石家莊治家習俗 -資料

石家莊治家習俗 -資料

　　舊時，石家莊市的廣大家庭的教子治家方面，有著自己的傳統(tǒng)方式方法和具體內容，

石家莊治家習俗

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在農村是血緣與土地把一家人扭結在一起的，三世同堂，四世同堂，一起生產共同消費。孩子是依倚在父母、奶奶爺爺身邊漸漸長成成人的。農村生活環(huán)境、農民思想意識、農家生活方式，對一個人的成長影響是巨大的。家長主宰一家事務。家長普遍認為家有家風，門有門風。故有“將門出虎子”、“有什么樣的老子，就有什么樣的兒”和“拙手笨腳的娘，培育不出會描龍繡鳳的閨女來”之說。農家很少有成文家規(guī)、家教，但卻有共同的、約定俗成的代代相傳的治家、教子方式方法。

一、家風
在農村，長期以來，農民完全依賴土地，靠于吃飯，起五更，睡半夜，終日操勞，所收無幾，生活十分艱苦。環(huán)境迫使人們漸漸養(yǎng)成勤勞、節(jié)儉和忠厚的優(yōu)良品質。勤勞、節(jié)儉、忠厚是農民教子、治家的綱領。

勤勞

過去，農民一年四季，風吹日曬，暑去寒來，辛苦耕耘。農忙季節(jié)耕種收獲，農閑季節(jié)男人們平整土地，墊圈積肥，拾些燒火，修繕房屋，修理農具。女人們紡紗織布，縫補衣衫，碾米磨面，洗洗涮涮，拉火做飯。小孩子們很少上學讀書。

農家的信念：人不哄地，地不哄人。一分辛勞，換得一分甜。只有受得苦中苦，方可換來甜上甜。

節(jié)儉

農家人人深知手中的糧棉是血汗換來的。從小教育孩子“一粥一飯，當思不處不易；半絲半縷，恒念物力唯艱。”農村把糟蹋糧食看得很重，叫“造罪”，以造了罪要遭“龍抓”，或爺爺 來嚇唬孩子們。吃飯時講究桌上碗底不剩一粒米。吃玉米面餅子怕掉渣渣，用雙手捧著吃。如果屢教不聽，家長會責備、訓斥，說什么 “敗家子”、“不成器”。對待糧食是這樣，對待其他物件也必須十分珍惜。家長嘴邊的話是“東西有限，必須省用，省得吃，省得穿”。

忠厚

農民多和土地打交道，種地是實實在在的事，來不得半點虛假，忠厚、誠實是農民的品質。

農家與社會交往面狹窄、穩(wěn)定、持久�？陀^條件與經驗使他們堅信待人必須誠實。遇事寬以待人，誠以待人，不與親友“爭高低論上下”，“讓人一步道路寬”， “后退一步晴空萬里”，“不做虧心事，不怕半夜鬼叫門”，“人敬我一尺，我敬人一丈”。就是他們的座右銘。

二、家教

《三字經》、《弟子規(guī)》比較全面宣揚儒家教育思想，是我國流行甚廣，影響深遠，被官方、民間認為是良好啟蒙讀物。農家多取其精華，變?yōu)榭陬^語言，或小故事教育子女。這種教育是口頭的，隨時隨地的，一點一滴的，反反復復的，日積月累進行的，這種教育如同毛毛細雨，滋潤著人們的心田。又如同無形的刻刀，雕塑著每個人的心靈。母教子、婆傳媳，言傳、身教、耳濡目染。其具體內容可概括如下幾個方面：

（一）孝廉四則

1、順為孝  父母的養(yǎng)育之恩如泰山。子女對父母必須恭恭敬敬，一切聽從父母之命。對父母的批評、指責必須先接受、決不允許爭論，更不論可反駁。父母呼喚立即答應。

2、敬父母  若出門必先告訴，回來后應來照個面。有事應與父母商量，不可擅作主張，更不可瞞著父母去干那些有損于家庭和睦的事情。

3、史弟睦   兄弟姊妹之間要珍惜骨肉情，互敬互愛。兄弟和睦相處，讓父母放心、高興就是孝。兄弟之間不可把財物看的太重，互豐爭奪、傷感情，以免釀成禍根。

4、習禮義  吃飯、進屋、落座長者先，幼者后，對長者不可直呼其名。路途相遇要問候。長輩站著，自己不可坐下。對長者說話不可高聲喊叫，聲音應放低些。對待叔叔、伯伯及親友，應如同對待自己的父母一樣恭敬。

