三國(guó)演義讀后感3000
在整部《三國(guó)演義》中，文官武將斗智斗勇固然精彩，筆者認(rèn)為，諸葛亮用人是很有借鑒價(jià)值的。孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。”此時(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了，因此，西蜀賴以立國(guó)者，就是“人”。
就憑一個(gè)人字，孔明把它做成一篇花團(tuán)錦簇的文章。
他認(rèn)為：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”孔明把用人得失，提高到關(guān)系國(guó)家興亡高度來(lái)認(rèn)識(shí)。因此，他知人善任，為劉備擁有兩川立下功勞。如張飛詐醉智取瓦口隘，他送酒到軍前助張飛成功；讓張飛獨(dú)當(dāng)一面領(lǐng)軍入川，途中收嚴(yán)顏，數(shù)十關(guān)口如入無(wú)人之境；用激將法讓黃忠、嚴(yán)顏助守葭萌關(guān)，結(jié)果屢敗張郃 ，又在定軍山力斬夏侯淵，劉備在這方面與他積極配合；重點(diǎn)在于收買人心；在趙云面前擲阿斗；攜民逃亡……，孔明對(duì)特殊情況靈活處理，如法正，此君胸懷狹隘，受命為蜀郡太守，“一餐之德，睚眥之怨，無(wú)不報(bào)之�！比擞性寡�，獨(dú)孔明能諒解，以寬大態(tài)度給予理解，使他改正，此是孔明使法正知恩，使恩行而知法；對(duì)李嚴(yán)謊報(bào)軍情則立即罷官。這與對(duì)法正的處理又不同，一是寬，一是嚴(yán)，寬嚴(yán)相濟(jì)�？酌魉篮�，李嚴(yán)悲嘆：“吾終為左衽矣！大哭而亡，打人屁股還叫被打者感恩戴德，足見(jiàn)孔明對(duì)犯錯(cuò)誤者的處理是適當(dāng)?shù)摹?/p>
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳�、將士的使用，為此，他使出渾身解�?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢桑虼�，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓�，更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法�？酌魇冀K緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。事實(shí)證明這樣做是對(duì)的，他曾讓孟達(dá)“放單飛”，旁邊還有一個(gè)劉備義子劉封，但因劉封與關(guān)羽有過(guò)節(jié)，結(jié)果，孟達(dá)擁兵自重，坐視關(guān)羽危難而不救，此事給孔明教訓(xùn)深刻。所謂“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。非也！而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就當(dāng)別論。因此兩川武將除了征南外，一般只是副職，有待遇而無(wú)實(shí)權(quán)。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留！這是孔明用人精明之處，西蜀能立國(guó)三分天下，與孔明這些措施分不開(kāi)。
金無(wú)足赤，孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。一是在留守荊州人選上，屈服于長(zhǎng)官意志，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭(zhēng)抗，造成荊州失守，由于這二個(gè)錯(cuò)誤，原來(lái)定下的.戰(zhàn)略計(jì)劃：“將荊州之兵民向宛、洛，率益州之眾以出秦川”的北伐鉗形攻勢(shì)化為烏有。固然，歷史上國(guó)家統(tǒng)一潮流不以人的意志為轉(zhuǎn)移，然這是西蜀先于東吳滅亡的一個(gè)重要原因，可見(jiàn)長(zhǎng)官憑意志辦事是要壞事的。這是歷史的教訓(xùn)�？酌饔萌酥乐档锰接憽�
劉 封 之 死
