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語文教育對(duì)素質(zhì)的培育論文
一、語文素質(zhì)的基本內(nèi)涵和要素
語文素質(zhì)的基本內(nèi)涵和要素涉及的方面很廣，從具體的方面講有字、詞、句的積累，寫作、閱讀理解以及技巧和方法，從抽象的角度講有思想、價(jià)值觀念、文化品位、知識(shí)視野以及知識(shí)應(yīng)用能力等。下面從以下幾個(gè)方面具體對(duì)語文的基本內(nèi)涵和要素加以說明:
(一)在情感、價(jià)值方面由于國(guó)家的需要，首先要在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操，宣傳一些愛國(guó)的具體事例，來升華這種愛國(guó)主義的思想感情。中國(guó)是一個(gè)古老的文明大國(guó)，擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，這都需要國(guó)人代代相傳繼承的，“去其糟粕，取其精華”。尊重我國(guó)的文化，重視我國(guó)的文化，以及發(fā)揚(yáng)我國(guó)文化，這需要對(duì)語文課程好好學(xué)習(xí)，需要多看書，積累我國(guó)留存下來的豐富的文化知識(shí)。在學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)的同時(shí)，也不要忘記關(guān)心當(dāng)代文化。在學(xué)習(xí)過程中，從書中體會(huì)作者構(gòu)思的形成，對(duì)人物個(gè)性的塑造，運(yùn)用的寫作技巧和作者所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。
(二)在擴(kuò)展知識(shí)和應(yīng)用能力方面培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書的好習(xí)慣，上課給學(xué)生灌輸一些認(rèn)真讀書的典型例子，讓學(xué)生有這種讀書的意識(shí)傾向，然后對(duì)學(xué)生讀書益處有一定了解，盡量給學(xué)生推薦一些比較好的、可以讓學(xué)生看懂的，可以引起學(xué)生興趣的書籍或雜志。提高對(duì)學(xué)生的硬性要求，比如背誦古詩(shī)300首中的一些好的詩(shī)文，每天定性檢查。給學(xué)生推薦的書籍，要求學(xué)生認(rèn)真讀完以后，寫一篇讀后感，加深學(xué)生對(duì)所讀內(nèi)容的反思和理解。每隔一段時(shí)間，讓學(xué)生交一篇作文，要求運(yùn)用所學(xué)到的寫作構(gòu)思，寫作技巧等融入到作文當(dāng)中。
(三)在學(xué)習(xí)方法和技巧方面學(xué)習(xí)的方法和技巧有很多，關(guān)鍵是找到一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)的過程中試著保持每天都在某個(gè)固定的時(shí)間段找一本自己喜歡的書認(rèn)真看。用心去感悟書所帶給你的樂趣，用心體會(huì)書中所傳達(dá)的思想，把握文章脈絡(luò)是怎樣展開的，還有作者寫作時(shí)所采用的結(jié)構(gòu)。在每一塊都有相應(yīng)的方法的，不過這些方法是有針對(duì)性的。比如在閱讀理解這一塊，可以采用精讀，略讀，跳讀等等，針對(duì)不同的情況和情形采用不同的讀書策略。在考試做題時(shí)建議采用略讀和跳讀結(jié)合的方式。
二、語文素質(zhì)的特征
從以上語文素養(yǎng)基本內(nèi)涵和要素的內(nèi)容中，可以總結(jié)出語文素質(zhì)的四個(gè)特征:
(一)統(tǒng)一性語文課程有兩個(gè)基本屬性，即工具性和人文性。而語文素養(yǎng)的概念和要素是可以讓學(xué)生達(dá)到這些的。但是反過來講，由于工具性，學(xué)生在日常生活中相互交流使得語文素養(yǎng)得以體現(xiàn)。由于人文性，帶有人文氣息的活動(dòng)的創(chuàng)辦使得文化得以傳承。兩者緊密結(jié)合，相輔相成。
(二)適用性理論最終是要應(yīng)用到實(shí)踐中的，再完美的理論，主要脫離了現(xiàn)實(shí)存在是毫無意義的。對(duì)于現(xiàn)代課程理論也不例外�；A(chǔ)教育是要為學(xué)生提供日常生活必需的語言素材和知識(shí)的。學(xué)生日常的交流需要用到基礎(chǔ)教育，這也就要求基礎(chǔ)教育必須有適用性的特點(diǎn)。
(三)可用性語文課程也是在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的。學(xué)生語文素養(yǎng)從形成，到發(fā)展再到創(chuàng)新都需要一個(gè)很長(zhǎng)的過程。這已經(jīng)充分說明了語文課程的可用性。
