《在人間》讀后感

《在人間》讀后感15篇

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《在人間》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《在人間》讀后感1

　　“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會(huì)受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對(duì)方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在�！蔽覀�?cè)诿鎸?duì)曲折坎坷的人生時(shí)總被告知：生活是殘酷的，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)總會(huì)過去的；冬天來了春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎諸如之類的話語�？缮�活是殘酷的，我們總要為自己犯下的“罪”乞求世界的原諒，卻不曾想過這個(gè)世界也會(huì)犯罪。到周遭的世界走一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個(gè)世界犯下的錯(cuò)。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質(zhì)、膽怯的人，越是企盼暴風(fēng)雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅(jiān)定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應(yīng)該是怎樣的，那片海應(yīng)該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅(jiān)持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。

　　《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的.勇氣，能夠免除我人生路途上的危險(xiǎn)。要知道，真正的社會(huì)道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠(yuǎn)隔千里之外的陌生人。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上被陌生人所道德綁架，正如國(guó)家也被世界上人權(quán)和民主的議論包圍。每個(gè)人心中的山河在社會(huì)面前就成了異類。你必須要按照社會(huì)的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長(zhǎng)。其實(shí)我們都知道，自己的那片山河永遠(yuǎn)是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。

　　我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風(fēng)吹。像太宰治一般，人間并沒有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個(gè)世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應(yīng)該為之自豪。生命對(duì)同樣珍視它的人會(huì)予以返償；對(duì)從不放棄抵抗的人會(huì)永遠(yuǎn)失去。在小說的最后，酒店的老板娘說：“我們認(rèn)識(shí)的阿葉……也是一個(gè)天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅(jiān)定內(nèi)心的想法，極端不可取，個(gè)性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅(jiān)持這般，去擁抱自己的山河。

　　我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當(dāng)你在成長(zhǎng)的曲折中哭泣時(shí)，當(dāng)你在追夢(mèng)路上跌倒時(shí)，當(dāng)你人云亦云、隨波逐流時(shí)……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當(dāng)個(gè)人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時(shí)候，那么他的人生也將陪同他出演一場(chǎng)假戲；當(dāng)整個(gè)社會(huì)與本該面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)背過身去的時(shí)候，那么這個(gè)時(shí)代的輝煌也會(huì)隨之轉(zhuǎn)過頭去。于是便“人間失格”。

　　我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過。

《在人間》讀后感2

　　嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

　　人間最溫暖的地方就在于其滿滿的煙火氣，很多人對(duì)生活的熱愛源自人間食物，被淡淡煙火氣包圍的食物，代表了眾人對(duì)生活的無限愛戀。而對(duì)于“食”，在國(guó)人的飲食文化中，一飲一啄，一蔬一飯，是風(fēng)味，是故事，更是繞不開的人間風(fēng)月。

　　梁實(shí)秋先生用他手下的筆在歲月的長(zhǎng)河里，為我們描繪了一幅《人間食話》。溫存靜默的歲月，風(fēng)頤美味的人間煙火。對(duì)于這本《人間食話》不得不驚嘆于中國(guó)飲食文化的博大精深，書里記錄的每一道菜，每一種食物，都經(jīng)歷了歲月和煙火�！笆常�色，性也”，吃代表了人最基本的生存需要，所以人類對(duì)于食物的感情是無可比擬的�！度碎g食話》是梁實(shí)秋先生的談吃名篇，書里不僅僅記錄了各式的'食物，“有故鄉(xiāng)的味道，還是四方美食、異域食色，無論是酒樓飯莊的招牌菜，還是平常居民的家常菜、獨(dú)具特色的地方小吃，談品相、談材料、談刀工、談火候、談館子、談文化、談傳承、談逸事，談做的人、談吃的事兒，篇篇風(fēng)雅精致，旁征博引，令人大快朵頤�！�

　　好一幅人間食話，人生如戲，戲如人生。每個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷都可以用一道美食來完美的詮釋，每一道食物里面都蘊(yùn)含著人生百味。梁先生筆下的食物不僅僅只有食材本身的味道，還有文化的味道，人情的味道，故鄉(xiāng)的味道以及回憶的味道。人的一生最長(zhǎng)不過百余個(gè)春秋最想吃的那道菜，最難以釋懷的人和記憶，走馬燈亮，一世回望，一餐終了，煙消云散。每個(gè)人的一生都會(huì)有所經(jīng)歷：錯(cuò)失，愛恨、遺憾、生死、本來并不復(fù)雜，只是人們化簡(jiǎn)為繁導(dǎo)致大家都活成了那種身心俱疲的人，我們都缺乏梁先生本身的豁達(dá)與大度，人間風(fēng)月幾人知？在這本書里梁先生帶我們領(lǐng)略不同的菜，感受不同的人生經(jīng)歷，在這里每一道菜都是一段不平凡的人生。

　　我們每個(gè)人都有自己的故事，都有自己喜歡的食物，我相信總有人總會(huì)在夜深人靜時(shí)就著溫暖的食物細(xì)細(xì)的品味.......每個(gè)人食物的感情是不一樣的，有的只是單純的喜歡，而有些人則是通過一飯一菜品味出的是人生。當(dāng)然品味人生境界的人不是特別多，但我們也要有自己的思想。

　　有味道的不僅僅只是食物，有味道的還有文字，《人間食話》記錄了人間萬般美好，我喜歡這個(gè)充滿著淡淡煙火氣的人間世界，溫暖、舒適。當(dāng)然梁先生對(duì)于吃的研究和感悟全部化身為《人間食話》這本書，我相信很多人都會(huì)喜歡這本書，因?yàn)樵谶@本書里不僅僅有美食，更有人生。

　　做真實(shí)的自己，品美食，看人生，閱不盡的人間食話，品不完的百味人生。

《在人間》讀后感3

　　一點(diǎn)昏黃潑墨躍然紙上，隨水墨暈染開來的濃墨幻化成點(diǎn)點(diǎn)微黃的淡彩，遂其形狀又似海邊日出時(shí)分，天邊金黃色的一抹淡云——若動(dòng)、若靜。黃色潑墨下是一點(diǎn)飽和碧色之潑翠，隨水滲開，好似中國(guó)古代水墨山水中遠(yuǎn)處的青山。書的封面中，碧色與黃色交染不知是蒼山青翠了斜陽，還是霞光的微黃溫暖了青山。