（二）修身十二條

1、黎明即起，既錯便息。

2、冠必正，紐必結，步從容，立端正，常修邊幅，儀表整潔。

3、人前不赤膊，走親訪友必須衣帽整潔。說話三思而言，談吐清楚。彬彬有禮，不搶言，無臟話。

4、交有德之朋，絕無義之友。

5、借物及時還，有求必應，不可短。

6 、入人宅須呼喊，決不可失禮而冒然入人房間。

7、與人交往誠為先，待人言必信，行必果。

8、不說東家長西家短，切莫傳閑話撥弄離間。切莫講污穢語、刻薄言，得理不讓人。
9、不嫌窮愛富，鬧勢利眼。不可論已長，揭人短。

10、富不驕橫，貧不氣餒。挺起胸，堂堂正正去做人。

11、尊老攜幼，與鄰里和睦相處，

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12、講究衛(wèi)生，衣服勤洗涮。

上述修身十二條，必須做到言必行，行必果。例如：“步從容，立端正”，有教養(yǎng)的父母對孩子的站立行走坐臥，是要嚴格訓練的。走路雙目平視，不可東張西望，腰板要挺直，不可一步一晃。說話聲調平穩(wěn)，抑揚有節(jié)，不可唧唧喳喳，談吐不清。又如：尊老，吃飯時長輩坐在炕頭上，吃一碗盛一碗，雙手奉送，湯水不可晃動，更不準染手指，神態(tài)畢恭畢敬。

（三）學珠算、讀書識字

兒女長大成人后要居家過日子，頂門立戶，識數(shù)、會算帳則是教子第一位事情。

1、學珠算   五六歲教子識數(shù)，七八歲開始教子學珠算。第一課是學打“三六九”即加減法。初練，先擺好“三六九架”，見幾加幾。之后學“小九九”即乘法，先記熟口訣。能夠學會“三六九”和“小九九”的人就算不錯了。接著學“斤乘溜”。過去1斤為16兩，運算口訣叫“斤乘溜”，如：一退六二五；二一二五；三一八七五；四二五……，一直到16。最后要學除法，除法的第一課叫“九歸架”，一兩位的整數(shù)除法，然后學習“飛歸架”，學會“飛歸”可以打小數(shù)除法。不過會打“飛歸”的全村也不過一二人。解放后，珠算不斷改革，新計算方法不斷創(chuàng)新，學珠算仍是要事。

2、練字  農村衡量一個人才華的標準是“能寫會算”。寫的是一筆好字（毛筆）。會寫書信，會寫貼字，如請貼、婚貼、對聯(lián)等。貼，名目繁多，格式各異，措詞典雅，那時工具書很少，必須牢記在心。所認，人們認為寫貼很難。一筆好字是一個人有知識有教養(yǎng)的標志。農村的大知識分子則屬小學教師了，若寫的字拿不出手則難以受聘，被人瞧不起，社會地位低下。

3、識書達理  上中等人家不愁吃，不缺穿，常常把《三字經》中的故事講給子女聽，以勸導好好讀書，長成識書達理、明辨是非的人。如孟母擇鄰、斷機杼；東漢人孫敬深夜“頭懸梁錐刺股”讀書；晉代人車胤借螢光讀書；隋代人李密把書掛在牛角上邊走邊讀書。通過一個個動人的故事闡明“玉不琢，不成器；人不學，不知義”、“勤有功，戲無益”的道理。

4、重男輕女  舊社會，家庭對女孩子的教育，有著濃厚的男尊女卑的“三從四德”的封建思想色彩。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

①不準女孩子入學讀書。認為女孩子不像男孩子長大后支應門戶，即便能寫會算也沒有用。再則，讀書影響干活、增加費用，長大嫁人讀了也“白讀”。

②限制活動。五六歲時還可以到街上與左鄰右舍的孩子們玩耍，六七歲則漸漸受限制了，或紡紗，或練習針線活，并開始灌輸女不比男的思想。

③順從，忍讓是對女子進行品德教育的基本內容。

④學針線。衡量女子才華的標準化是針線活。裁剪、刺繡、縫制綢緞衣服是大家女子必修之課。

三、家長制

舊社會農村家庭，多半是三世同堂、四世同堂的大家庭。遵循傳統(tǒng)的倫理綱常觀念，家業(yè)的所有權歸家長一人所有。家長主宰一切家務。其具體表現(xiàn)如下：

1、掌管家庭經濟收支

統(tǒng)管糧棉等財物；

趕集上店賣出買進；

掌管家庭成員所必須的開支。

2、管教子女

教育子女好好勞動，規(guī)規(guī)矩矩做人；

懲罰家庭越規(guī)成員（訓斥、打罵、罰跪）；

命子女婚事。

3、父子關系

父子好比君臣，父親的威嚴神圣不可侵犯。兒子必須事事順從，越是富裕人家、人口多的人家，家長的地位更為顯赫。

4、婆媳關系

婆媳好比主仆。婆婆的話兒媳必須耳恭聽。婆婆對兒媳的信念的“惡使（喚）三年，好使（順從）一輩子”。

生活富裕人家多早婚，男孩子十五、六歲受父母之命，便娶個比其大五六歲乃至七八歲的女子為妻。娶媳，婆婆找個幫手，有人伺候，自己就算“熬出來了”。

5、花銷

一般人家在秋收后、春節(jié)前按照當年收成及光景情況，家長酌情給主要成員些零花錢。

家長制是封建式小農經濟的產物。如今，經濟發(fā)展了，兒孫長大成人后對父母的依賴性小了，所以“家長制”將逐漸消除。

四、家規(guī)

舊時，家規(guī)多半帶有封建性、強制性。如寡婦準再嫁；媳婦有犯“三從四德”可休妻；從事剃頭修腳社會地位低下的人死了不得入祖墳等。不一一贅述。

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