游戲，讓孩子隱藏的才能激發(fā)出來 -資料
日本著名小提琴家與音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一，在提倡才能教育法時(shí)曾經(jīng)明白指出，每一個(gè)孩子的能力成長，都有一種學(xué)習(xí)的方法，而幼兒生活的全部活動(dòng)，幾乎都是在玩游戲中渡過;所以如果要培養(yǎng)孩子的能力，最簡單的方法，就是可以讓教育融合在游戲之中，父母再從引導(dǎo)小孩子游戲的過程，去培養(yǎng)、修正、引導(dǎo)小孩子正確的方向，
游戲，讓孩子隱藏的才能激發(fā)出來
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鈴木鎮(zhèn)一將自己的幼兒教育思維，寫成一本《早期教育與天才》。在這本書里，他曾經(jīng)用自己的親身經(jīng)驗(yàn)，講述如何透過游戲的方式，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)拉小提琴的動(dòng)力。身為音樂家的鈴木鎮(zhèn)一，要引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)小提琴的時(shí)候，一開始他并不讓學(xué)生碰小提琴，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，若學(xué)生心理預(yù)期是被送來學(xué)小提琴的，心態(tài)就會(huì)變得比較嚴(yán)肅與抗拒。所以一開始，他不要讓學(xué)生碰樂器，只要讓小孩子聽其他小孩子演奏和錄音。而且，只要有學(xué)生來學(xué)習(xí)拉小提琴，他首先教會(huì)那位學(xué)生的母親拉小提琴，然后小孩子的媽媽在家里拉小提琴給小孩子聽。小孩子在聽了別人的演奏之后，自然會(huì)產(chǎn)生“我也想要拉小提琴”的心態(tài)，最后毫無排斥的接受了小提琴的學(xué)習(xí)課程。當(dāng)小孩子學(xué)習(xí)的心態(tài)，從“必須學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”的主動(dòng)態(tài)度的時(shí)候，學(xué)樂器就會(huì)變得像是游戲一樣，練習(xí)三個(gè)小時(shí)的小提琴，就會(huì)像是玩了三小時(shí)的游戲一樣。
無獨(dú)有偶的是，提倡天才教育法的俄國教育學(xué)家塞德茲，也從游戲的角度來看待兒童的學(xué)習(xí)。塞德茲在哈佛大學(xué)念心理學(xué)，原先從事的是精神疾病學(xué)的研究。他認(rèn)為，后天的教育和環(huán)境，才是影響兒童會(huì)不會(huì)變成天才的關(guān)鍵因素，先天的遺傳只是占了極少數(shù)的作用。讓塞德茲遠(yuǎn)近馳名的，就是他的兒子詹姆斯·塞德茲，他的兒子在十五歲的時(shí)候就從哈佛大學(xué)畢業(yè)，因?yàn)閷?duì)于兒子的教養(yǎng)，讓他深刻體會(huì)后天教養(yǎng)的重要性，繼而寫就了《天才與俗物》一書，從精神醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)向教育的研究。書里有一段陳述，可以看出他的兒子優(yōu)異之處：
詹姆斯·塞德茲今年只有十二歲，卻非常的聰明，那些讓碩士生都感到頭疼的高等數(shù)學(xué)和天文學(xué)他都能夠理解，也能用希臘語背誦荷馬的史詩《伊利亞得》、《奧德賽》……他還愛好比較語言學(xué)和神學(xué)，對(duì)倫理學(xué)、古代史、美國史也都具有豐富的知識(shí)，也通曉美國的政治和憲法。
在《天才與俗物》里面，塞德茲揭露了教育方法的重要性，
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《游戲，讓孩子隱藏的才能激發(fā)出來》(http://clearvueentertainment.com)。他指出，如果沒有一種先進(jìn)的教育方法的話，天才和一般人其實(shí)沒什么差別。而且他認(rèn)為，凡是那些按照某些既定傳統(tǒng)和規(guī)定培養(yǎng)起來的、受到限制的、循規(guī)蹈矩的、內(nèi)心壓抑的兒童，長大之后都會(huì)是平凡人。這些為數(shù)甚多的平凡人，沒有一個(gè)不是害怕批評(píng)，非常乖巧的，而且他們對(duì)于別人教授的東西，從來就沒有懷疑過。在他培育小孩的時(shí)候，采取是讓小孩子自愿接受的方法，而且塞德茲也認(rèn)為，教育小孩的時(shí)候，最好不要讓小孩子“背公式”，最好的教育方式就是“游戲”。兒童在游戲過程中，所以平日隱藏起來的才能，都會(huì)被激發(fā)出來。當(dāng)關(guān)注到這些細(xì)節(jié)的時(shí)候，塞德茲將繪畫、音樂、造型、語言、表演、智力、體育完全的游戲化，讓小孩子在游戲的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)到這些東西，也就是說，塞德茲透過游戲的方式，誘發(fā)了孩子全面性的潛能，從而培養(yǎng)出一個(gè)才十五歲就已經(jīng)從哈佛畢業(yè)的小孩。
可是，是什么人的想法，激發(fā)了塞德茲對(duì)自己孩子的教育呢?就是卡爾·威特。
卡爾·威特是德國的牧師，他對(duì)兒童的教育，提出的.想法是“越早開始進(jìn)行越好”。他曾經(jīng)說過，對(duì)于孩子的成長來說最重要的是“教育”，而不是“天賦”。孩子最后會(huì)變成天才還是庸才，不是取決于天賦的大小，而是取決于兒童出生之后到五六歲時(shí)的教育。所以，“孩子天賦是有差異的，但是這種差異卻是有限的”、“只要教育得法的話，普通孩子也會(huì)變成不凡的人”。當(dāng)時(shí)卡爾·威特處在20世紀(jì)初期的保守環(huán)境，這樣的言論，飽受身邊人士莫大的攻擊，不過他仍然堅(jiān)持他的想法，而影響、啟迪了后續(xù)許多教育家的想法。值得注意的是，卡爾·威特在教育的思維和作法上，非常排斥片段、偏頗的訓(xùn)練，他認(rèn)為只有精神和身體都全面發(fā)展的人，才是幸福的人：
人們認(rèn)為我只是熱衷于發(fā)展兒子的大腦，這樣說其實(shí)不對(duì)。我不喜歡沒有興趣和沒有常識(shí)的人，我和妻子兩個(gè)人協(xié)力培養(yǎng)兒子想象力、常識(shí)和興趣方面的能力。我還努力培養(yǎng)兒子的德行和情感，使他具備高尚的道德和好惡分明的特質(zhì)。
卡爾·威特的幼教觀點(diǎn)，就是往后相當(dāng)知名的“全能教育法”。另外，心理學(xué)家大衛(wèi)·艾肯也指出，兒童的幼年生活并不是靠觀察、吸收去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)身邊的事物，兒童是藉著游戲的方式去構(gòu)建、了解世界。尤其對(duì)嬰兒來說，透過游戲去學(xué)習(xí)世界的經(jīng)驗(yàn)非常重要，因?yàn)閶雰嚎偸峭ㄟ^游戲的方式，累積自己對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)。所以說，游戲讓孩子隱藏的才能更好的激發(fā)出來，通過游戲我們可以讓孩子更好的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。
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