　　這一暖、一冷兩色調(diào)潑墨的暈染中，人間有味是清歡的主題，以行書之筆浮現(xiàn)在此書封面中央，書法濃墨與潑墨暈染開的淡彩交相輝映。翻開中國(guó)水墨古典風(fēng)的書面，伴著淡淡墨香的靈動(dòng)文字，我也追隨作者，行走山川、渡過江河，走過于丹先生走過的春來江水綠如藍(lán)的杭州，醉夢(mèng)西湖畔，尋找前世在湖邊丟掉的一湖煙波；踏著麗江穿越千年的青石拱橋，聆聽橋邊吱呀呀的水車轉(zhuǎn)動(dòng)著潺潺溪水，伴隨著布農(nóng)鈴叮咚作響，依稀看到千年馬幫從山中向我們慢慢走來；走進(jìn)巴黎那氤氳著玫瑰花香與琥珀色酒香的小巷深處的紅酒坊，捧起一只酒杯，輕輕地從木質(zhì)酒桶最下面的龍頭中擰出一杯紅酒，把酒杯放在手心，用手心溫暖著杯底，慢慢地?fù)u，品著慢慢搖出的酒香，回味曾經(jīng)踏遍千山萬水、嘗遍世情風(fēng)霜百味的歲月，體會(huì)逝水流光中那些生命的瞬間。

　　伴著陣陣書香，我仿佛走進(jìn)了作者的昆曲老師周銓庵先生與她的愛人謝錫恩老師他們位于胡同里大雜院的家，我想，那一定是個(gè)安靜而又清爽的初秋午后，夏季的蟬鳴和空氣中的余熱還尚未散盡，高爽的天空帶給了我們夏去秋來的絲絲微涼，大雜院古老的青磚院墻畔，百年老楊樹上蒼老的綠葉和燦燦的黃葉還在老樹干上錯(cuò)落著，一陣風(fēng)過，一簇簇葉兒，金黃、蒼碧，簌簌飄飛，有的飄到遠(yuǎn)方的馬路，有的尋找新的`土地，化泥、護(hù)花，有的則飄過青磚院墻，飛進(jìn)周銓庵老師與她老伴兒朝夕相伴的大雜院兒里的小平房。屋里的泥地，斑駁不堪，正中間放著蜂窩煤球爐子，旁邊是把舊躺椅。謝錫恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢搖，翻開一卷書頁泛黃的線裝詩集。周老師則在屋里端茶倒水，手持簡(jiǎn)陋的茶具，嘴里還哼著最愛的昆曲兒。二老夕陽之年深居陋室而吟曲作詩的淡淡清歡，那份與君相伴便是晴天的暖流，也流進(jìn)作者的心田，隨著作者靈動(dòng)的筆墨，躍然《人間有味是清歡》的書章，讓我們伴著幽幽書卷香氣，感受著于丹先生從孩提時(shí)代行至知天命之年，一路走來的心路旅程。眷戀著孩童時(shí)代的作者端午節(jié)時(shí)手腕上系著的五彩繩；懷念著來不及與作者說再見就匆匆離世的張主任、耿總；珍惜著與愛人、家人、學(xué)生相處的分分秒秒，學(xué)會(huì)愛，更超越愛，把細(xì)水流年雕刻成生命的印記，在成長(zhǎng)中遇見更好的自己，找尋心安的歸處，回到最初的明朗、清白，開一卷水墨淡彩，輕吟一句——人間有味，最是清歡。

《在人間》讀后感4

　　這是一個(gè)人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說生而為人，很恥辱。

　　葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責(zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動(dòng)物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對(duì)的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

　　在與父母的相處中，他討好對(duì)方，藏起自己的喜好，為了讓對(duì)方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎么還是要書，就不能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。

　　摸清了父親的想法，葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

　　從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

　　壓抑終究需要找一個(gè)出口來釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過朋友接濟(jì)他，讓他住在朋友并不富裕的家。

　　那個(gè)時(shí)候，如果他有機(jī)會(huì)跟家里人坦誠(chéng)相對(duì)，在親情的引導(dǎo)下也許還會(huì)慢慢好起來�？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關(guān)系。

　　他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識(shí)了同樣酗酒的.朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過安定下來，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買酒時(shí)結(jié)識(shí)的女孩，她天真，坦誠(chéng)，對(duì)別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的欺騙而被奸污，葉藏當(dāng)時(shí)震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

　　人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。

　　只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實(shí)中不難找到。

《在人間》讀后感5

　　雖然老套但我真的想用白駒過隙來形容我的寒假，歡時(shí)易過呀，當(dāng)然這不是寫我的開學(xué)感想，我只是想巧妙而不失尷尬的引出，我不得不把這本書的封皮撕開懷著沉重的心情翻開它的第一頁......

　　意外的，倒是能讓我看下去，想必老師也知道我本身并不是一個(gè)愛讀書的人，足球，游戲這些更讓我感興趣，當(dāng)然，課后娛樂一下，并不頻繁，偶爾偶爾�；貧w正題，這本書充滿了市井的煙火氣，就像村里的老人們坐在一起閑話家常，太陽特別好，旁邊曬著一床被子散發(fā)著被太陽烤過暖融融的味道，很質(zhì)樸。

　　而那些對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的掛念，對(duì)愛人的刻骨相思；那些成長(zhǎng)過程中激揚(yáng)的雄心壯志，那些不撞南墻不回頭的執(zhí)著，那些青春的悲壯和殘酷……”我摘了一小句網(wǎng)上對(duì)這本書的評(píng)論，出處是哪也無從考究了，我借用了也算是“引玉拋磚”吧，畢竟我的閱歷在這，也不能有多么深刻的感悟，也就淺顯粗略的談?wù)劙伞?/p>

　　一個(gè)人的歌謠”多動(dòng)聽的名字，好似每個(gè)人都活成了一首歌，管他雅的，俗的，各自歡喜便好。“樓下的花被子，在陽光下曬太陽。陪同花被子一起曬太陽的，還有兩雙棉拖鞋，一雙紅，一雙藍(lán)，這是一對(duì)夫妻的。女人在街頭擺攤賣水果，男人是個(gè)貨車司機(jī)。我遇見過兩次，路燈下他們伴著一拖車的水果，回家。男人在前面拉，女人在后面推。晚風(fēng)吹�！边@是我特別喜歡的一段，就這樣細(xì)細(xì)的讀著，好似我也同這些人一道，在陽光里，在晚風(fēng)里。是暖的，也是涼爽的，走在鄉(xiāng)間，男的、女的、老的、少的各個(gè)都帶著爽朗的.笑聲在田野里傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)......

