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作文 亂世之雄
《三國演義》這部小說是我國的四大名著之一，它以描繪東漢末年群雄爭霸，三國鼎立和引發(fā)的爭斗而被世人所喜愛。不同的人會對《三國演義》里的人物有不同的見解，然而，我心中卻只有一個人稱得上英雄�！ �《三國演義》第二十一回曹操與劉備青梅煮酒，“操曰‘夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也�！略弧l能當(dāng)之？’操以手指玄德，后自指，曰‘今天下英雄唯使君與操耳�！薄 �
有勇無謀的呂布，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，不值一提。有些人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，空城計，是千年難見的一代賢相，空城計，七擒孟獲，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，都給了蜀國殉葬了。
還有人說，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，刮骨療毒，談笑風(fēng)生，斬顏良，誅文丑，天下之大，幾人能敵。他的所做所為都是忠貞不二的表現(xiàn)。
但是我覺得曹操是真正的英雄。羅貫中為了體現(xiàn)劉備，孫權(quán)的正面性格，而把曹操寫為奸雄。但他在文中的氣質(zhì)卻不輸任何人：從能力上我們先看一下《三國演義》的第一回：
汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”邵不答。又問，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”操聞大喜。
這里許邵概括了曹操這個人物最大的一個特點，就是曹操的領(lǐng)導(dǎo)才能，這也為曹操日后成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對他的人格的一種肯定。曹操的領(lǐng)袖氣質(zhì)主要體現(xiàn)在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。曹操遇事能夠當(dāng)機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領(lǐng)袖必備素質(zhì)。操初入仕途時，完全沒有紈绔子弟的享樂習(xí)氣，一心革除弊政，厲行法治。當(dāng)時宦官弄權(quán)，朝政混亂，而他能不畏權(quán)貴，表現(xiàn)出了大政治家的力度。從早期曹操與袁紹等人推舉義兵討伐董卓的時候，就可以了解曹操是一個具有旺盛企圖心及使命感的領(lǐng)袖人物，想使當(dāng)時極度混亂的社會現(xiàn)狀，重新恢復(fù)安定秩序，解決百姓切身痛�！�
曹操最驚世駭俗的舉動，莫過于他以丞相的身份頒布的三道求賢令。這是三面有可能一舉顛覆中華傳統(tǒng)儒教信念的文化反旗，曹操不僅鄭重推出“唯才是舉“的主張，還大步流星地將這一主張貫徹到無條件的程度，遂使“唯才是舉“成為優(yōu)先于其他所有原則之上的首選原則。唐突圣賢、藐視禮法的雄心魄力，則在曹操不憚其煩舉出的大量例子中，得到裸露性顯示。曹操明白告訴世人：無論你是否過“污辱之名“、“見笑之恥“，或即使你有過如“貪將吳起“那種“殺妻取信“、“母死不歸“的大惡行徑，只要你確有能力，仍會得到我的重用，體現(xiàn)了曹操求賢若渴的心態(tài)。
從心理上看：曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無后來蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過之而無不及，以至于后來關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操率領(lǐng)軍隊路過莊稼地，嚴(yán)令隊伍“避其行”，違令者斬。當(dāng)他的馬受驚而踐踏了大片莊稼后，拔出佩劍要昂首自刎，在眾將士的拉勸下，“割發(fā)代首”并賠償了農(nóng)民的損失，體現(xiàn)了曹操關(guān)心百姓疾苦的心理�！�
《三國演義》中的曹操是一個非常復(fù)雜的多面的奸雄的典型形象，他既有奸詐、自私、殘忍、多疑的性格側(cè)面，又有眼光遠大、謀略出眾、善于用人的雄才大略的一面。對曹操人格的貶斥，實際上是和他的優(yōu)點一起表現(xiàn)的，正所謂的泥沙俱下。曹操是慣于由大怒轉(zhuǎn)為大笑，大笑轉(zhuǎn)為大哭的。他在赤壁之戰(zhàn)后，從華容道逃歸，在南郡安歇時，對著眾謀士，突然大哭起來。謀士們問他為什么哭，曹操說：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！·”從一方面看，這是曹操的愛才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術(shù)，因為他的大哭的結(jié)果，“使眾謀士黯然自慚”，這才是他哭的真正目的。
曹操的形象，既有奸詐的一面，又有雄才大略的一面，然而這兩方面不是生硬的相加，而是有機的融合在一起，有時很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。但是，在《三國演義》中，他是以奸雄作為性格的主導(dǎo)方面。在曹操的身上，幾乎集中了封建統(tǒng)治者所具有的全部特點：籠絡(luò)人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又機謀權(quán)變；刻薄暴虐而又豪爽多智，聰明過人而又愚蠢顢頇；坦誠中總帶幾分虛詐，大度中常含幾成小氣。然而，正是由于這些，才使的曹操的形象具有了極其鮮明的，不可替代的藝術(shù)獨立性。性格的兩個側(cè)面互相滲透各有特征，使我們不禁被曹操這復(fù)雜的、模糊的人性特征所吸引�！�
不過曹操給我的感覺很實在，任何好的管理者都會是有幾重性的。作為封建統(tǒng)治者的典型形象，具有多側(cè)面的復(fù)雜性格、多層面的組合、獨特的個性化力量。但他，依然是我心目中的英雄。
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