(四)整體性語文素養(yǎng)要求學(xué)生達(dá)到語文的應(yīng)用能力，也就是學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)語文的語言、思想感情、審美情趣、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法等知識(shí)，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的好壞程度體現(xiàn)學(xué)生的語文應(yīng)用能力。它們是分不開的，從而體現(xiàn)出它們的整體性。
三、語文教學(xué)對(duì)學(xué)生語文素質(zhì)培養(yǎng)方案創(chuàng)新
語文課程的教學(xué)目標(biāo)是達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一。什么是人文性?人文性是一切好的、善的，可以帶給人類健康發(fā)展的語言、思想等信息。語文教學(xué)是老師通過教材傳授學(xué)生有利于其發(fā)展的知識(shí)。
(一)提供自由的文本，關(guān)注生命個(gè)體，尊重個(gè)性差異語文教材，作為老師和學(xué)生之間知識(shí)傳輸?shù)囊粋�(gè)重要樞紐，必須具備文學(xué)性時(shí)代性、開放性和靈活性。語文教材的文學(xué)性特點(diǎn)是顯著的，教材不單是對(duì)書上的文字進(jìn)行照本宣科，也不是簡(jiǎn)單的對(duì)書上的知識(shí)進(jìn)行講解，這始終只會(huì)把知識(shí)停留在認(rèn)識(shí)的層面上。教材也不是為了達(dá)到政治目的進(jìn)行的政治宣傳，這是對(duì)人類知識(shí)的踐踏，是在阻止人類的進(jìn)步發(fā)展。教材也不是對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的概括和總結(jié)，這會(huì)限制人們思維的條條框框，不利于人們對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展和創(chuàng)新。教材的立意應(yīng)該是把學(xué)生的發(fā)展和前途放在首位，根據(jù)學(xué)生自身的條件和特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)和發(fā)展空間。力求學(xué)生做到“具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵”。語文教材的時(shí)代性特點(diǎn)要求跟上社會(huì)進(jìn)步的腳步，不隨波逐，在時(shí)代中尋找到具有時(shí)代象征性的素材和思想。在20世紀(jì)末期，語文教育問題引起了社會(huì)廣泛的熱論。其中主要原因是由幾篇有關(guān)教育的文章所引起的，比如《女兒的作業(yè)》、《中學(xué)語文教學(xué)手記》、《文學(xué)教育的悲哀》等文章的發(fā)表。每個(gè)時(shí)代所傳達(dá)的氣息是不一樣的，如果缺乏時(shí)代氣息，將會(huì)造成思想內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)造性等問題。缺乏時(shí)代性的文學(xué)是沒有生命力的，會(huì)得到學(xué)生的厭倦、反感。不過那時(shí)期，出現(xiàn)了一些比較受歡迎的雜志，比如《青年博覽》、《讀者文摘》等。這些是時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)如今，它們還存在著，沒有被時(shí)代所淹沒，這是很難得的。在時(shí)代條件下，適者生存，不適者被淘汰。盡管殘酷，不過也是時(shí)代所塞選的結(jié)果。因此，教材選文需要緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，從不同的時(shí)代中選取素材，關(guān)注人類的發(fā)展，體現(xiàn)一些具有時(shí)代信息的思想觀念。語文教材的開放性特點(diǎn)是要以包容的心態(tài)去容納不同的文化，而不是因循守舊去堅(jiān)持所固有的東西。語文教材，不是以少數(shù)人所設(shè)計(jì)的，而是根據(jù)大部分的人群為目標(biāo)，為其提供具有一定反響和社會(huì)意義的精神產(chǎn)品，或者提供給大部分人群的文化食量。我國(guó)是曾經(jīng)是一個(gè)文明大國(guó)，擁有豐厚的文化底蘊(yùn)。可以說每個(gè)地區(qū)都有其特有的文化。在地方有地方文化，在全國(guó)范圍內(nèi)，有供大部分人群共同接受的普遍文化。語文教材在對(duì)普遍文化進(jìn)行編輯的同時(shí)，夾雜一些具有地方特色的文化，可以增加學(xué)生的視野，引起學(xué)生的興趣，開發(fā)學(xué)生的思維。比如西湖，歷史上有很多文人都對(duì)西湖進(jìn)行過游覽，還作了許多的名篇佳句。這就體現(xiàn)了地區(qū)文化。引起很多學(xué)生對(duì)西湖的遐想，甚至有趣西湖的沖動(dòng)。