　　不管是老舍，魯迅，還是本書的作者，他們的文字都很樸實(shí)無華�！睒銓�(shí)”這類的詞語我用的頻率算很高了，這也不難看出我確實(shí)是喜歡這類風(fēng)格的文字。新概念作文這類的書就我來看，算得上是我們這一代喜歡的文章了，雖然給我的感覺都是些我們同輩人的無病呻吟，用這個(gè)詞可能不太恰當(dāng)，不過誰讓我處在在恣意的年紀(jì)，雖不能說童言無忌，但起碼我能直抒胸臆，管他好的壞的，我一股腦說出來就是。之前看過春上村樹寫的一章，里面的一個(gè)主人公看書只看出版一百年的，除了“了不起的蓋茨比”。看完了這個(gè)我當(dāng)即去讀了，但并沒有什么大感覺，當(dāng)然，這本書肯定是好書，可也不適合現(xiàn)在的我去讀，想來也是我并不了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景這些，并不能體會(huì)書的精妙之處，假以時(shí)日，再次閱讀也能有不一樣的感受。所以像新概念這類的書，和在讀這類書，也不存在什么捧高踩低，只是喜不喜歡，適不適合。

　　例例數(shù)來，那些生活里或者說是他們記憶的那些場(chǎng)景，通過文字一一傳遞給我們,這本書也給我這種感覺，“一本書就是一個(gè)世界”，其實(shí)我不太喜歡這個(gè)說法，我更喜歡稱之為一段人生，能以旁觀者去參與那些人的人生，對(duì)我來說很，嗯，怎么說呢，享受？好像也不太對(duì)，但不管怎么說，閱讀確實(shí)讓我覺得能更充實(shí)。雖然不能來一場(chǎng)說走就走的旅行，起碼我還能選擇看幾本書，去體會(huì)一下別人的百態(tài)人生。

《在人間》讀后感6

　　在人間，最幸福是家人團(tuán)聚；在人間，最快樂是收獲成功后的喜悅；在人間，最美是有一顆誠(chéng)信，友善的心……《在人間》阿廖沙有正直勇敢的品質(zhì)，外祖母的待人和藹，而我們……

　　誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一朵鮮花，在五彩繽紛的花園里綻放；誠(chéng)信是一陣和熙的風(fēng)，拂過臉頰，令人神清氣爽；誠(chéng)信是一股暖流，淌過你的心田，滋潤(rùn)你的心。

　　生活處處有誠(chéng)信。在學(xué)校，老師布置的作業(yè)，認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不欺瞞老師、同學(xué)。對(duì)同學(xué)，要一諾千金，對(duì)他人許了諾言，就要努力實(shí)現(xiàn)。這使我想起了我以前看到過的一則故事。在一股滂沱大雨的夜晚，一個(gè)少女雙手抱著膝蓋瑟瑟地坐在車站牌下，往來的車一輛一輛地奔馳而過，濺起的水花不時(shí)地灑在少女的身上。這時(shí)，一輛車停在少女前，從車上跳下了一股女孩，滿臉歉意的驚呼了一聲，那名少女仿佛在黑暗中見到了一縷光芒，一下子躥了出去，與她擁抱在一起，我隱約聽見她們?cè)谡f：“對(duì)不起，我來晚了�！薄皼]關(guān)系！你還是來了呀�！薄班牛�我答應(yīng)的事情一定會(huì)做到的！”……那一場(chǎng)面，讓我感到了一種靈魂的升華。所以，對(duì)于誠(chéng)信，我們要從小事做起，做到言出必行，一言九鼎，成為一個(gè)具有誠(chéng)信品質(zhì)的人，必將能得到他人的青睞，必能走向成功。

　　如果說誠(chéng)信是構(gòu)建人與人之間良好關(guān)系的橋梁，那么友善就是維持我們友好關(guān)系的紐帶。

　　友善，是朋友間的親近和睦。友善是生機(jī)盎然的春天，宛如我們?cè)诖禾熘泻�苞欲放的友誼之花；友善是艷陽高照的盛夏，代表了我們旺盛的友誼之火；友誼是秋高氣爽的晚秋，那友誼的果實(shí)如同金色的麥田等待豐收；友善是寒霜千里的冬天，是在枝上的寒梅，風(fēng)雪無阻。

　　友善，友好善良。做人就像一面鏡子，如你待他人友善，他人也會(huì)對(duì)你報(bào)以友善。與人交談態(tài)度友好，不揭人短處，不說臟話，是友善的體現(xiàn)；對(duì)陌生人態(tài)度熱情，熱心幫助，也是一種友善的表現(xiàn)；幫助他人和睦相處，停止?fàn)巿?zhí)，緩解矛盾，消除誤會(huì)，同樣也是一種友善。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！�

　　馬克思曾經(jīng)有一句名言：“對(duì)和諧之美的追求是人類的`本能�！笔堑�，每個(gè)人都渴望和諧，友善，都渴望在和諧之光中沐浴，那我們何不追求自己的本能，去追求那和諧之美呢？我們何不為這和諧之美而貢獻(xiàn)出自身的一份微薄之力呢？也許，這就是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的美麗藍(lán)圖。冰心奶奶也曾說過：“美的真諦應(yīng)該是和諧，這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物身上，就造就了物的美；融匯在壞境中，就造就了環(huán)境的美。”那么這種美展現(xiàn)在社會(huì)上，就成就了社會(huì)和諧的美！

　　也許，在如今我們不能充分體現(xiàn)阿廖沙的反抗精神，但是在五星紅旗下宣誓過的我們，誠(chéng)信、友善是力所能及的。如果我們每個(gè)人都能做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，那么我們的社會(huì)就會(huì)自由、平等、公正、法治，我們的祖國(guó)才會(huì)更加富強(qiáng)！

