金色花海青海門(mén)源 -資料
克圖三角古城東西兩面都是懸崖，只有西北門(mén)是一座甕城，
金色花海青海門(mén)源
。三角城三角相犄，若三面受敵，可以各擋一面;若一方受敵，兩方可作支援，呼應(yīng)靈便，既省兵、又利于防守。
浩門(mén)河水迤邐而下，帶來(lái)“一河貫四海，兩岸野花香”的自然美景。這里的“四海”，是指云海、花海、草海、林海。因?yàn)槟敛葚S美，皇城草原還養(yǎng)育出了被稱為“龍駒”的浩門(mén)馬、被譽(yù)為“白牡丹”的白牦牛。
在浩門(mén)河兩岸的回族村莊中，流傳著一種小巧玲瓏的原生態(tài)樂(lè)器——口弦。口弦高手不僅能隨意吹出動(dòng)聽(tīng)的民歌，還能模仿蜂鳴、鳥(niǎo)語(yǔ)、水流聲……
似乎大多數(shù)人對(duì)門(mén)源的印象，都只是一片金色的花海。因?yàn)閾碛懈咴?0萬(wàn)畝壯觀的油菜花田，“金門(mén)源”受到無(wú)數(shù)攝影師、旅行者的熱捧。
事實(shí)上，這片總面積不足7000平方公里的土地，除了濃郁的花香，還有許多歷史傳奇和民俗風(fēng)情。在門(mén)源境內(nèi)，屹立著數(shù)量龐大的古城遺址，從秦時(shí)的羌人故地，到鮮卑、黨項(xiàng)、蒙古、撒拉等各民族與中原的融合，都在這里留下了印記;發(fā)源于祁連山東段的浩門(mén)河迤邐而下，帶來(lái)動(dòng)人的.“四海”美景;被譽(yù)為“金牧場(chǎng)”的皇城草原養(yǎng)育出“日行千里”的“龍駒”浩門(mén)馬;蒼涼的西北樂(lè)曲，被回回人演繹得百轉(zhuǎn)柔腸……
甘青咽喉要道
浸染鮮血與花香的門(mén)源古城
門(mén)源位于青海省東北部，距省會(huì)西寧150公里，這塊凹陷于祁連山脈與達(dá)坂山之間的盆地，在歷史上因?yàn)楸苯雍游髯呃�，南通河湟谷地的重要地理位置，成為各路兵家的必�?zhēng)之地。
深入仙米林區(qū)，神秘的的冰川雪峰、蒼莽的原始森林以及旖旎的高山湖泊，各種景色交錯(cuò)在一起，既雄奇又柔美，既浪漫又純凈。在這幅“陽(yáng)山柏、陰山 松、樺樹(shù)繞山根、楊柳水邊綠蔥蔥”的自然立體構(gòu)圖下，青海云杉、祁連圓柏、油松、華北落葉松、白樺、紅樺等樹(shù)種組成了針闊葉混交林，把仙米的山峰和峽谷裝 點(diǎn)得色彩斑斕。
口弦與宴席曲
回蕩在高原上的原生態(tài)音樂(lè)
“會(huì)走路就會(huì)騎馬、會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌”，對(duì)于門(mén)源人來(lái)說(shuō)，美景不可或缺，但如果生活中少了音樂(lè)，就仿佛丟失了靈魂一般，
資料
《金色花海青海門(mén)源》(http://clearvueentertainment.com)。在浩門(mén)河兩岸的回族村莊中，流傳著一種小巧玲瓏的原生態(tài)樂(lè)器——口弦�？谙壹纯谥胸Q琴，國(guó)際上又稱“顎之豎琴”。門(mén)源回族口弦，無(wú)論是從稱謂、 形制還是在演奏技法上，都仍保留著古老的特點(diǎn)�？谙腋呤植粌H能隨意吹出動(dòng)聽(tīng)的民歌，還能模仿蜂鳴、鳥(niǎo)語(yǔ)、水流聲。山花爛漫的季節(jié)，少女們喜歡湊在一起“斗 嘴”、“說(shuō)悄悄話”;老太們則在蒼勁的樂(lè)曲中為孫輩講述古老的故事……
相傳在很久以前，門(mén)源經(jīng)歷了一場(chǎng)大旱，美麗的回族姑娘海蒂車(chē)為了尋找甘泉而被毒蛇咬傷，雖然后來(lái)被救活，卻成了啞女。她并沒(méi)有悲傷，反而微笑著 拿出梳頭的竹篦做了一只口弦，從此，口弦聲代替了她的言語(yǔ)和歌唱，吐訴著對(duì)生活的熱忱向往——雖然這只是美好的傳說(shuō)，但回族女子用梳頭竹篦做口弦卻是由來(lái) 已久。
門(mén)源回族另一種傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，則出現(xiàn)在婚禮的“吃宴席”上，這種專門(mén)在婚禮宴席上演唱的曲子叫做“宴席曲”，是由元代最著名的“散曲”演繹而來(lái)，曲調(diào)悠揚(yáng)，辭令優(yōu)美。
宴席曲的演唱風(fēng)格和內(nèi)容可分為五類(lèi)：表禮、敘事曲、五更曲、打蓮花、散曲，涵蓋了回民們數(shù)百年來(lái)的生產(chǎn)、生活、愛(ài)情、婚姻中的諸多情景。以絲綢 之路為發(fā)展搖籃的回民先祖，虔誠(chéng)地誦讀《 》、《贊圣詞》，哼唱誕生于大漠戈壁的古歌，又在蒙古長(zhǎng)調(diào)和西北民間樂(lè)曲的長(zhǎng)期影響下，最終造就了表現(xiàn)回族 歷史的音樂(lè)史詩(shī)——宴席曲。
其實(shí)，宴席曲之所以得到這么高的評(píng)價(jià)，并且被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不只是因?yàn)樗憩F(xiàn)出婚禮中的歡樂(lè)、風(fēng)趣、喜慶，更是因?yàn)樗鼉A訴了靈魂深處解不開(kāi)的許多濃愁。
宴席曲的演唱者常說(shuō)：“在家里不要唱《莫奈何》，出門(mén)了你不要唱《祁太�！�。”因?yàn)檫@些都是“苦歌”，唱起這些苦歌，就會(huì)情不自禁地流露出一種 憂郁，一種來(lái)自歷史深處的憂郁。它道出了生活的沉重，唱出了男人不輕彈的淚水，女人訴不盡的思念，那種遙遠(yuǎn)、百轉(zhuǎn)千回的呼喚，像孤寂流淌的浩門(mén)河一樣蜿蜒 悱惻。一首宴席曲，雙淚落君前——只有當(dāng)你融入這片土地的時(shí)候，才能明白這樣的感動(dòng)……
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