一行測定子午線 -資料
唐代是我國古代文化高度發(fā)展與繁榮的一個朝代，
一行測定子午線
。這不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟上，還體現(xiàn)在自然科學(xué)方面。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)在唐代都很發(fā)達(dá)，尤其是唐代的天文學(xué)，標(biāo)志著我國古代天文歷法體系的成熟。這一時期涌現(xiàn)了不少杰出的天文學(xué)家，其中一行的成就最高。
一行，俗名張遂，魏州昌樂(今河南南樂)人。他出生于一個富裕人家，家里有大量的藏書。他從小刻苦好學(xué)，博覽群書。他喜歡觀察思考，尤其對于天象，有時一看就是一個晚上。至于天文、歷法方面的書他更是大量閱讀。日積月累，他在這方面有了很深的造詣。
張遂年輕時來到長安，聽說京城玄都觀藏書很多，主持道長尹崇又是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)問家，他便去向尹崇請教，還向尹崇借了漢代揚雄的著作《太玄》。沒過幾天，張遂來還書，尹崇見他這么短的時間就來還書，很不高興，嚴(yán)肅地對他說：“這本書道理很深奧，我已看了幾年，但還沒有完全弄懂，你還是拿回去再仔細(xì)讀讀吧!”
張遂十分鄭重地回答：“這本書我的確已經(jīng)讀完了。”
然后，他取出自己讀了這本書后寫出的心得體會《大衍玄圖》、《義訣》等交給尹崇，尹崇看后贊嘆不已，從此到處向人介紹張遂，稱他為“神童”。張遂博學(xué)聰慧的名聲就這樣傳開了。
那時正是武則天執(zhí)政，梁王武三思聽說張遂的名氣，就想把他召到府中。他派人向張遂傳話，表示要和他交朋友。張遂本來就厭惡武三思，又怕拒絕了會惹禍上身，就去了嵩山。在嵩山會善寺，他遇到高僧普寂，張遂佩服普寂淵博的學(xué)問，對佛學(xué)深邃的經(jīng)義也發(fā)生了深厚的興趣，于是就剃度出家，拜普寂為師，取法名一行。在寺院生活，環(huán)境安靜，他便利用空閑時間鉆研數(shù)學(xué)、天文學(xué)，
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《一行測定子午線》(http://clearvueentertainment.com)。不久，他對天文學(xué)的精通已遠(yuǎn)近聞名。公元717年，唐玄宗召一行入京，令一行制定新歷法。一行對工作嚴(yán)肅認(rèn)真，為了觀測天象，使歷法與實際天象相符合，一行與機械制造師梁令瓚合作，創(chuàng)制出了黃道游儀和水運渾象儀，改進(jìn)了觀測儀器。水運渾象儀內(nèi)部還裝有自動報時器，這在天文儀器的制造和機械史上是一大創(chuàng)造。
在掌握大量天文實測資料的基礎(chǔ)上，一行發(fā)現(xiàn)古籍上記載的有些恒星位置與實際不符，他重新測定了大約一百五十多顆恒星的位置，提高了新歷法的精度。他從天文學(xué)的歷史發(fā)展和自己的實踐中認(rèn)識到日月星辰的運動是有一定規(guī)律的，但由于人們的'認(rèn)識水平有限，會產(chǎn)生誤差，只有通過反復(fù)觀測、修正，才可以得到比較正確的認(rèn)識。
為了使新編的歷法適用于全國各地，一行還組織領(lǐng)導(dǎo)了規(guī)模宏大的天文地理測量，開展了實地測量相當(dāng)于今天的“子午線”的工作。子午線是近代人們假設(shè)的一條通過地球南北兩極的經(jīng)線，測定子午線的長度，就能測知地球的大小。一行在全國選了十三個觀測地點，其中最北端的觀測點在今天的蒙古共和國的烏蘭巴托西南，最南端的觀測點則在今天的越南中部。
通過實測，一行推翻了過去一直沿用的“日影千里差一寸”的謬論，得出“三百五十一里八十步，而極差一度”的結(jié)果。這實際上是世界上第一次對子午線的長度進(jìn)行實地測量而得到的結(jié)果。如果將這一結(jié)果換算成現(xiàn)代的表示方法，就是子午線的每一度為一百二十三點七公里，而現(xiàn)代用精密儀器測量出的長度是一百十點六公里。一行領(lǐng)導(dǎo)的這次大地測量，無論從規(guī)模，還是方法的科學(xué)性，以及取得的實際成果，都是前所未有的。英國著名的科學(xué)家李約瑟后來高度評價說：“這是科學(xué)史上劃時代的創(chuàng)舉”。
經(jīng)過近十年的辛勤努力，公元727年，一行終于制成新的歷法《大衍歷》，這部歷法是對我國千余年來天文學(xué)研究的總結(jié)和發(fā)展，它的完成標(biāo)志著我國古代歷法體系的成熟。
此外，一行還編寫了《七政長歷》、《易論》、《心機算術(shù)》、《宿曜儀軌》、《七曜星辰別行法》、《北斗七星護(hù)摩法》等書。后人為了紀(jì)念他在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)，就將小行星1972命名為一行小行星。
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