　　踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小事做起，從自身做起。

《在人間》讀后感7

　　隔與不隔是王國(guó)維在《人間詞話》里提出的一對(duì)相反的審美概念。

　　隔，隔膜，是指在詩歌創(chuàng)作過程中，其情、景、辭，或是藝術(shù)構(gòu)思，境界物化等，有關(guān)節(jié)不妥貼，不圓潤(rùn)，給讀者造成隔膜。所謂不隔、與隔相反，詩歌創(chuàng)作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動(dòng)，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對(duì)一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。

　　這一點(diǎn)與大家熟知的王國(guó)維先生的讀書三境界說是一脈相承的。王國(guó)維先生說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”

　　王國(guó)維先生認(rèn)為詞以境界為上，判斷詞的`核心標(biāo)準(zhǔn)是境界。

　　說老實(shí)話，我對(duì)詞是一無所知。但是我對(duì)王國(guó)維先生的境界說頗為認(rèn)同，從事教育工作也當(dāng)如此，不能靠技巧，而要靠真心。

　　我一直認(rèn)為，當(dāng)教師，尤其是班主任，主要就是和學(xué)生交往。我也一直和家長(zhǎng)說，如果你能夠和孩子正常的、無障礙的交流，那就行了。剩下的就交給我了。現(xiàn)在的問題是，如何能夠在有學(xué)習(xí)壓力的情況下與學(xué)生正常交往。

　　于是乎，出現(xiàn)了多種不同的交往手法。比如，裝。有一個(gè)老師在介紹點(diǎn)名經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候這樣說。開學(xué)第一天點(diǎn)名，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生姓名不認(rèn)識(shí)，怎么辦呢?直接跳過出，點(diǎn)完以后，然后問，還有哪個(gè)同學(xué)沒有點(diǎn)到。其實(shí)，完全沒有必要，老師也沒有必要裝的高高在上，應(yīng)該放下師道尊嚴(yán)的架子。課前應(yīng)該看看花名冊(cè)，不認(rèn)識(shí)的查查字典，實(shí)在弄錯(cuò)了，當(dāng)場(chǎng)承認(rèn)，也沒有什么。

　　還有的老師喜歡哄學(xué)生。說得好聽一點(diǎn)是鼓勵(lì)�，F(xiàn)在的班主任，很少去罵學(xué)生，更不要說是打了。原因很簡(jiǎn)單，害怕出事。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學(xué)生舉報(bào)，自己出了事情。很明顯，這是一種不真誠(chéng)的表現(xiàn)，也不是從學(xué)生成長(zhǎng)的角度來施教的。

　　也有的老師喜歡騙。明明學(xué)生考大學(xué)一點(diǎn)希望都沒有，還欺騙學(xué)生說能夠上一本，并且說的信誓旦旦。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)是需要的，但是如果沒有原則的欺騙就沒有必要了，如其那樣，還不如讓學(xué)生腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，能上大學(xué)固然最好，不能上也要考慮未來，是上專科，還是復(fù)讀，要么是走其他的道路。不至于因?yàn)橐粋�(gè)虛無縹緲的大學(xué)而耽誤了學(xué)生。

　　有人說教育很難，因?yàn)槔蠋熀茈y左右結(jié)果;而我說教育簡(jiǎn)單，因?yàn)槔蠋熑�程參與，可以享受其中。陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。我們以一顆真心，真誠(chéng)的與學(xué)生交往，不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，順其自然，如此境界，教育怎么會(huì)不簡(jiǎn)單?

《在人間》讀后感8

　　一、王國(guó)維在《人間詞話》中講“詞以境界為最上

　　境界者則自成高格，自有名句�！倍�宋詞閑適優(yōu)雅的意境很是值得稱道。一方面，宋代在政治上重文輕武，再加上國(guó)家的內(nèi)憂外患，統(tǒng)治者對(duì)外政策的軟弱，宋代文人將很多注意力都轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己的內(nèi)心世界。另一方面，禪宗和老莊思想在宋朝的盛行，也讓很多文人心性更加的超脫、達(dá)觀。而宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，享樂風(fēng)行，歌舞升平、酬賓贈(zèng)妓、留戀光景者特別多，青樓楚館成為文人經(jīng)常光顧的地方，也反映了文人生活的閑適（雖說有一部分排遣內(nèi)心抑郁的因素）�！坝形抑�境，以我觀物，物皆著我之色彩。無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物�！蔽矣X得宋詞更多的將物我融為了一體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下文人只有通過詞作來反映自己對(duì)于南宋朝廷茍且偷安的不滿，例如辛棄疾的《摸魚兒（更能消）》，似寫春意闌珊的幽怨，卻實(shí)是在寫自己對(duì)于政治的幽憤。

　　二、王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜“詞人者，不失其赤子之心者也

　　故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君之所短，亦即為詞人之所長(zhǎng)處。”對(duì)于李煜，我們不能單方面的評(píng)價(jià)他的好壞，作為一個(gè)帝王，他沒有承擔(dān)起他的'責(zé)任，縱情享樂，揮霍無度，讓他最終淪為階下囚。但也正是人生巨大的反差造就了他的才氣。誠(chéng)然他有一定的天賦，君王時(shí)期的作品卻多是描寫其后宮旖旎生活的，在藝術(shù)和思想上并沒有太大的成就。而這次人生變故讓的許多思想上有了升華與自我感悟，才讓他的作品能夠流傳至今，讀來仍能感受到亡國(guó)之主內(nèi)心的凄哀。

　　三、王國(guó)維的三境界

　　古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓。望盡天涯路。”此第一境也。在追求夢(mèng)想的路上注定要接受世俗的眼光，或者說“高處不勝寒”吧，很多時(shí)候，在成功之前，你的夢(mèng)想在世俗面前只是遙不可及的幻想，沒有觸及的可能。這個(gè)時(shí)候不要太在意外界的看法，成功者必須先要學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú)。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙�境界也。同樣成功沒有捷徑，而機(jī)遇只會(huì)寵幸有準(zhǔn)備的人。在奔向成功的道路上，艱苦的努力是必不可少的。就像那句歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有誰能隨隨便便成功�！薄氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说厝�境界也。追逐夢(mèng)想的過程是痛苦的，但收獲成功的喜悅卻是無法復(fù)制的，仿佛仿佛追尋已久的夢(mèng)中女神，恍然間就在自己觸手可及的地方。這種心情還可以說“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！弊分饓�(mèng)想太過不易，在絕境中一次次告訴自己在堅(jiān)持一下，那是一種不甘放棄的心在一次次堅(jiān)持終見到希望后的顫動(dòng)。

