鄉(xiāng)村媒婆散文

鄉(xiāng)村媒婆散文

　　媒婆，指過去以說合婚姻為職業(yè)的婦女，是男女婚配的重要中介，有伐柯、紅娘、冰人等別稱。在舊社會的三百六十行中，媒人等同與木匠、泥瓦匠類，是一個很重要的行當(dāng)。媒婆的作用就是保媒拉纖，看著挺容易的，其實(shí)則不然。作為一個好的媒婆，首先要把良心擺正，經(jīng)得起誘惑。有一句俗語叫“拉郎配”，就是指媒婆在利益驅(qū)動下，做些手段，硬把一對不般配的青年男女搭配在一起，結(jié)果既害了男方又害了女方，自己雖然靠著做媒獲得了一些利益，但身敗名裂。在我們東北地區(qū)就流行兩首《哭嫁歌》，其一是:“媒婆媒婆，牙齒兩邊磨�？淠屑矣刑飯@，夸女家嫁奩多。又說男子好模樣，又說女子賽嫦娥。一張嘴巴嘰哩呱，好像一面破銅鑼。說得公雞生下蛋，說得石頭滾上坡。說得我娘心腸軟，說得我爹沒奈何。生前害人精，死后下油鍋!”其二是:“死媒婆，瘟媒婆，吃了好多老雞婆。你初一吃了初二死，初三埋在大路坡。牛一腳，馬一腳，踩出腸子狗來拖。”此類哭嫁歌表達(dá)了封建時代的女性對拉郎配媒婆的憤懣之情。所以，作為一個好的媒婆，不要眼紅大戶人家如何如何的富有，而要有一顆權(quán)衡男女性情脾味的心界，認(rèn)真作好一宗媒，讓男女雙方婚后能過上彼此相親相愛的日子。這是一種能力，能讓一對新人終生感激媒婆的能力。

　　鄉(xiāng)村媒婆，要腿腳勤快，不怕吃苦、不怕勞累、不怕麻煩、不怕瞞怨、不怕謾罵、不怕失落。鄉(xiāng)村媒婆保成一宗大媒往往要吃盡很多苦處、費(fèi)盡許多周折，不管要跑上多少趟都心甘情愿。有的男方事多，有的女方事多，媒人既然想把兩家的事圓下來，就得兩頭都得跑，兩趟不行三趟、四趟、五趟，甚至十幾趟之多，兩邊說好話，極力周旋。有的男、女雙方不信任媒人，就自己通過一定渠道打聽對方的底細(xì)，看是否是正經(jīng)過日子人家，男子是否勤勞樸實(shí)，女子是否端莊賢淑，有沒有什么誹聞等等，一旦打聽出和媒婆說的不一致，就要指責(zé)或瞞怨媒人說得不實(shí)在等等。媒婆面對這種情況，如果自己真的對男女雙方了解不夠的話，不論人家說什么話，她都得聽著，不能礙于面子極力辯解或與之大吵大嚷等等，如若不然，那么這個媒婆其職業(yè)也就成了“一錘子買賣”到此為止了。媳婦上床，媒人靠墻。意思就是說媒婆作媒成功，促成一對男女結(jié)婚了，這個時期的媒婆就失去了中介的作用了，只得“靠墻”站著了。其實(shí)這是工作成功的一種結(jié)果，媒婆應(yīng)該高興才是，但就恰恰有的媒婆心里不平衡，在男女結(jié)婚當(dāng)天整一些事“出些腰蛾子”來，這點(diǎn)怎么怎么地，那塊如何如何，把原本很高興操辦喜事的兩家弄得都不高興。這便是有那么一種耐不住失落感的媒婆所作所為，這種事做得不用多，一兩宗，人們就會知道這個媒婆的德性，進(jìn)而主動找其做媒的人家就會少了。

　　說媒是一門藝術(shù)，一門綜合事前考察、比較、綜合，過程中溝通、協(xié)調(diào)、不斷論證，事后不斷關(guān)注、扶持的一門藝術(shù)，有千年不變近乎固化的套路，有因地制宜、因家制宜、因人制宜不同的程序和風(fēng)俗，有人心不古、世代衡量的評價和標(biāo)準(zhǔn)。所以完整的說媒過程，其媒人在整個過程中，擔(dān)當(dāng)?shù)氖羌仁茄輪T，又是導(dǎo)演的不同角色。

　　說媒要有恒心，要持之以恒，不達(dá)目的不罷休，不能遇到困難就退縮。一個成功的媒婆只要她認(rèn)準(zhǔn)男女合適，就一定會想方設(shè)法把媒保得成功。她們發(fā)揮三寸不爛之舌之能事，大小道理給你講得頭頭是道，更在必要的情況下，動員上男女雙方的七大姑八大姨共同上陣，循循善誘，直至一對少男少女牽手走進(jìn)洞房。當(dāng)然，說媒也不是都十拿九準(zhǔn)的，媒婆她是人而不是神，不能把件件她認(rèn)為是天地作合的婚姻都能保得成功。這就好比人生一世，許多事情是莫名其妙的。一對青年男女，大多數(shù)人都認(rèn)為是天造地設(shè)的一對，也經(jīng)過了媒人的幾經(jīng)周折，說破了嘴兒跑斷了腿，但就是沒有走到一個屋檐下。這種情況下，作為媒婆也不能萬事求全，死心硬做到底“不撞南墻不回頭”，而要選擇恰到好處的“改轍易弦”。

