利用
湘西土家族苗族自治州(以下簡稱“湘西”)不僅擁有得天獨厚的山水資源，更有豐富的可資利用的傳統(tǒng)美育資源，其地域保留下來的傳統(tǒng)文化猶如一顆顆明珠積淀著民族藝術傳統(tǒng)，極具審美價值和功能。挖掘和有效利用湘西傳統(tǒng)美育資源既是湘西教育發(fā)展的主體需求，更是美育學科發(fā)展的迫切要求。
一、湘西民族地區(qū)傳統(tǒng)美育資源的特性
湘西傳統(tǒng)美育資源可以分為傳統(tǒng)物質(zhì)文化美育資源(自然名勝古跡等)和傳統(tǒng)非物質(zhì)文化美育資源(民間音樂、舞蹈、工藝、戲曲、故事、諺語、服飾、建筑、節(jié)日等)兩部分。傳統(tǒng)非物質(zhì)文化美育資源可分為藝術美育資源和社會美育資源。湘西傳統(tǒng)美育資源具有與其他教育資源不同的特性。
(一)豐富性
湘西傳統(tǒng)美育資源豐富多彩、形式多樣。湘西境內(nèi)有奇特多變的自然美育資源，如馳名中外的張家界、古丈棲鳳湖、猛洞河、龍山天門洞等；有彰顯民族文化藝術特色的藝術美育資源，如湘西民族舞蹈類有苗族鼓舞、接龍舞、土家族擺手舞、銅鈴舞等，民族音樂類有苗族巫腔、高腔、土家族梯坡頭腔等，民間文學類有土族、苗族的神話、故事等，民間工藝類有鳳凰縣的扎染等；還有土家族舍巴日(擺手活動)，原始舞戲茅古斯，苗族的椎牛、椎豬等主要表現(xiàn)社會規(guī)范意義要求的社會美育資源。這些美育資源蘊含著重要的美育價值。例如，湘西儺戲中老司公(或“梯瑪”“鬧沙”)是溝通人與神靈的使者。人通過老司公傳達自己對神的意愿。人們敬奉那些“正神”“善神”，祈求他們佑護自己，畏懼那些兇神惡鬼，通過老司公驅(qū)鬼逐疫，在敬畏中求和諧。湘西儺戲倡導和祈求的是和諧的人際關系、社會關系、人與自然的關系。
(二)生活性
湘西傳統(tǒng)美育資源大多來源于生活。湘西民間文學中的傳說和故事就與人們生活的自然環(huán)境和社會生活息息相關。例如，《苗家戴銀項圈的由來》《舍巴日的來歷》等湘西傳說反映了苗家和土家先民對其生活中的事物和生活中的重大節(jié)日由來的解釋和說明。湘西苗族鼓舞動作囊括生產(chǎn)勞動、生活的方方面面，如表現(xiàn)勞動生產(chǎn)的動作有挖土紡線、犁田耙田、耕地種地、插秧挑谷、曬谷送糧等，表現(xiàn)生活日常動作有梳頭洗臉、刷牙漱口、挑花、洗菜淘米、燒菜煮飯、清潔掃除、洗衣等。土家擺手舞，更是勞動生活中的藝術的結晶。擺手舞中的漁獵舞“打豬”“釣魚”和“巖鷹展翅”等舞蹈帶有濃厚的原始生活色彩；農(nóng)事舞中的“照太陽”“種包谷”等舞蹈動作反映土家人進入農(nóng)業(yè)社會后的勞動生活狀況，展現(xiàn)土家人在農(nóng)業(yè)社會里為生存而進行的各種生產(chǎn)勞動；生活舞中的打蚊子、抖狗蚤、梳頭發(fā)、水牛打架等舞蹈動作具有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息，表現(xiàn)土家人獨特的生活情趣和審美情趣。
(三)不可再生性
湘西民族地區(qū)擁有豐富的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化美育資源，它以多姿多彩的形式和風格在當今社會顯示出獨特的文化價值和歷史意義。湘西的非物質(zhì)文化大多是通過口耳相傳、口手相授傳承下來的。隨著經(jīng)濟全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，湘西非物質(zhì)文化美育資源正在損毀、消失，面臨失傳的重大危機。如湘西儺戲發(fā)展處境艱難，毛古斯舞知音難覓，民間剪紙隨著剪紙老藝人的逝世而失傳。“羊馬節(jié)”是苗族傳統(tǒng)節(jié)日，是苗族的新年，其舉行日期為農(nóng)歷四月二十六。在當前苗寨中，除了老人記得過“羊馬節(jié)”，年輕一代基本上不知道了。一些苗族兒童不知苗族歷史、不穿苗族服飾、不會唱苗歌，懂得苗族醫(yī)術、苗族絕活絕技的兒童越來越少。顯然，湘西傳統(tǒng)非物質(zhì)文化美育資源具有不可再生性，開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)非物質(zhì)文化美育資源的工作刻不容緩。