《在人間》讀后感9

　　這幾天，我?guī)缀跽�晌整晌地坐在電腦前，觀看電視劇《人間四月天》。劇中講了詩人徐志摩的愛情故事�？v覽整個(gè)劇情，一個(gè)“情”字貫穿其中。劇情纏綿悱惻，柔情繾綣，使觀者也隨之亦喜亦悲，柔腸寸斷。

　　詩人的一生可以用一個(gè)“真”字來概括。他講到：生活關(guān)鍵就是一個(gè)“真”字。他的一生志在尋求一靈魂伴侶，他說：得之，我幸，不得，我命！

　　他活得是真自我，追求的是真感情。為此，他打破幾千年來封建世俗的枷鎖，不顧父母的極力反對(duì)，不畏社會(huì)輿論的強(qiáng)大壓力，與自己父母之命媒妁之言而沒一絲感情基礎(chǔ)的第一任妻子張幼儀離了婚。那之前，他跟同在英國(guó)讀書的林徽因相戀了。他們有相同的志趣，徽因喜歡他的詩，他喜歡聽徽音彈琴。徽因彈琴，他吟詩；他們?cè)谝股�朦朧的康河劃槳，徽因吟他的詩。兩顆年輕的心緊緊地貼在了一起。然而，他們是不能明確表白的，因?yàn)橹灸τ谢橐觥Ｄ侨�，志摩又癡癡地站在徽因住處的門口，可遲遲沒勇氣敲門，畢竟是理不直氣不壯�；找粲衷趶椙�，她也在想念志摩。她在等。終于她等不及打開了門，志摩就站在門口：

　　“你偷我的詩，我就偷你的琴音。”詩人就用詩的語言打破了自己極其相思有無以言表的尷尬。

　　終于這次志摩鼓足了勇氣含著熱淚向徽因表白了：“徽徽，我跌進(jìn)去了，那一晚，在康河，我上不了岸，我連一根浮木都找不著，漩渦將我整個(gè)人都陷進(jìn)去。水草絆著我，我喘不過氣，幾乎要窒息。然后我放棄，于是我覺得自己在沉，又沉，沉到一種莫名的痛苦和狂喜里去�；栈�，我想我是回不去了�！�…徽徽，許我一個(gè)未來吧，許我一個(gè)未來，我知道我在你的手中，非生即死。”

　　“那不是一個(gè)人的未來，也不是兩個(gè)人的.未來，是三個(gè)人�！�…我不許你未來，我許你整個(gè)人，你擁有我的靈魂，就擁有了我的一切，我沒有別的再可以給出去了�！被栈樟髦鴾I說。她何嘗不愛志摩，然而她不愿意自己的幸福而使一個(gè)人受到絲毫的傷害。她背負(fù)不起道德良心的雙重壓力，不要在道德良心的譴責(zé)里悔恨一輩子。所以她選擇了逃離，回了國(guó)。

　　然而距離割不斷相思，卻使它愈加濃烈。志摩聽說徽因回國(guó)的消息先是日夜兼程的趕到碼頭見了徽因一面，然后又義無反顧地中斷求學(xué)回國(guó)，要帶徽因再出去一起學(xué)習(xí)生活。他感到有資格對(duì)徽因說“愛”了，因?yàn)槟菚r(shí)他已經(jīng)在英國(guó)毅然決然地不顧妻子再次懷孕而在兩位朋友的見證下和她簽了離婚協(xié)議，并在報(bào)紙上發(fā)了離婚通告。歸心似箭，千山萬水回到家得到的卻是徽因和梁思成要訂婚的消息。志摩要瘋了！至此，兩人的會(huì)面，對(duì)話成了志摩愛的宣言，痛苦的質(zhì)問，而徽因只能是忍著相思，無奈地勸志摩放棄。他們倆人一個(gè)是火，是正在熊熊燃燒的火；一個(gè)是水，表面平靜下面巖漿氣肆意涌動(dòng)的水……

　　造化弄人，也許正是應(yīng)了那句“命中有時(shí)終須有，命中無時(shí)莫強(qiáng)求”。

《在人間》讀后感10

　　汪曾祺的書零零碎碎地讀過一些，總覺得應(yīng)當(dāng)是散落在人間的月亮碎片，皎潔純凈，發(fā)著光令人心曠神怡。再讀《人間草木》，便在其間看到了散落的光輝和煙火人間。

　　“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)�！笔疯F生在他的《我與地壇》里說過。汪曾祺回憶起江陰的那個(gè)有著濃厚果香的水果店，我想那個(gè)鮮活地立在江南小鎮(zhèn)上的水果店，可能站在了一條胡同口，門口或許掛了一塊破舊了的旗，就單單寫了一個(gè)“果”字，或許有一個(gè)木制的牌子，上書“百香閣”，做工就精良了不少，文字也比單單一個(gè)“果”字文雅細(xì)致了許多。但是時(shí)令水果的店，沒有幾十年歷史也是撐不起木制匾的，轉(zhuǎn)念一想，有著如此深厚的果香，那應(yīng)當(dāng)有著許久歷史，果香深深地浸到了做墻的木頭板子里，果香和木頭香氣一起蘊(yùn)孕。店門口是齊膝的門檻，不小心就要栽個(gè)跟頭，一排排的果架上擺放著用籃子裝著的時(shí)令水果，也許有十幾種，也許只有幾種。門口的臺(tái)階趴著一只狗，眼睛是亮的，和水果店里的葡萄一樣，亮晶晶、水靈靈。買了一籃水果，店里賣水果的姑娘急忙贈(zèng)了一小把枇杷葉，這姑娘，可能是戴望舒在雨巷里遇到過的，撐著油紙傘，慢慢悠悠走過，也可能是村上春樹在晴朗天氣里遇到的百分百女孩。店門外是黃昏的炊煙，胡同里洗洗涮涮的聲音，散落一地的人家煙火氣。

