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關(guān)于眼界的作文
關(guān)于眼界的作文1
“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。”可見做學(xué)問，做出真正具有價値的學(xué)問是需要長時間的。太史公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必花費超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細網(wǎng)中無數(shù)未成大魚的專家和大師背后浮現(xiàn)的是一個個看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經(jīng)歷人生，充分成長?
學(xué)者，本應(yīng)是耐得住寂寞的。錢鐘書先生筆耕一生，留下《圍城》《談藝錄》《管惟篇》等讓人驚嘆的華章，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們在驚于其文時，忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了圖書館里先生一杯淡茶一本書的寧靜身影�！皦粜淹拼巴麣堅拢目爸挥坝彻聣�。”也許，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠。劍橋為霍金留下了一個寧靜的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ庇趯W(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下呢?給他們留下一片寧靜吧!
使魚兒甘于入網(wǎng)的另一個原因是名利。不可否認，求得一粧大富貴自古就是人們讀書的重要原因，但那些真正名垂青史的學(xué)者大多沒入名利場�？鬃釉唬骸皩W(xué)之者不如樂之者�！笨梢娝簧踬澷p為名利而做學(xué)問的行為�？吹搜矍暗母毁F，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠離喧囂。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打幵精神高處的鑰匙。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，柳永如是說。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧!莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸園化作失樂園。他們需要的.是心靈的純凈與人格的獨立，不要使名利成為專家、大師的鎖鏈。
我們不妨把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，讓急躁的心平淡一些，三十年后再來收獲這一批長成的大師。
關(guān)于眼界的作文2
獨自坐在陽臺上的藤椅上，手里捧著剛泡出的碧螺春茶，聞著芬芳的茶香，眺望著遠處。忽的，自己感覺好像少了一些什么，四處看看，發(fā)現(xiàn)書桌上有一本書。我的嘴角微微上揚，原來這才是我想要的，拿起書，翻開第一頁，一個個跳動的詞句呈現(xiàn)在我的`眼前。我高興地坐在椅子上細細品味這神奇的魔力。
書，似乎有一種魔力，這不是魔術(shù)師能做得到的。這種魔力能讓我看透世界的每一個角落，甚至是人心。它能夠開拓我的視野，我的心也在一瞬間被它打開。它讓我變得不再平庸，讓我變得忙碌，讓我變得優(yōu)雅而充滿活力。
總喜歡到書店里看看，并不是為了買書，新奇的書實在太多了，買?不，經(jīng)濟實在跟不上。我總喜歡趁著書店人多的時候，躲在一角，偷偷地品味，慢慢細讀。
作為一個農(nóng)村的孩子，我知道與城市接軌是多么的重要。開拓眼界，增長知識就是我所選擇的方法。而且這更是我的一種嗜好。還惦記著前幾天在書店還沒讀完的《國際禮節(jié)》這本書，一放學(xué)，我便收拾好東西第一個沖出了教室，激動而興奮。希望那本書還在，我邊走心里邊祈禱。走到書店門口，書店里早就擠滿了人。我心里暗暗欣喜，若無其事地走進書店，四處尋視。咦，那個角落正好，真是老天助我。抽出那本書，翻到已經(jīng)看到的那一頁，一種久違的氣息涌入我的心，睜大眼睛，努力地看清每一個句子，生怕漏掉一個細節(jié)。真的很新奇，原來吃飯的規(guī)矩這么多，而且各個國家還都不一樣，各自有各自的特色。我不知不覺地被吸引了，卻不知老板已經(jīng)站在我的身旁。我猛一抬頭，書店老板正看著我，我自覺地合上書，不舍地將書放在書架上，膽怯怯的離開了書店。唉!下一次可能就沒有的看嘍。
以后的幾天里，我每天路過這家書店時都不由地向里看看，卻又沒有辦法只能回家。上網(wǎng)搜索看看，找到了，但卻并沒有捧著書那么有滋有味。星期四的那一天，放學(xué)后我照常走過書店，書店老板見我不時的朝里看，竟然親切地過來招呼我，還有意讓我以后都可到這里來看書，我激動不已，連聲謝謝。