(四)滲透性
美育是一種情感教育。湘西傳統(tǒng)美育資源具有滲透勝，它常常在無形無意之中給學生啟迪，潛移默化地影響學生的志趣愛好和人格修養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。例如，湘西民族民間藝術美強烈的感染性和非物質(zhì)文化藝術的不可再生性，“孕育”或“催生”出兒童傳承和保護民族文化藝術的職業(yè)意愿和職業(yè)興趣，決定他們未來的職業(yè)理想及職業(yè)選擇。鳳凰縣民族第二中學15名學生進入鳳凰縣山江苗族博物館做講解員就是一個很好的例子。又如，土家族擺手舞中“梯瑪”的唱詞表達了對祖先的緬懷、鬼神的敬畏、豐收平安的向往。擺手舞場面凝重莊嚴、巫師威嚴神圣、祭祀隊伍虔誠浩大，這種訓導環(huán)境潛移默化地完成了對部族民眾的教化。從形式和內(nèi)容上看，民族民間藝術活動是一個凝聚民族精神、增強民族認同、滲透本民族歷史教育的大課堂。
二、湘西傳統(tǒng)美育資源開發(fā)利用的路徑
(一)家庭開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑
家庭是對兒童影響最為持久、廣泛，而且是一種無意識、自發(fā)的美育活動場所。家庭開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑有以下幾種。第一，充分利用家庭環(huán)境資源。環(huán)境具有“無意識”地熏陶感染、不知不覺地移情教化的特點。利用家庭環(huán)境資源，一要發(fā)揮父母的表率作用，家長的民族審美意識和價值觀在家族生活中直接影響著兒童的審美情趣，其民族藝術素養(yǎng)能使兒童耳濡目染、潛移默化；二要美化家庭生活環(huán)境，讓環(huán)境育人，比如家庭修建具有民族特色的土家吊腳樓，制作民族民間藝術特色的家具，陳設蘊含著民族審美意識的織錦、蠟染、扎染、刺繡裝飾品，這些物品能體現(xiàn)出健康獨特的民族審美趣味，對于兒童審美人格、審美理想和審美趣味的培養(yǎng)具有定向作用。第二，注意發(fā)掘日常生活資源。日常生活是進行美育的場所，它能隨意而為。在日常生活中，處處可以看見具有審美價值的事物，隨時都可以進行審美教育。湘西人在山坡勞動時就有唱山歌的習慣，當山那邊響起山歌，山這邊不久也會響起山歌，此起彼伏，綿綿不絕，環(huán)繞在各個山頭。山歌質(zhì)樸清新、保持地方特色，兒童能夠在這種音樂環(huán)境中自然而然地學習山歌的內(nèi)容，感受其節(jié)奏、曲調(diào)，豐富其民族審美經(jīng)歷。第三，重視利用傳統(tǒng)節(jié)日資源。傳統(tǒng)節(jié)日是頗能代表民族傳統(tǒng)底蘊的—種文化資源，它通過悠久歷史的傳承，富含民族特色，具有很強的凝聚力和民族代表性。湘西有各種傳統(tǒng)節(jié)日，兒童在家與長輩一起過傳統(tǒng)節(jié)日時，可以聽長輩講故事、神話和傳說等。例如，苗家過“客家年” (春節(jié))，
就很有講究，祭祖、“三十夜的火、十五的燈”“守年”等，都有著自己的民族特色�！叭沟幕稹敝溉钩酝昴觑埦蜁堰@一年中收獲最大的木疙瘩(土話叫“疙斗”)放在火坑中燒，一般都可以不間斷地燃燒整夜直到大年初一，如果燃燒到十五，那是最好，取吉祥之意，預兆來年莊稼順利；“十五的燈”，全寨通亮，取“完送祖之意”；“守年”的時候，全家人圍在火坑旁，老人嘮叨一年的收成，回憶過去豐收和欠收的年月，講那些上刀山的先人或祖上的事跡，也會給兒童講神話故事或教兒童唱民歌。通過這樣的方式，兒童可以接受民族文化的熏陶，了解自己的“根”，以此增強民族自豪感，激發(fā)民族審美興趣、積累民族審美體驗、陶冶民族審美情操。
(二)學校開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑
學校是形成兒童高尚的審美理想、審美觀念和審美趣味的重要場所，是開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑之一。學校開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源可以從以下幾個方面著手。
1 充分利用學校環(huán)境資源
學校環(huán)境是兒童學習和成材的基礎。高雅的校園環(huán)境展示了學校的文化底蘊和精神面貌，它對兒童的身心健康、審美情操的培養(yǎng)都有重要的作用。學校環(huán)境資源主要包括校園環(huán)境資源和教室內(nèi)環(huán)境資源。第一，校園環(huán)境資源的利用。在湘西民族地區(qū)，民族學校可以把具有民族特點的建筑搬進校園。比如，學�？梢杂妹缂依险屯良业跄_樓取代現(xiàn)代建筑成為校園建筑；用鑿花、扎漆、剪紙等民族民間工藝品裝飾校園；在圖書館典藏各少數(shù)民族的文字、文獻；用民族的圖騰為校園標識或校服的圖案；等等。第二，教室內(nèi)環(huán)境資源的利用。學�？梢杂媚軌蝮w現(xiàn)民族風格的事物來裝飾教室：教室的墻壁用土家族的白虎圖騰、苗族的白帝像等；桌椅用土家八仙桌和八仙椅，使兒童在民族審美感受中引發(fā)民族情感，形成審美觀念，發(fā)展審美能力。
2 充分利用課堂教學資源
課堂教學是學校教育的主要環(huán)節(jié)，是開發(fā)利用傳統(tǒng)美育資源的主要途徑。湘西傳統(tǒng)美育資源的開發(fā)利用可以從學科課堂教學人手。
藝術類課堂深受學生喜愛，是開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的主要課堂。音樂、舞蹈課中我們可以教兒童唱山歌和勞動號子，演奏嗩吶，進行苗族鼓舞和土家族擺手舞等的教學。美術課我們既可以安排兒童去馳名中外的張家界、美麗的鳳凰沱江沿岸和極具民族風情的苗家老寨寫生，也可以讓兒童欣賞織錦、蠟染、扎染、刺繡等的圖案的構圖、設色。手工課我們可以讓兒童進行民族風情的剪紙、蠟染和扎染，用當?shù)氐臉渲Α⑻贄l等編制花環(huán)、煙斗和背簍，繡民族鞋墊和錢包，制作民族服飾等，以此使兒童了解自己民族的民俗風情，感受民族藝術的無窮魅力，在民族傳統(tǒng)美育的熏陶下，凈化心靈、陶冶性情。
語文課中包含著豐富的審美因素，是開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的又一重要課堂。語文課上，教師可以讓兒童收集整理反映湘西人民勤勞、善良、勇敢，為追求幸福生活努力拼搏的故事，內(nèi)容為生產(chǎn)勞動歌、儀式歌、生活歌、歷史人物傳說歌和兒歌等的歌謠，反映湘西風土人隋的散文及小說。教師先介紹其思想情感、寫作背景、故事主人公等，讓兒童了解歌謠、散文和小說文字中所包含的審美因素，通過散文、歌謠、小說所塑造的藝術形象，所表現(xiàn)的思想情感以及所展示的審美對象蘊含的意境，使兒童受到審美感染，提高兒童的民族審美能力和精神境界。
歷史、地理和體育課堂也是開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的重要途徑。歷史、地理課除了介紹歷史和地理的基礎知識外，教師還可以挖掘湘西的歷史人物所蘊含的審美因素，通過具體生動的故事和形象的描述，對兒童進行審美教育。體育課堂上，教師可以讓兒童學習打飛棒、土家(或苗家)拳、跳鼓等民族體育項目，感受這些體育項目洋溢著的體育的競技美、動作美和服飾美，體會其蘊含的民俗審美情趣。
3 充分利用課外活動資源
課外活動資源的充分利用是學校開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑之一。學�？梢愿鶕�(jù)本地特色和兒童的興趣，組建一些社團或小組，如民族文學、音樂、舞蹈、戲劇和美術社團等，到當?shù)匚幕只蛭幕静殚�、收集民間藝術方面的圖片、照片、實物資料，聘請民間藝人、民族藝術傳承人等來社團指導，舉辦各種講座，以拓寬兒童的視野，培養(yǎng)兒童民族民間藝術方面的才藝。學校可以收集各種制作民間藝術品或器具的原料，讓兒童自己動手制作民間手工作品，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。學校還可通過舉辦全校性的土家族擺手舞或苗族鼓舞的比賽活動，引導兒童了解民族精神的豐富內(nèi)涵，進一步增強他們的民族自尊心和自豪感�？傊�，具有民族特色的各種課外活動可以調(diào)動兒童的積極性，陶冶兒童情操，培養(yǎng)和發(fā)展兒童的民族藝術才能，提高兒童的審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力。