　　汪曾祺說：“我后來到過很多地方，走進(jìn)過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。”大約氣味與彼時(shí)的心境都是相關(guān)的，果香濃郁的`那段日子，他說，“那年我正在戀愛，初戀�！�

　　汪曾祺的文字從來都是人間草木清香里慢慢走出來的，平淡如飲白水，越來越只依賴平淡的必需的生命點(diǎn)綴。就像夏天的一場(chǎng)雨，雨后清晨，暖暖的小小的水汽塊兒觸碰著肌膚，周圍蕩漾著花香與植物生氣。

　　于是又想起他《昆明的雨》，雨季和緬桂花都是綿長(zhǎng)又柔軟。云南的雨季飽滿清亮，天空永遠(yuǎn)都是高遠(yuǎn)又純凈，烏云黑得很有層次感，里面應(yīng)當(dāng)是充滿了雨水吧，滴完了雨水，還是慢慢悠悠地飄在空氣里，白得耀眼，這時(shí)候世界上又都是亮的，露珠閃著奇異的光，色彩熱烈。常常想起兩年前的夏天，坐在有著小院子的二樓，院子里一棵緬桂花，一棵紫薇，都長(zhǎng)了三層樓高，從二樓走廊和露臺(tái)一伸手就摘地到。常常是有雨的下午，坐在二樓自習(xí)室為高考奮戰(zhàn)，小樓建在水中央，稍一俯身便可看到窗外蘆葦在雨中搖晃，雨滴打在睡蓮葉子上，在上面滾了兩圈，院子里的緬桂花香味一陣陣飄過，雨滴滴答答的聲音，在書卷里長(zhǎng)出一個(gè)繾綣的雨季。

　　此刻不想讀詩，只想看草木，看瑣碎的平常，于是世間萬物遠(yuǎn)沒有一棵樹、一種食物、一種氣味更重要的了，即使在混亂的年代，孟夏仍有草木長(zhǎng)。

《在人間》讀后感11

　　《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調(diào)為何會(huì)在書榜中常年居于高位。

　　以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內(nèi)心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達(dá)方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對(duì)任何事情，偽裝自己的悲觀內(nèi)心。一旦出現(xiàn)看穿他的人，又會(huì)陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴(yán)和地位（在外當(dāng)官），對(duì)父親有一定的害怕，但父親對(duì)他并沒有很嚴(yán)厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。

　　主人公認(rèn)為他人生的錯(cuò)誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔(dān)保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因?yàn)楣直饶眶~沒有很明確的傳達(dá)主人公家中的意思：如果還想繼續(xù)學(xué)業(yè)，那么家中會(huì)幫助他、贊助他學(xué)費(fèi)回到學(xué)校。比目魚出于心機(jī)的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會(huì)給予幫助。自此傳達(dá)的錯(cuò)誤信號(hào)，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養(yǎng)他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書中“我”的觀點(diǎn)，可以看出，“我”沒有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過錯(cuò)輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會(huì)回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨(dú)。

　　書的最后附著上了作者太宰治的.生平軌跡，太宰治本身命運(yùn)曲折，書中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。

　　對(duì)于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測(cè)中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內(nèi)心擁有至高無上的溫柔的人，對(duì)待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據(jù)大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時(shí)間。

　　這本書的價(jià)值，可能要研究過日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì)。了解生平后發(fā)現(xiàn)太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)后“無賴派”文學(xué)。本書是我讀過他的第一部作品。有機(jī)會(huì)去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應(yīng)該會(huì)更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

《在人間》讀后感12

　　第一次讀汪曾祺的《人間草木》是孩子讀初一時(shí)，這本書是初中生必讀書目，應(yīng)老師要求就買了。孩子還沒讀我搶先看了，初讀就覺得挺有意思，作者是一個(gè)活得比較通透之人，對(duì)凡事看得開，活得平和，雖然整天勞動(dòng)改造，上山挖樹坑、挑大糞，做的是最苦最臟最累的活，可讀他的文章卻絲毫沒有凄凄慘慘的情緒，沒有抱怨與憎恨；有的只是閑云野鶴、行云流水的雅致和對(duì)自然對(duì)生活的熱愛與小驚喜。對(duì)于生活中的美，哪怕一星半點(diǎn)，哪怕只存在于犄角旮旯，他也能用自己的慧眼努力把它挖掘出來，讓讀者眼前一亮。這從他的詩中可見一斑：“我有一好處，平生不整人，寫作頗勤快，人間送小暖。”

　　他覺得“人們?nèi)绻�能夠養(yǎng)成一些正常的愛好，具備文明素養(yǎng)，懂得親近自然，知道欣賞美，就不至于去破壞世間美好的事物”。因此，他想通過自己的文章呈現(xiàn)自然界美好的東西，讓人靜下心來，慢慢品味，懂得珍惜。

　　他寫花草魚蟲，為的是讓孩子知道、了解昆蟲，對(duì)自然發(fā)生興趣，因?yàn)榇笞匀徊攀呛⒆幼詈玫睦蠋�。有時(shí)間最好也能玩玩這些昆蟲，去觀察它們會(huì)探秘到另外一個(gè)世界，不要整天沉迷在電子游戲里。他對(duì)昆蟲的描寫可謂細(xì)致入微，雖然寥寥幾筆卻栩栩如生：“瓢蟲款款地落下來，摺好它的黑綢襯裙——膜翅，順順溜溜，嚴(yán)絲合縫�！彼�的筆墨簡(jiǎn)單，通俗易懂，讓你仿佛正置身花叢中，看見那個(gè)叫“瓢蟲”的小姑娘精彩表演后謝幕的模樣。他告訴孩子們，瓢蟲也不全是益蟲，也有害蟲，比如十四星，二十四星。想想真是慚愧，至今為此，我只記得并刻進(jìn)腦海的是從小老師告訴我的：瓢蟲是益蟲！當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，我再去留意才發(fā)現(xiàn)，瓢蟲竟然真不全是七星呢！