讀書，讓我開拓了我的眼界，熟知了一些從小到大都不知道的東西，讓我明白了很多道理。眼界是個很奇妙的東西，你去讀一些書，它便會不知覺地擴大，無形地去影響你的一切。開拓眼界很重要，讀書更為重要。
關(guān)于眼界的作文3
變味的風(fēng)景、現(xiàn)實的無奈、期望的落空，淡定全無。生活就是如此。一旦較真兒，人生便吵鬧而疲憊不堪。這時，能保持一份平和的心境和寬容的心態(tài)便難能可貴了。
現(xiàn)實生活中，很多人為了蠅頭微利爭得個面紅耳赤，實則謬矣。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。孤雀安知鴻鵠之志，低旋在屋檐下的家雀又怎知舉風(fēng)而上的大鵬之飛。風(fēng)物長宜放眼量，眼界甚遠，方能知萬物之根本，用其盡哉。
蘋果CEO喬布斯已故，可當(dāng)初有誰能像他一樣，用智能化將手機與電腦聯(lián)合，讓傳統(tǒng)手機變成大屏一鍵通的蘋果系列智能機。正是因為他有著非凡的膽識，高瞻遠矚，預(yù)示到智能化是未來手機的方向，所以才能開啟了一個蘋果手機的新時代，也一舉使蘋果公司超過微軟成為最佳科技公司。昔人已逝，但我們應(yīng)銘記喬布斯，時刻記得放風(fēng)物于長眼量。
悠悠歷史長河中，閃耀著無數(shù)熠熠星光。隆中三分定決策，諸葛臥龍三分定天下;山河破碎風(fēng)飄絮，文天祥起兵抗元……他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安全，不惜戰(zhàn)死沙場馬革裹尸。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。
風(fēng)物長宜放眼量。欲窮千里目，更上一層樓。滿城風(fēng)光，頂樓可視。孔子登泰山而小天下，說的就是這個道理。司馬遷忍辱負重，終創(chuàng)煌煌巨著——《史記》，贏得后世贊譽，為后世的史學(xué)研究提供了極好的藍本。不只國內(nèi)，國外的例子比比皆是。柏拉圖理想國的構(gòu)想為雅典小國寡民的城邦體制提供了理論基礎(chǔ);美利堅民族趕走了英國殖民者，為了獨立，為了自由，浴血奮戰(zhàn)，最終成立了世界第一大國——美利堅合眾國;馬克思主義被中國化，體現(xiàn)中西合璧。最終馬克思主義在中國被成功實踐，中國形成了具有中國特色社會主義的.理論體系，指引了中國向輝煌的明天前進的方向。
身在最高層，擁有最廣闊的眼界，自然會不畏浮云遮望眼。
放下應(yīng)當(dāng)放下的，抬高眼界，前進道路中的坎坷荊棘在你高首闊步下恍若子虛烏有，而明天也會在此時變得更加絢麗多姿，光怪陸離。
關(guān)于眼界的作文4
我期盼已久的子虛山很快就要到了。心中充滿喜悅，但又夾著了幾許不安，我從衣襟中拿出一張已經(jīng)有點泛黃的火車票，此時眼前浮現(xiàn)出老人和藹可親的樣子……
子虛山林樹稀少，道路蜿蜒起伏，不辯方向之際。聽到遠方傳來了溪水地流淌聲，我這樣想著。果真，前方不足二十米處有條細長的小溪伸向遠方。我沿著小溪而上，突然聽到有犬吠的聲音，忽見有間茅草在前方。
我走上前本想敲門說些打攪的話，卻被眼前的'場景驚住了。他那黝黑的臉上是塊火燒傷的疤痕，他的牙齒潔白無瑕，笑起來活像一個羅剎。他臉上的肌肉猙獰著，也許是老人看出了我的擔(dān)心，和藹地對我說這幾里地，就我一個人。進來歇歇吧!我回應(yīng)道謝謝。心中想到今夜是個不眠之夜。翌日決定早些離開。
可是天公不作美，下起了雨來，不得不再叨擾老人幾天。我和老人沒有什么話可說，奇怪的是我發(fā)現(xiàn)老人在整理種子。在好奇心的驅(qū)使下，問起了老人。
老人說在十年前的一次和同事到這找生物標(biāo)本�？墒遣恢裁丛蜻@里起了山火，為了保護標(biāo)本，同事找人救援，我留下來保護標(biāo)本，可是沒有保護好標(biāo)本反被火燒成了重傷，就是這條小溪救了我的命，醒來后決定要保護這里，來報答小溪的救命之恩。
也許是出于贊美，我覺得老人的樣子十分可愛�？赡苁桥c老人很談得來，過了好幾天才離去。老人送我至山腳下。在臨走前將我珍愛已久的鋼筆送給了老人，老人也將他已經(jīng)買好卻又沒有離開的車票給了我作為回贈。
售票員報站的聲音響起，我這才將泛黃的車票收起來。我尋找先前的山路，發(fā)現(xiàn)了小溪邊多了許多的樹花。昔日的種子已經(jīng)成為參天大樹。昔日的茅草屋已經(jīng)成為大樹之下的“矮子”。
犬吠依舊那樣熟悉�？匆娎先嗽诜课葜�，我輕聲地叫了一聲子虛老人。老人回頭看我手中拿著一張泛黃的車票。臉上呈現(xiàn)出微笑的樣子，老人的嘴角掛著太陽，我覺得老人依然是那樣年輕硬朗。這十年里老人青山為友，溪水為伴。原先的荒山變?yōu)榱嗣艿纳椒濉?/p>
眼前風(fēng)景永遠駐守在我的內(nèi)心，永遠印在我的眼界中。
關(guān)于眼界的作文5