　　俗話說，“天上無云不下雨，地上無媒不成婚”。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。經(jīng)媒婆搓和的男女雙方一旦有了點(diǎn)兒同意的意向，就要由媒婆領(lǐng)著女方到男方家相看，這就是俗稱的“相門戶”。相門戶當(dāng)然要講究個門當(dāng)戶對，男方父母要相看未來的兒媳婦是否溫柔賢淑，是否心靈手巧，是否會過日子；女方的父母要相看未來的姑爺是否老實(shí)肯干，是否一表人材。兩家大人經(jīng)過相看先把相看的意見分別與媒婆說了。一旦都同意了，媒婆會當(dāng)場傳達(dá)，接著就到了有媒婆進(jìn)一步參與下的過彩禮等事項(xiàng)。彩禮要多要少，女方是否發(fā)難男方，媒婆在中間是關(guān)鍵。一個好的媒婆在中間能夠起到良好的溝通和協(xié)調(diào)的紐帶作用，既不偏向男方，也不偏向女方，盡最大努力一碗水端平，把婚事促成。

　　當(dāng)然也有個別的媒婆，拿了人家的錢，喪盡天良做起拉郎配溝當(dāng)?shù)�。記得在高中時，我和一位同學(xué)合租一間房，房主夫婦就是一對被媒婆拉郎配在一起的。男人是小兒麻痹癥，女方在相看的時候，男方家里找了個沒有任何殘疾，十分才俊的男子代替著相看。這種現(xiàn)象，老家的人都稱為“相替頭兒”，女方被男方和媒婆所蒙蔽答應(yīng)了婚事，加之議定彩禮時男方的大度，媒婆又極盡“忽悠”之能事，婚事就算定下來了，及至男女雙方入了洞房時，女人才知道被蒙騙了，作也好，鬧也好，那個年代講究的是女子的逆來順受，講究的是女子的三從四德，不從還能怎么辦？女子叫翠翠，男子叫蘇瘸子，我也不知道他們的學(xué)名，反正當(dāng)時一左一右的鄰居們都背后這么稱呼他倆。翠翠一米七的大個，就是到了有三個孩子的三十多歲的年齡仍然非常的漂亮，相反患了小兒麻痹癥的`丈夫，成天架著一副拐，別說是外人瞅著別扭，就是他們夫妻自己也覺得不是那么回事。好在，瘸子對翠翠非常好，大事小事都依著翠翠，對翠翠挺知疼知熱的。

　　媒婆這一行業(yè)中，并不是都是婦女從事這一職業(yè)，也有男人做媒的，只不過在過去女人尤其是中年女人做媒的較多，這一職業(yè)才被人很是習(xí)慣地稱之為“媒婆”。作為媒婆要有良好的信譽(yù)和口碑。如果做不到這一點(diǎn)，媒婆只為了中間得利，而花言巧語，欺騙搓合，必然會引起四鄰非議的。予人玫瑰，手留余香。拿老百姓的話說，實(shí)際上保媒拉纖的活是最積陰德的事情。在老家，我就認(rèn)識一位大嬸級的“媒婆”，這人心直口快為人非常好，只要有她相看中的一對青年男女，她必給你搓和成，而且?guī)资�年來在周圍幾十個村莊的口碑都非常好。幾十年來，經(jīng)她手搓合成的男女青年不下百十對。她做媒的最大特點(diǎn)，拿她自己的話來說，她保媒從來不收好處，但以后小兩口的日子過了起來，他自然會感激你一輩子的。每年特別是剛過春節(jié)的正月里，她家前來提著禮品拜年的人絡(luò)繹不絕。有的人家老一輩子是她做的媒，為了打好讓她繼續(xù)做下一代的媒婆的提前量，像約好了似的，也來拜年，想見這位媒婆在人們心目中的地位已經(jīng)延及子孫后代了。

　　如今，隨著時代的發(fā)展，媒婆這一職業(yè)逐漸在消失，追求幸福、自由戀愛已成風(fēng)尚。年輕自由婚配講求最多的是什么花為媒、紙為媒，發(fā)展至今的還有什么網(wǎng)絡(luò)為媒，只要上網(wǎng)登錄上QQ或微信之類的，什么“三兩友，侃大山，聊微信，刷刷圈”的，沒真實(shí)見面，就能促成一樁婚事，想見與當(dāng)年媒婆辛苦輾轉(zhuǎn)兩地磨破了嘴、跑斷了腿相比，其簡單、快捷、高效，讓那個時代的人們想都不敢想。別了！予人玫瑰手有余香的鄉(xiāng)村媒婆，微時代更新的一種媒平臺早已粉墨登場，爾方唱罷我登場，早都到了該是你退出歷史舞臺的時刻了。

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