　　我不識(shí)紫薇，一直覺得夏天路邊旁枝斜出的粉紫色花球美得很，甚是喜歡，后來通過讀他描寫的紫薇竟然不知不覺配對(duì)上了！“紫薇的樹干的外皮易脫落，露出里面的嫩膚，脫落后留下一片一片的青色和白色的云斑。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻，分不清是幾瓣，碎碎叨叨的一球，當(dāng)中還射出許多花須、花蕊。”當(dāng)我在路邊再次相遇紫薇，就認(rèn)定是它了！原來紫薇樹還被叫做“怕癢癢樹”，如果你用指甲掻搔樹干上的嫩膚，紫薇還會(huì)枝葉俱動(dòng)，讓你仿佛看到一個(gè)嬌羞的姑娘笑得花枝亂顫。

　　“山丹丹花開花又落，一年又一年……”這首膾炙人口的歌曲紅遍大江南北，卻沒有人知道山丹丹長(zhǎng)一年多開一朵花，恐怕連唱歌的'歌星也未必了解，再聽這首信天游時(shí)，我有一股想去東北看山丹丹花的沖動(dòng)，

　　他用通俗易懂的手法描寫巴根草，讓人仿佛聽到指繞草根拔斷的聲音。對(duì)于鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的我來說，這是再熟悉不過了，學(xué)校的操場(chǎng)，田頭溝壑旁，隨處可見鋪地的巴根草，坐在草地上，最喜歡的就是用手繞住它的草根，用一種不露鋒芒的力量拉扯，聽草根齊刷刷斷裂的聲響，真是一種說不出的快感。至于為什么要時(shí)不時(shí)的去扯它，也許是農(nóng)民的本性，痛恨它一棵就能蔓延一整片的生命力吧。

　　讀他的書，就像是聽鄰居爺爺講故事，溫和又親切。

《在人間》讀后感13

　　這是一個(gè)美好季節(jié)當(dāng)中最美的時(shí)間，春回大地，萬物復(fù)蘇，在這春末夏初之際，一切都有了生機(jī)勃勃的樣子，一派欣欣向榮的繁盛景象。四月，從來都是這么令人沉醉，如茶如酒，低調(diào)而濃烈，婉約且綿長(zhǎng)，它不張揚(yáng)卻美得讓你無法忽略。一年四季，景色更迭，四月，始終都是那個(gè)特別的存在。

　　其實(shí)人生，有如四季變換。一路行來，賞春日花、迎夏驕陽、觀秋葉落、看寒冬雪，經(jīng)歷復(fù)雜多樣，蘊(yùn)含著人間百味，循環(huán)往復(fù)，有喧囂，亦有寂寥。若將途中最美的景色與時(shí)間做對(duì)應(yīng)，那么該是正如林徽因先生所想，最恰當(dāng)?shù)哪�過于四月。

　　1934年，《你是人間的四月天》于《學(xué)文》一卷一期發(fā)表。有人說，這是林徽因?yàn)榈磕罟嗜ヌ靽?guó)的徐志摩而作，也有人說這是她為兒子的出生而作，用來表達(dá)對(duì)兒子的殷切希望、記錄兒子的出生為之帶來的歡欣喜悅。時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)的'林徽因先生究竟懷著什么樣的心境寫下這首詩，我們不得而知，難以考究。但這絲毫不影響人們從詩中體會(huì)那種獨(dú)特的意境美。無論是為了悼念徐志摩還是為其子降生而作，這都是一首真真切切、扣人心扉、動(dòng)人心弦的情詩，它所寄予的可以是愛情，也可以是親情。

　　“我說，你是人間的四月天，笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。”寥寥數(shù)語，筆觸精煉，字里行間，行云流水，描繪出一幅活靈活現(xiàn)的絕美畫面。靜心讀，仿佛能聽見清風(fēng)里傳來陣陣若隱若現(xiàn)的笑聲；能看見交錯(cuò)光艷中有人在翩翩起舞；能感受到云煙被輕輕吹散在風(fēng)里，慢慢散去，夜晚漫天閃爍著點(diǎn)點(diǎn)星光，而后還有毛毛的細(xì)雨落在花瓣上，裝點(diǎn)出一幅嬌艷欲滴的好景。試問，若不是情到深處，思緒正濃，又怎會(huì)道出這般細(xì)膩又靈動(dòng)的詞句。

　　“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天�！苯Y(jié)尾短短幾句，刻畫出那種極致的贊賞與喜愛，無一不透露出“有你便勝人間無數(shù)”的濃烈幸福之感，動(dòng)心感人，何其美哉。所以，我姑且將這首詩解讀為一個(gè)博愛、大愛的作品，詩中所有美好的意向和載體都為愛而生、為情而長(zhǎng)。

　　我們向往四月天的美好，但也知道人間不會(huì)永是四月天，生活的路很短，卻又很長(zhǎng)。途中有幸福也會(huì)有悲傷，有光明也會(huì)有灰暗，有笑也會(huì)有淚，有苦也會(huì)有甜，有圓滿自然也會(huì)有遺憾。沒有人能夠一生遂心，五味雜陳才是人生。故而在世為人，能做且該做的就是要學(xué)會(huì)珍惜和知足！只有懂得珍惜才能留住幸福，學(xué)會(huì)知足才會(huì)發(fā)現(xiàn)美好，不妄求，不錯(cuò)失。

　　有人說“愛和情是人間奇跡”，對(duì)此我深以為然，知情識(shí)愛會(huì)感恩的人總是會(huì)過得比較精彩。當(dāng)年，林徽因先生有她可以比擬人間四月天的珍貴，而今，愿急行急走的我們也能懂得發(fā)現(xiàn)和留住屬于自己的美好四月天。

《在人間》讀后感14

　　《人間詞話》是王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。

　　《人間詞話》作于1908～1909年，最初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。

　　在本作中，王國(guó)維提到兩個(gè)耐人尋味的概念，一個(gè)是“詩人之眼”，另一個(gè)便是“赤子之心”。

　　詩人之眼，是指不帶任何功利性的審美之眼；赤子之心指的是對(duì)美的感知之心。

　　詩人之眼，能觀有我、無我之境，便是所謂“喜怒時(shí)有我，作詩時(shí)無我“，無我之境”的“無我”，即為王國(guó)維《叔本華之哲學(xué)教育學(xué)說》一文中講的“無欲之我”。

　　所謂“理想”與“寫實(shí)”的提法，也是來源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高館落疏桐”，“高館”“疏桐”均是靜景，以詩人之眼觀之，是無我之境。