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"--眼界無窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一�；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。"受光于隙見一床，受光于窗見室央，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的'關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";王安石說"不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規(guī)定動作"：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護自己"成了"必修課"：不與陌生人說話是保護自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;"世界那么大"的誘惑敵不過"社會充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?"問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無窮世界寬"。
關(guān)于眼界的作文6
一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開闊自然能一覽無余。
自古文人士大夫猶愛登高作賦。杜甫詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫，十萬家燈火盡歸此處樓臺”。登高而觀，眼界開闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開闊的眼界能讓人對事物擁有更全面的理解，蘊育更博大的胸懷。
今人做學(xué)問也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開闊的眼界以求得學(xué)問的全境，從而達到更高遠的境界。沈括一部《夢溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬象，且敘述精當(dāng)，見解獨到，被稱為“中國科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹。眼界寬廣了，才能博古通今，融會貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。
現(xiàn)今，不少大學(xué)都對新生開展了通識教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來研究問題，也或許能引領(lǐng)人們開辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進步，能培養(yǎng)出更多的'通人。同時，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。
眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問，也適用于一個國家的發(fā)展。從魏源的“開眼看世界”到如今我國改革開放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過程開闊了中國人的眼界，西方的先進技術(shù)和民主理念也使古老的國度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國門看到國外城市的井然有序、一塵不染，難道不會為國人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國的國民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運會、世博會的召開使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國際意識深入人心，隨著眼界的開闊，相信我們的國民會逐漸具備那種大國的胸襟和氣度，我們的國家也會發(fā)展得更加成熟。
眼界決定境界，貴在“廣博”。無論是個人的修養(yǎng)，還是國家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無限風(fēng)光吧。
關(guān)于眼界的作文7
一花一世界，一葉一追尋。每個物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說，云比天大，因為云可以遮蔽天空；風(fēng)比云大，因為風(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。
眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲，我們是否想過它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點蠅頭微利爭得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺�，能屈能伸，開闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長遠的'未來拼搏努力。
“天下之美盡在于己”，沒錯，我們是最美的、是最棒的、也是獨一無二的。當(dāng)你覺得困惑、彷徨，又或是覺得自己一無是處是，請想想，天下還有多少人不如我？愛因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰能將它兒時與他未來的成就聯(lián)系到一起？愛因斯坦小時候愛因斯坦小時候說話困難，而且好不容易開口了，也說的非常非常慢，事實上愛因斯坦把所有的句子都要在腦子里過一遍學(xué)校里的教師也對他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認為沒法教育。可是后來，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂的生活。與愛因斯坦對比一下，我們在兒時比他的條件多了多少，難道連他一個說話都困難的孩子都能通過自己的努力創(chuàng)造出人類的奇跡，我們難道就不行么！
朋友們，請不要再繼續(xù)揮霍自己的青春。放眼自己的未來，擁有無限希望的未來，難道就要葬送在一時的貪圖享樂當(dāng)中？眼界，對于每個人無疑是最重要的，因為只有看清了自己的前途與希望，我們才可以有勇氣、有動力面對接踵而來的困難與打擊，只要內(nèi)心想著我就要成功了，我能行，就有信心知難而進，越挫越勇！
關(guān)于眼界的作文8
和鮮艷的花朵比起來，植物的葉子似乎沒有植物的花那么出色，但是有葉子的點綴（zhui），花朵才能那么耀（yao）眼，俗話說得好：“好花也要綠葉配�！蔽覀儗χ参锖孟裰挥幸黄G油油的模糊印象，但是只要我們用心去觀察，就會發(fā)現(xiàn)其中的奧（ao）秘。有些花草樹木為了保護自己，為自己裝備了“武器”。瞧，這些植物的武器多么有趣啊。
植物“箭”
非洲中部的森林中，長著一種叫“箭樹”的植物，樹枝上有硬刺，含有劇毒，人、獸如被它刺中，便會立即傷命致死。有趣的是，當(dāng)?shù)氐暮谌顺Ｓ眠@種箭樹做成箭頭和飛鏢（biao），用來獵獲野獸，抗擊敵人。我國的西雙版納的森林中，也有一種叫“見血封喉”的箭毒木。樹皮里的白色汁液毒性極大，有嗆鼻氣味。如果不小心濺入眼里，眼睛馬上就瞎；若是誤吃，15分鐘心跳就會停止。
植物“槍”
植物“槍”中威力最大的要數(shù)美洲的沙箱樹了。它的果實成熟爆裂（baolie）時，能發(fā)出巨響，會把種子彈出十幾米之外。所以，只要沙箱樹果實成熟時，人們便不敢輕易地接近它了。
植物“炮”
噴瓜號稱植物“炮”，它生長在非洲北部。由于它的果實成熟以后，里邊充滿了漿液，所以噴瓜一旦脫落，漿液和種子就“嘭”的一聲，像放炮似的向外噴射。要是有人在場，那準(zhǔn)得轟得他落花流水！
植物“地雷”
在南美洲的熱帶森林里有一種叫馬勃菌的植物，它可是一種植物“地雷”哩！這種植物結(jié)果較多，個頭很大，一個有5公斤左右重。別看它只是橫“躺”在地上，人不小心踩上它，立即會發(fā)出轟隆一聲巨響，同時還會散發(fā)出一股強有力的刺激性氣體，使人噴嚏不斷，涕（ti）淚縱橫，眼睛也像針刺似的疼痛，所以人們管它叫“植物地雷”。
醉人草
埃塞俄比亞生長著一種叫“醉人草”的植物。葉子上有許多小孔能散發(fā)出香氣，人們聞到香氣，就會臉耳通紅，沒有精神，走路歪斜，就像喝醉酒那樣。如果聞久了，還會“醉”倒在地上。
日輪花
在南美洲亞馬孫河流域生長著一種令人生畏的'吃人植物，叫日輪花。日輪花的葉子一般有一米左右長，花就散在一片片的葉子上面。
人們要是不小心碰上它或去摘它，那些細長的葉子便馬上從四周像鳥爪一樣地卷過來，緊緊地把人拉住，拖倒在潮濕的草地上，直到人動彈不得。這時，躲在日輪花上的大蜘蛛便蜂擁而上，爬到受害者的身上，美美地飽吃一餐。
蛇樹
在非洲馬達加斯加的一些地方，有一種會吃人的樹。它的形狀像一棵巨大的菠蘿，高約3米，樹干呈圓筒狀，枝條如蛇樣，因此當(dāng)?shù)厝朔Q它為“蛇樹”。這種樹極為敏感，當(dāng)鳥兒落在它的枝條上，很快就會被它抓住，一會兒就看不見了。美國植物學(xué)家里斯?fàn)栐?937年親身感受到蛇樹的威力：他無意中碰到樹枝時，手很快就被纏（chan）住，結(jié)果費了很大力氣才掙脫出來，但手背被拉掉了一塊肉。
關(guān)于眼界的作文9
漢字從形成到現(xiàn)在，至少已有四千五百年了。三千多年前產(chǎn)生的甲骨文，已經(jīng)能夠完整地記錄語言，形成完整的文字體系。從甲骨文起，在以后的數(shù)千年的發(fā)展過程中，漢字形體又經(jīng)歷了金文或稱種鼎文、籀（zhou）文或稱大篆、小篆（zhuan）、隸（11）書，直到楷（kai）書、行書、草書等演變過程，由繁到簡，符號性越越強。漢字雖然古老，生命力卻很強，是目前世界上使用人口最多的文字。我國有10億漢族人使用漢字，新加坡等國的人民也使用漢字。
中華文字始祖——倉頡
