論英雄優(yōu)秀作文
英雄是什么？人們千百年來曾作出無數(shù)解釋。愛好閱讀的人士，可以從名著和史書中審閱出結(jié)論。對(duì)日常生活的一切一日一夜都有新的情趣，即生活的有心人眼中的也一定有說不出的內(nèi)涵，但有黨派信仰的人則更容易作出判斷。不過我要談的不是這些，因?yàn)橹暗拇竺娣e歷史挖掘使我意識(shí)到我之前的一些"偶像"根本不是什么神，只是一味的空想的產(chǎn)物。借此文，我特地從一些可能人們已經(jīng)注意卻不常提起的方面論述。人類的歷史不算長(zhǎng)啊，但終究只有一條路——發(fā)展，無論落后還是先進(jìn)，都避免不了。那么發(fā)展即是正道，正道即是發(fā)展，如果阻撓這條路的.人或生物豈不都是逆天而為？那么我們便可以得出其中一個(gè)結(jié)論——促進(jìn)發(fā)展的人物便有成為英雄的資格，那么所有的科學(xué)家不都是？經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能落下吧！由于思想和生活是有同等價(jià)值的，那文學(xué)家嘛，詩(shī)人吧，或者革命家（思想家）都有這個(gè)稱號(hào)了嗎。但誰(shuí)也不能否認(rèn)，發(fā)展是多種多樣也存在差距的。自然的力量把世界分隔開來，但人類可以通過自己的力量聯(lián)合世界，到那時(shí)差距便出來了。先進(jìn)的文明一邊殘害一邊融合著落后的文明，這看起來不公卻也是這個(gè)高智慧團(tuán)體管理低智慧團(tuán)體的世界的必然趨勢(shì)，就算現(xiàn)在，某些人士不也認(rèn)了嗎？但有時(shí)卻有這種情況：擁有先進(jìn)文明的那方?jīng)]能力守護(hù)自己悠久燦爛的文明導(dǎo)致落后的文明糟踐著先進(jìn)的文明，但由于先進(jìn)文明那方自古流傳的精神，那方的人民展開了英勇的反抗，在此期間便出現(xiàn)了人們所公認(rèn)的英雄。
到這里我所要闡述的都差不多了（不愿看我發(fā)牢騷的可以退了），或許讀者也知道了我到底要說什么。當(dāng)我腦海里想到這樣一個(gè)判斷體系時(shí)，一些人被排除了，而另一些則留了下來并變的更加高大�？僧�(dāng)我再次與時(shí)事觀點(diǎn)比較時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了異議。
“文天祥，岳飛不是民族英雄，當(dāng)時(shí)的中國(guó)里的戰(zhàn)爭(zhēng)頂多是內(nèi)戰(zhàn)，而抵抗外族入侵才是民族英雄的判斷原則。當(dāng)時(shí)由于他們的抵抗，整個(gè)中華民族融合的腳步被拖了好幾年，所以英雄之名也是子虛烏有�！碑�(dāng)你聽到這個(gè)觀點(diǎn)你怎么想的？我反正非常的憤怒�。。。。。∠韧h(yuǎn)的說，當(dāng)時(shí)的民族中國(guó)定義尚且不清，既是已認(rèn)可幾千年的結(jié)論，何必再行反駁？再者，如我上文所言，當(dāng)時(shí)的宋朝文明遠(yuǎn)勝游牧民族，若任由游牧民族入侵，損失又是何等巨大？反對(duì)民族融合？笑話！既然如此說來，那么當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也是反對(duì)民族融合，我們這些在先輩灑滿鮮血守衛(wèi)的土地上快樂成長(zhǎng)的孩子不是也應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，視他們?nèi)缱锶藛幔?/p>
答案當(dāng)然是不！可能我們沒感受到先輩的貢獻(xiàn)，可能這種感恩會(huì)隨時(shí)間而流逝，但不可否認(rèn)，每一代人都是在前幾代人的關(guān)懷下成長(zhǎng)的，這就是愛，對(duì)國(guó)家的，對(duì)名族的愛，這樣英雄便有了另一個(gè)定義：擁有將人們的幸福視為己任的博愛胸襟的人！
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