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道歉雖遲，為時(shí)未晚作文1000字
遲來(lái)的道歉應(yīng)該被寬容接受還是被拒之門外？面對(duì)似乎已經(jīng)失去時(shí)效價(jià)值的東西，人們往往視之無(wú)物，既已來(lái)遲，便無(wú)需再來(lái)。
然而，一份歉意難道真的會(huì)因時(shí)代變遷而褪色嗎？圣公會(huì)對(duì)達(dá)爾文的道歉遭到后人的拒絕接受，是否說(shuō)明遲來(lái)的道歉就變了質(zhì)？的確達(dá)爾文一開(kāi)始提出進(jìn)化論時(shí)言辭反對(duì)的聲音，足足晚了100年后才承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，實(shí)在是慢了太多，但遲到總好過(guò)未到，若勝圣工公會(huì)至今仍未公開(kāi)道歉承認(rèn)錯(cuò)誤，那才是真正的荒謬可笑。
時(shí)間可以洗滌去許多浮游的物質(zhì)，但洗不去一份歉意所包含的本質(zhì)，而這份道歉的背后正是反應(yīng)了一種不斷革新和進(jìn)步的思想蛻變。
誠(chéng)然當(dāng)?shù)狼高t來(lái)了百年，已不足以撫平當(dāng)年的錯(cuò)舉所帶給人們的精神創(chuàng)傷，后人視其為無(wú)意義之舉，實(shí)在是因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)法扭轉(zhuǎn)百年前對(duì)進(jìn)步思想進(jìn)行打擊的事實(shí)，能否將此次道歉視為思想之花的開(kāi)放呢？這是因?yàn)槭廊艘庾R(shí)到先進(jìn)創(chuàng)新理論的重要性，悔恨于當(dāng)初對(duì)先進(jìn)思想的批判，才有此次道歉的誕生，誤解總需要時(shí)間的手來(lái)解開(kāi)，只是這次解開(kāi)的比較晚罷了，如果沒(méi)有道歉，反而是一次思想史上更大、更慘烈的退步。
臺(tái)灣女作家簡(jiǎn)嫃于《水問(wèn)》中言：“就像每一滴酒回不到葡萄，我回不到年少。”圣公會(huì)的事后挽救之舉，不能再將“酒”濃縮成葡萄，也無(wú)法將事態(tài)扭轉(zhuǎn)回百年以前。至少為思想之酒，今后的窖藏提供了清楚了當(dāng)?shù)目臻g，圣公會(huì)的道歉極有他的存在意義，他甚至可以激勵(lì)某些欲言又止的心新聲音，勇敢地登上歷史舞臺(tái)，或是警醒，某些過(guò)分墨守成規(guī)，句拒與創(chuàng)新的社會(huì)人士接納和認(rèn)同正確的新聲音，新思想。由此看來(lái)，這也許才是它隱含的真正意義，他所道歉的對(duì)象遠(yuǎn)比一人議論多得多。
我們需要的正是這些敢于放聲的道歉，更需要將心放大，目光拉長(zhǎng)去接受這些道歉，去觀察他們真正影響的是什么東西，社會(huì)需要這些道歉來(lái)拋磚引玉，然后誘出那些儲(chǔ)藏的、有價(jià)值的新思想，沒(méi)有道歉就意味著一味否認(rèn)，這才是扼殺推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步因素的罪魁禍?zhǔn)�。張棗也言：“夜再黑，也有人�?lái)采芙蓉。”社會(huì)需要做的是為這些人點(diǎn)燈，而不是任由批判之聲，踐踏一池的芙蓉花。
路遙的《平凡的世界》中有一句話，：“春天的路也依舊是泥濘的�！蔽覀冸m然已經(jīng)生存與思想不斷進(jìn)步的年代，生存于不斷飛速發(fā)展的國(guó)家，但前行道路仍然是這春天里的泥濘小路，我們等待無(wú)良商家的道歉，等待南京大屠殺罪魁禍?zhǔn)椎牡狼福却髿⑾冗M(jìn)思想者的道歉……
道歉會(huì)遲，但永遠(yuǎn)為時(shí)未晚，我們堅(jiān)信它的到來(lái)會(huì)為世界帶有璀璨的光芒。
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