《三國(guó)演義》一書(shū)，描寫(xiě)的人物眾多，事件紛繁，死人無(wú)數(shù)，只有為數(shù)不多者死后還值得說(shuō)幾句，劉封便是其中之一，他的死是因未救荊州而被劉備所殺，頗為耐人尋味。
劉封何許人也？據(jù)陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)》：“劉封者，本羅侯冠氏之子，長(zhǎng)沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養(yǎng)封為子，及先主入蜀,自葭萌還攻劉璋，時(shí)封年二十余，有武藝，氣力過(guò)人，將兵自與諸葛亮，張飛等溯流西上，所在戰(zhàn)克，益州既定，以封為副軍中郎將�！边@是正史的記載，即劉備初到荊州時(shí)，還未有子而認(rèn)劉封為螟蛉。然而《三國(guó)演義》作者羅貫中則說(shuō)是建安十二年春在新野甘夫人生劉禪，劉封成了劉備螟蛉在后即該年冬之事。羅先生這樣做，有其苦衷，下面將要說(shuō)到。
在封建的法統(tǒng)社會(huì)中，“正統(tǒng)”觀念是極為重要的，劉備認(rèn)嗣在前，生劉禪在后，的確給劉備帶來(lái)一個(gè)非常頭痛的難題。隨著劉禪見(jiàn)日成人，此問(wèn)題就日顯突出，這個(gè)問(wèn)題用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是接班人問(wèn)題。這也難壞了羅老先生，在羅老先生筆下，劉備是一個(gè)寬仁厚德的長(zhǎng)者，不可以無(wú)故殺劉封，只好昧著良心，咬咬牙，閉著眼睛篡改歷史，硬說(shuō)劉備生劉禪在前，嗣劉封在后，好讓關(guān)羽發(fā)話：“兄長(zhǎng)既有子，何必用螟蛉，后必生亂�！币源俗屆线_(dá)找到借口挑撥劉封與關(guān)羽關(guān)系，見(jiàn)死不救，造成劉備殺劉封口實(shí)，此安排實(shí)在巧妙！
劉封，孟達(dá)因“山郡初附，未可動(dòng)搖，不承羽命”（《三國(guó)志·蜀書(shū)》）而未救荊州就該死么？難道劉封功不抵過(guò)？請(qǐng)看劉封，在取西川與諸葛亮、張飛等沿江西上，屢戰(zhàn)屢勝；到西川后，劉備平定漢中時(shí)，多次臨陣，并不因自己是劉備義子而不“立新功”，以致曹操罵劉備：“常使假子出戰(zhàn)”。如此，功勞也不少，這是劉封具有免死條件。相比之下，失荊州，諸葛亮責(zé)任也不小，孔明得知關(guān)羽拒孫權(quán)求婚時(shí)也說(shuō)：“如此，則荊州危矣，當(dāng)替回關(guān)將軍�！钡h而不決，當(dāng)斷不斷，誤了荊州大事；關(guān)羽當(dāng)年在華容道放走曹操，眾所周知，曹操是漢賊，當(dāng)時(shí)不要說(shuō)一個(gè)曹操，就是有十個(gè)也跑不了，孔明還為之開(kāi)脫：“曹操命不該絕�！绷⑾萝娏顮疃抛邼h賊者不需死，還浪得一個(gè)“恩怨分明，信義素著”的虛名，這是何等便宜之事！所以，劉封死得冤枉！更何況當(dāng)時(shí)葭萌關(guān)軍權(quán)在孟達(dá)，而劉封僅是劉備“恐達(dá)難獨(dú)任”而叫劉封協(xié)助而已。倒是孟達(dá)看得透澈，作書(shū)與劉封：“……今足下與漢中王，道路之人耳，親非骨肉而據(jù)勢(shì)權(quán)，義非君臣而處上位，征則有偏任之威，居則有副軍之號(hào)，遠(yuǎn)近所聞也。自立阿斗為太子已來(lái)，有識(shí)之人相為寒心……”（《三國(guó)志·蜀書(shū)》）。而劉封則算不得為有識(shí)之人，撕書(shū)斬使，致敗回成都被殺。
眾臣下難道沒(méi)有人出頭相勸么？沒(méi)有。因?yàn)楸姵济靼�，劉備早已吸取袁紹、劉表諸人之教訓(xùn)，此二人因繼承人問(wèn)題處理不當(dāng)落得家破人亡之下場(chǎng)。深諳帝王之道的諸葛亮更知道：自己在劉封心目中，因感劉備三顧之恩，必是未來(lái)之“死硬擁嫡派”首領(lǐng)。一朝劉封當(dāng)皇帝，第一個(gè)要?dú)⒌木褪撬约海∫虼烁锹渚率?nbsp;“可就遺劉封進(jìn)兵，令二虎相拼，劉封或有功，或敗績(jī)，必歸成都，就而除之，可絕兩害�！奔热挥泄�，為何要?dú)�？至此，劉封死定了�?/p>
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