倉頡（cangjie）原姓侯岡，名頡，號史皇氏，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊（zun）為中華文字始祖。倉頡的父系為伏羲（xi）氏，母親是史皇氏部落的一位女首領(lǐng)，名侯岡。史書上說倉頡是天生的神童，他生而知之，所以才發(fā)明了文字。其實，這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜。實際上中國的文字早在倉頡以前數(shù)千年就已經(jīng)誕（dan）生了。
象形文字
象形文字，是華夏民族智慧的'結(jié)晶，是世界上最早的文字，也是最形象，演變至今保存最完好的一種漢字字體。是用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀，而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時所看到的形態(tài)。
甲骨文
甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟（yinxu）甲骨文，又稱為“殷墟文字”“殷契（qi）”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址——今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。
別字
如果我們把“再見”的“再”字寫成“在一起”的“在”，把“即使”的“即”寫成“既然”的“既”，就犯了寫別字的錯誤。寫別字，就是錯寫成另一個字。讀一讀下面兩則錯別字的笑話吧。
1．相傳李鴻章有個遠房親戚趕考，呆坐半天也做不出答卷，便想走后門中榜，就在試卷上寫道：“我是中堂大人李鴻章的親妻（戚）！”主考官看后又好氣又好笑，提筆批道：“既是中堂親妻，我定不敢娶（�。�！”
2.一人給老岳父寫信，請其代買一筐杏子，但卻把“杏”字錯寫成“否’’字。老岳父知道女婿寫了別字，買下杏子托人帶去并捎了一封信：“賢婿來信要買‘否’，急得老漢滿街走。買了一筐小黃杏，不知是‘否’不是‘否’？”
福字
“�！笔侵T事皆吉的總稱，如富貴壽考等統(tǒng)稱為“福”。每逢新年或吉日，則有祝福之字或寓意之圖出現(xiàn)在民俗活動中，人們用以祈（qi）盼萬福降臨。福字體型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味，為我國廣大人民所喜愛。福字多用于節(jié)日裝飾、建筑、雕刻等處。
關(guān)于眼界的作文10
不登上高山之巔，就無法知道天的高遠，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書山的絕頂，就無法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！闭^高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個人的命運。唯有仰之彌高，鉆之彌堅，到達更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。
沒有超凡的高度，眼界必然受限。
英國的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚名千古。若是他能再進一步，人類的歷史或許會被徹底的改變，但他卻堅持所謂“燃素說”，認為那瓶氣體不過是“被氧化的`鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。
有人說，舍勒的失敗源于他沒有探索精神，但我卻覺得，正因為他沒有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個人都處于社會之中，難免會受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒有思想和見識的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”。沒有超人的高度，便不會有過人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能運籌帷幄，決勝千里，擁有過人的眼界。
唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說，叔文雖死猶生。
王叔文入朝前僅是一個小小的太子侍讀。但他卻包攬群書，深諳治世之道。正是他閱書不輟，才使他踏上了帝國權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時弊，使舉國上下為之一振。
王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層�！蔽ㄓ袚碛羞^人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。
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