(三)社會開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑
筆者認為，社會能夠借助各種美育設施和機構以及環(huán)境的美化等對兒童進行審美教育。社會開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑如下。
1 充分利用社區(qū)周邊環(huán)境資源
不同社區(qū)周邊環(huán)境是不同的，我們可以采取不同的方式充分利用社區(qū)周邊環(huán)境資源。一是利用社區(qū)周邊的以自然景色為主的美育資源，如集桂林之秀、黃山之奇、華山之險、泰山之雄于一體、馳名中外的張家界，峰巒雄偉神奇的溶洞景點黃龍洞等。利用這些資源進行美育，既可以培養(yǎng)兒童熱愛家鄉(xiāng)的情懷，也可以增長兒童的審美情趣和審美能力。二是利用周邊的人文景觀美育資源。經(jīng)過祖祖輩輩的積累，湘西各民族形成了自己特色的人文景觀，而且同一類事物在不同民族都有各自的特點。例如，吊腳樓在湘西是一種常見的建筑，多注重龍脈，依山就勢而建，有著豐厚的文化內(nèi)涵，但是苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等不同民族的吊腳樓各有特色。置身吊腳樓旁，兒童通過觀察或別人的講述，了解吊腳樓的來歷、樓和山互襯的布置手法、欄桿上的雕花和“彎子格”，學習對稱、深淺的雕刻手法等，可以感受建筑物的藝術美，培養(yǎng)欣賞美的能力。三是利用社區(qū)各種美育設施和機構資源。由政府和社會建立起來的一些專門的美育設施和機構是社會開發(fā)利用湘西傳統(tǒng)美育資源的途徑。社區(qū)可以通過利用當?shù)氐拿褡宀┪镳^、民族文學館、民族生態(tài)園等來豐富兒童的審美知識，提高兒童的民族審美水平，喚起兒童對民族美育資源的保護意識。
2 充分利用社區(qū)獨特的節(jié)目資源
湘西各民族都有自己獨特的節(jié)日，如苗族的百獅會、趕秋節(jié)等，土家族有合巴日、三月三等。在節(jié)日中，大家走訪親戚，營造團圓、吉祥、喜慶氣氛。在這樣的氣氛下，把具有民族特點和美的事物、經(jīng)驗與親朋好友分享，兒童在其中學習民族文化，形成民族意識，接受民族審美教育。拿苗族的趕秋節(jié)來說，趕秋節(jié)是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的以娛樂、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內(nèi)容的大型民間節(jié)日活動。趕秋節(jié)時，苗族人穿著節(jié)日盛裝，在傳統(tǒng)的秋坡上結伴成群，進行打秋千、吹笙、吹嗩吶、舞獅子、打花鼓、打猴兒鼓、上刀梯、歌舞等娛樂活動�；顒咏Y束時，由眾人選出兩位聲望高的人裝扮成“秋老人”，向大家預祝豐收和幸福。兒童在節(jié)日活動中能夠欣賞民族歌舞、民族服飾和民族傳統(tǒng)體育游戲的各種藝術之美，這對培養(yǎng)和發(fā)展他們美的觀察力、感悟力、理解力和想象力及民族責任感都至關重要。
【湘西傳統(tǒng)美育資源的特性及其開發(fā)路徑的論文】相關文章：
鋰的用途及其資源開發(fā)04-27
農(nóng)業(yè)資源的地質(zhì)背景及其開發(fā)利用05-02
青海本教文化資源及其開發(fā)探析04-29
中國冰川旅游資源及其開發(fā)04-27
惠州人文旅游資源及其開發(fā)04-30
淺談課程資源的開發(fā)與利用論文04-28