《挖寶記》讀后感
讀《挖寶記》有感
二哥
《挖寶記》挖寶記----地主家的變遷|周毅可以算是一個家史散文，它是我的朋友周毅痛說的"革命"家史，一說到革命家史，二哥就會想到《紅燈記》，雖然也和李鐵梅一樣"聽奶奶講革命英勇悲壯，卻原來我是風里生來雨里長".但是讀起來卻別有一番滋味在心頭�！锻趯氂洝凡幌瘛栋茁乖纺菢踊趾�，只寫了周家三代人的命運，但是卻完整的記錄了從民國到今天的歷史腳步和民族命運。
"一切歷史都是當代史",這是克羅奇在其專著《歷史學的理論和實際》中提出的。其實一切家族史又何嘗不是民族史呢？在《挖寶記》中，周家的第二代也就是周毅的父親是書中典型人物，盡管他寫過十九次入黨申請書，在八十年代才最終被黨組織接受，但我相信周父的心早在1950年參加革命時就已經(jīng)完全徹底的交給了他的組織。很難揣摩斗地主分浮財時看到自己的父親被斗被打他是一種什么樣的心情。但是做為革命事業(yè)中的一個螺絲釘?shù)乃藭r此刻也只能是冷冰冰的隨著那臺高速運轉(zhuǎn)機器運動。
周毅在文中寫到：在家里，父親就是皇帝，容不下一點的反對意見。雖然他也在文化大革命中受到過迫害，但從他經(jīng)常揮向我母親和居然有一次也打向了我奶奶身上的拳頭，可以看到他的專制與暴戾�？墒�，當我記得看到父親去世時他寫的一首自由體的悼亡詩，不由心頭一熱，不能自已。于是就用了我最不善長的自由體和了一首《頭七____悼伯父》以寄托哀思：
你的背影定格在那未名的小站
那朱紅的橘子
還在眼前站臺不停的滾動
你的余溫還留在兒子的雙肩
兩鬢卻染白了冬天
那裊裊的青煙是你的遺愿
時光的.盡頭
看似天堂的入口
滿天的星星是兒子斑駁的淚光
夜是那么凄涼
路是那么漫長
慢點走啊
離家的日子
還有
很長很長
天漸漸地涼了
爸爸，
記住別忘了加件衣裳。
周家三代，在短短不到一百年的時間內(nèi)完成了從勤勞致富到衰敗倒閉的一個輪回。又一次實踐了中國人所謂的"富不過三"的魔咒。
為什么會有這種說法呢？我們先要從財富的來源談起，"普天之下莫非王土",道出了財富的真實來源。作為財富載體的土地其實都是"王"的，王即是權(quán)力又是財富，所以，富與貴在中國歷來是密不可分的，與其說富貴倒不如說貴富來的更準確些�？v觀歷史，由富而貴者除呂不韋等外鮮見其人，由貴而富者不計其數(shù)。自秦以降，廢封建行郡縣以來更是如此。所以權(quán)貴才是中國財富的真正擁有者。貴即是富，富卻不是貴，富只是貴的衍生！縱觀中國人的財富觀也是扭曲的，這從中國人所供奉的財神：趙公明，關(guān)云長身上就可以略窺一斑。這二位財神都是軍人，他們不是財富的創(chuàng)造者，相反卻是財富的掠奪者。這就明白無誤的告訴我們中國權(quán)貴們財富來源的秘密。隨著社會的發(fā)展，這一秘密也變得越來越隱蔽，它也與時俱進的從明火執(zhí)仗到超發(fā)貨幣，讓你的財富不停的縮水要比竭澤而漁更為持久，誠然如李白《將進酒》所言"烹羊宰牛且為樂",但溫水煮青蛙總是讓肉們更樂于接受。即便你逃過了這一切，但俗話說得好，出來混總是要還的。由于財富對權(quán)貴依附而來的原罪，使得財富擁有者隨著權(quán)貴的倒臺而土崩瓦解。所謂"權(quán)力的獵手"就是最好的明證。
財富與資本不同，資本是財富但財富絕不是資本，這是由于二者的天然屬性決定的。資本需要通過交換和流動才能增值的特性使它天然帶有追求自由、公平、公正的基因，所以，它需要法治的環(huán)境。而財富可以增值但卻不需要流動和交換，它的積累可以是暴力（戰(zhàn)爭），壟斷官營（歷史上如鹽鐵專營、國營企業(yè)等），還可以是壓迫性的剝奪（工農(nóng)剪刀差）和對生產(chǎn)要素的巧取豪奪（如土地兼并和強拆等），這種來源導致它排斥公平、自由和法治。這就是中國幾千年來一直"重農(nóng)抑商"的秘密所在。自古以來，中國的富商不管財富幾多，最終都會成為權(quán)力的獵物和饕餮的盛宴。歷史上不論是呂不韋、鄧通、石崇、沈萬三、胡雪巖，還是徽商、晉商下場莫不如此。權(quán)力對財富的博弈從來都是零和博弈。
二哥我認為以上便是中國人富不過三的根源。這也是中國鮮有百年企業(yè)的緣由，即便一些打著百年老字號的企業(yè)譬如同仁堂等，產(chǎn)權(quán)也早幾易其手。財富如云煙，資本如磨盤，二者的最大不同在于前者茍活于人治的環(huán)境，后者生存于法治的社會。
周家從窮到富又從富再到窮，這一輪回的關(guān)鍵在于他父親和他父親身后的那個神通廣大的組織。但是周毅在文中似乎并沒有意識到這一點，他把他生意從輝煌走向衰敗僅僅歸咎于父親的蠻橫干涉。其實這只是看到了事物的表面現(xiàn)象，從斗地主、公私合營，從經(jīng)歷文革到改革開放，再到國進民退。一幅完整的歷史脈絡(luò)圖就清晰的展現(xiàn)在讀者面前。在這里二哥我可以肯定，即便周父當時不反對周毅的發(fā)展計劃，周毅的下場還是一樣甚至更悲！看看今天的所謂財富精英們的下場你就會想明白了。估計周父至死也不會明白為什么自己追隨組織一輩子，偏偏到了八十年代，在第十九次申請下才被組織接納？因為那是改革開放的初期，組織此時最需要的是會斂財?shù)呐诨�。即便他今天活著，他也不會承認他的黨票是他兒子周毅幫他掙來的。
《挖寶記》應(yīng)該用生動細膩的筆墨刻畫自己的父親和爺爺以及自己之間的矛盾。這樣人物形象會更加鮮活。
周毅是成都人，可能是離藏區(qū)很近，所以也有著康巴漢子的習性。早年在生意場上風生水起，如今在文化圈內(nèi)小有成就。建議朋友們讀一讀周毅的家史，看一看歷史的興衰。如果有興趣的話也可以寫一點自己的革命家史，爭取每個人都能成為人類這段奇葩歷史的記錄者。
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