　　能發(fā)現(xiàn)美，能描述美，同樣也是詩人之眼的重要特質(zhì)。

　　由于詩人的經(jīng)歷不同，所以眼中所觀的，筆下所鋪陳的不同，也造成了繽紛各異的文風(fēng)。

　　“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也�！�

　　溫詞句秀，主要體現(xiàn)在時(shí)有佳句，自成一景，譬如“雙鬢隔香紅，玉簪頭上風(fēng)”不以虛詞劃分句意，故而一句成一景，顯得脈絡(luò)深隱。

　　韋詞骨秀，“桃花春水綠，水上鴛鴦浴”清麗婉轉(zhuǎn)，無怪靜安評(píng)之“弦上黃鸝語”，情深語秀。

　　有一雙敏銳的詩人之眼固然是作詩的一方面，然更為可貴的是詞人的.赤子之心。王國(guó)維曾評(píng)李煜，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”“詞人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我們可以看出一個(gè)詩人，一個(gè)好的詩人，必有赤子之心——“天才的童心”。

　　孩子未必是詩人，詩人卻必是孩子。

　　同樣，孟子也說過“大人者，不失其赤子之心者也”，不過，王國(guó)維的“赤子之心”，并不是脫胎其中。

　　叔本華認(rèn)為，“在兒童期，我們的整個(gè)生活訴諸知力遠(yuǎn)超過訴諸意志”。他們是單純的——“天真與崇高的單純”。

　　王國(guó)維曾引譯尼采的《查拉圖斯特拉如是說》首部之一的“靈魂如何而變?yōu)轳橊�，又由駱駝變�(yōu)楠{，由獅而變?yōu)槌嘧印钡摹办`魂三變說。

　　接著，又引叔本華的”天才赤子’論旁證。

　　正因優(yōu)秀詩人是以自己的生命和心血?jiǎng)?chuàng)作，所以他們必須具備一顆赤子之心。

　　尼采曾在《蘇魯支語錄》中寫道：“凡一切已經(jīng)寫下的，我只愛其人用血寫的書。用血寫書，然后你將體會(huì)到，血便是經(jīng)義�！�

　　國(guó)家不幸詩家幸，話到滄桑句便工。

　　境中有人的作品，是總能抒發(fā)血淚之情的。

　　詩詞向來講究“性靈”，沒有詩人之眼與赤子之心的詩人是萬難寫出富有“性靈”，富有“神韻”的作品的。

　　我們還需記住，一個(gè)詩人的創(chuàng)作和批評(píng)家的評(píng)論與時(shí)代背景是分不開的，務(wù)必結(jié)合時(shí)代與個(gè)人進(jìn)行分析。

《在人間》讀后感15

　　前段時(shí)間，有幸拜讀了王國(guó)維老師的著作《人間詞話》，感觸頗深。尤其是于漣老師講的那句“大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也，詩詞皆然�！碑�(dāng)我看到這句的時(shí)候，文字里隱藏著一股直擊我靈魂深處的力量，震撼我的心弦。每每合上書，“無嬌柔妝束之態(tài)”這句話總是讓我慚愧不已，我咀嚼著它的真性情，品嘗著它的甘美，回味著它的無窮韻味。這句話也是于漣老師一生作品最真實(shí)的寫照，它生動(dòng)地詮釋了王國(guó)維老師對(duì)待文學(xué)的真誠(chéng)和率性�！盁o嬌柔妝束之態(tài)”也是我們這些年輕人要花很長(zhǎng)時(shí)間才能理解和領(lǐng)悟的樸素真理。

　　王國(guó)維老師說讀書三境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌�境也。非指讀書，因其還有一句：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級(jí)。如何解讀這句話，我認(rèn)為需要閱歷，更需要年歲，此當(dāng)意會(huì)，難言傳。

　　王國(guó)維先生在《人間詞話》中大推境界，并以”國(guó)家不幸詩家幸”開釋苦悶，為我們的人生開辟了新的方向，我們對(duì)于美好以及詩意的向往全然有了更好的寄托。這本書句句箴言，雖著力于詞評(píng)，其美學(xué)觀點(diǎn)卻普適于文學(xué)藝術(shù)各門類。所言獨(dú)到、犀利、通透，常發(fā)人深省、耐人尋味。慚愧的是本人詩詞積累過于有限，很多地方一知半解。不過此書值得多次品讀，定有更大的收獲。我認(rèn)同書中對(duì)屈原、杜甫、陶淵明、李煜、蘇軾、辛棄疾、納蘭容若的評(píng)價(jià)，我也很欣賞這幾位詩人、詞人。作者言必談境界，這幾位的詩詞即勝在境界，而其境界非“感自己之所感”、“言自己之所言”而不能及。余雖不能詞，但喜讀詞。詩品在神不在貌，在骨不在表。 “入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。”若無景無情無境只知一味仿效，寫出的東西無異于東施效顰。

　　輕輕合上《人間詞話》，情景交融，整個(gè)詩詞長(zhǎng)廊中辨析明了�！耙磺芯罢Z，皆情語。”詩詞之工，不在人力，而在此情此景此樂此哀也！讀王國(guó)維先生的.文字，受益匪淺，只是學(xué)識(shí)、閱歷有限，不能細(xì)細(xì)品味，今日暫且淺嘗輒止，他日再來細(xì)嚼慢咽。每位詞人、詩人各有千秋，他們每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特之處，他們或內(nèi)斂含蓄，或豪放曠達(dá)，都給我留下了非常深刻的印象。要讀透此書，須得爛熟五代至清的各家詞作，可惜吾不能為也，只能囫圇吞棗，一知半解，皮毛尚未及也。但我堅(jiān)信“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，相信經(jīng)過不斷的仔細(xì)回味與思考，我對(duì)《人間詞話》也能擁有更深的理解。新時(shí)代的我們，需得牢記祖先的文化傳承，將古代文化與文學(xué)不斷發(fā)揚(yáng)光大，一代一代傳遞給子孫后輩。

【《在人間》讀后感】相關(guān)文章：

人間的愛作文03-07

人間真情作文04-10

在人間讀后感02-23

《在人間》讀后感03-08

《人間詞話》讀后感05-01

人間詞話讀后感04-30

《人間草木》讀后感03-22

在人間優(yōu)秀讀后感04-17

愛，在人間作文01-25

天使在人間作文02-07