開放性對(duì)語文教材是必要的，可以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。語文教材的靈活性的靈活性特點(diǎn)是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行舉一反三，引用相類似的事例，通過比較顯示出其中的差別。在語文教材內(nèi)容上，善于鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)選文的質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)其中的問題。根據(jù)語文教材的內(nèi)容出發(fā)，在教學(xué)中，善于設(shè)定情境模式，讓學(xué)生自己進(jìn)行感受，體會(huì)當(dāng)中的意境。編排一些探究性的活動(dòng)，讓學(xué)生參與活動(dòng)過程當(dāng)中，體驗(yàn)其中的獨(dú)特感受。例如演講過程，可以鍛煉學(xué)生的膽量和實(shí)際表達(dá)能力，在眾多學(xué)生和老師的情況下，克服身心的膽怯。在班級(jí)之間進(jìn)行辯論賽，培養(yǎng)學(xué)生的靈活反應(yīng)能力、語言組織能力和材料組織能力�？傊瑢�(duì)學(xué)生進(jìn)行多方向發(fā)展，使學(xué)生的活動(dòng)空間更加廣泛。
(二)更新教學(xué)的理念，強(qiáng)化個(gè)性解讀，挖掘人文底蘊(yùn)教學(xué)的好壞除了教材的因素外，有兩方面的原因，一是教學(xué)老師的問題;二是學(xué)生自身的問題。下面來介紹一下教學(xué)老師的問題:語文教師自身的文學(xué)素養(yǎng)直接影響教學(xué)質(zhì)量。教師的知識(shí)儲(chǔ)備量，對(duì)語言的運(yùn)用和修飾化程度體現(xiàn)著教師文學(xué)素養(yǎng)。教師的知識(shí)儲(chǔ)備量不足就會(huì)使教課內(nèi)容空洞，缺乏實(shí)質(zhì)性的引起學(xué)生興趣的東西。語言缺乏靈活性和個(gè)性化運(yùn)用就會(huì)使語文課虛空，最終使得人文精神很難進(jìn)入課堂。如今，教師在平時(shí)很少看書，進(jìn)行自我充電，對(duì)社會(huì)時(shí)事的關(guān)注，就會(huì)造成課堂內(nèi)容跟不上時(shí)代，課堂氣氛死寂。教學(xué)要講究教文育人二者結(jié)合，教師教學(xué)要注重方法，多看書，多借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，做到以學(xué)生為中心。課堂內(nèi)容要講究“新”、“趣”、“情”，以讓學(xué)生積極思考。在育人方面，要做到尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的形成。教師只有多關(guān)心時(shí)事，涉及廣泛書籍科目，才能擁有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，寬闊的視野，強(qiáng)大的精神世界。老師只有這樣，學(xué)生才可以在平時(shí)的接觸中感受到教師身上散發(fā)的文學(xué)魅力。
(三)承認(rèn)個(gè)性的差異，立足健康發(fā)展，構(gòu)建平等平臺(tái)學(xué)生的生存環(huán)境不同，基因不同造就了學(xué)生個(gè)性的差異。教學(xué)是以學(xué)生為中心的。這也就要求教學(xué)要消除學(xué)生個(gè)性的不同。首先，要承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異，尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。然后，試著讓學(xué)生接觸各類科目的書籍，對(duì)于那些偏愛某一類科目的學(xué)生試著鼓勵(lì)其閱讀。為了幫助學(xué)生健康發(fā)展，構(gòu)建平等平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展其閱讀面。根據(jù)學(xué)生個(gè)性化的特點(diǎn)，滿足學(xué)生自身的需要。
四、結(jié)語
總而言之，語文知識(shí)除了要求學(xué)生掌握基本的聽、說、讀、寫基本技能之外，最低要求是要具備基本的文學(xué)常識(shí)，更高一點(diǎn)的要求是要有廣泛的知識(shí)面和自己獨(dú)到的思想，另外，具備良好的文學(xué)素養(yǎng)。以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展是語文素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是時(shí)代的需要。
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