能回首，卻不能回走，歲月是一條單車道，還從不塞車，
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結婚的人，不要輕言離婚，而一旦離婚，就別期望回頭。愛情或婚姻，當你擁有的時候，一定要珍惜。而當真正失去的時候，也要學會及時地放手。 離婚后復婚是人生中最不可原諒的愚蠢錯誤。
人生如戲，充滿諷刺，在擁有時忘卻珍惜，在失去時渴望擁有，沒人可以真的大徹大悟。
在現(xiàn)實生活中，破鏡重圓重修舊好卻是一個不切實際的期許。再美的鏡子，一旦破裂，即便是修復，也難以彌合那道裂痕。
這年頭，不是缺少愛情，而是缺少敢于為愛情買單的人。
能不能“做事”，能不能“成人”，那是人家的事，以下半身去猜測一份愛情的純度和高度，不管從哪個角度講，都是一種褻瀆，也是一種很無聊的事。
在感情的世界里，沒有誰比誰更高尚，只有誰比誰更真實。
男女那點事大都如此，要么你感到快樂，要么你感到痛苦。體會簡單而深刻，愛恨分明，一點都不含糊。
戀愛中的女人說了一百遍分手，未必就會真的分手，但男人說一遍，分手就會成為事實。
要想留住一個女人的心，要么讓她愛上你，要么讓她恨你。
對女人而言，如果真的恨一個男人了，要想忘掉，需要一生。
感情終歸是一種自私的東西，分手，不管以哪種分手方式結束愛情，都是對愛情的一種傷害。
愛一個人可以不需要理由，但結束一段愛情，一定找追問分手的原因�？梢詯鄣煤�，但一定要清醒地面對分手的結局。
現(xiàn)實的很多愛情悲劇，都是當事人在開始新的一段愛情時，踏入的都是同一條河流，糊里糊涂，不知水的深淺，更不知水的冷暖。
分手以后沒有遺憾，就是最好的分手方式。
不要輕易用美色和金錢去考驗你的朋友，沒有多少人如你想象的那么堅強和忠貞。
現(xiàn)代人的愛情都很脆弱，誓言只是一塊欲望的遮羞布。
在物質社會，沒有誰把愛情看得比他生命更重要，很多時候，在愛情中，往往都是把自己看得太重。
死了都要愛是騙人的，寧愿好好活著，天天 ，也堅決不玩殉情那點看起來很高尚的事，不給死者添亂，不給活人找茬，你就是這個偉大時代的良民。
初戀只是人生路上一道最美的風景，充滿憂傷，如深秋的落葉，隨風而逝。越是最美的，也就越容易失去。
如果還想保留當初的那份美好感覺和回憶，就千萬別與初戀情人 ， 只能做出人，不一定能做出愛，因為多年以后，你已經不是你，他也不再是他。
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不必過于介懷際遇里的來來去去，每一段相識都必經從初見的欣喜到磨合的平淡，那些最終留下來的才是彼此默契，相惜，懂你的人。
時光這一把鐮刀，收割著我綠油油的希望。
人性的缺陷，是上帝布置給我們的作業(yè)。
跳進黃河洗不清，跳進江湖就更加洗不清了。
一入紅塵深似海，從此快樂是路人。
酒香不怕巷子深，就怕沒人。
走著走著，總有一些節(jié)日漸漸與我們無關，總有一些節(jié)日漸漸與我們相關。
人生一下，你就知道...
年輕時，做一天人撞一天工作。年老時，做一天人撞一天日落。
我們一直都在干生活，直到生活干掉我們?yōu)橹梗?h4>資料《美文中有意思的優(yōu)美句子》(http://clearvueentertainment.com)。
天生一身惆悵，還無藥可解。
多想在一個美好的時刻，精準地將時光打落。
青春敵不過歲月，激情淪陷于茍且。
生活中，有多少只是‘標為已讀’。
不怪這面無表情的光陰，怪只怪，這躡手躡腳的青春。
江湖太深，請勿輕易涉水。
路過歲月，青春僅僅跟我打了一個招呼。
無需狂歡，不必憂愁，那些好的，壞的，悲的，喜的，最終都會被扔進時光的紙簍。
來吧，虛位以待，一起吹吹風，讓生活自個流浪去。
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1. 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
<出處>《莊子·逍遙游》
<大意>北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里�；蔀轼B，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道有幾千里;奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云。這只鳥，海動風起時就遷往南海。那南海，就是天然大池。
2. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。
<出處>《莊子·山木》
<大意>君子的交情淡薄得像水一樣，小人的交情甘美得像甜酒一樣;君子淡薄卻親切，小人甜蜜卻易斷絕。
3. 水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神!圣人之心靜乎!天地之鑒也;萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之本，而道德之至。
<出處>《莊子·天道》
<大意>水清靜便能明澈照見須眉，水平面合于規(guī)準，可為大匠所取法。水清靜便明澈，何況是精神呢!圣人的內心清靜，可以作為天地的明鑒，萬物的明鏡。虛靜、恬淡、寂漠、無為，乃是天地的本原和道德的極致。
4.惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”
<出處>《莊子·秋水》
<大意>惠子問：“你不是魚，怎么知道魚是快樂的?”
莊子回說：“你不是我，怎么知道我不曉得魚的快樂?”
5. 物無非彼，物無非是。自彼則不見，自是則知之。故曰彼出于是，是亦因彼。
<出處>《莊子·齊物論》
<大意>世界上的事物沒有不是“彼”的，也沒有不是“此”的。從他物那方面就看不見這方面，從自己這方面來了解就知道了。所以說彼方是出于此方對待而來的，此方也因著彼方對待而成的。
6. 道隱于小成，言隱于榮華。
<出處>《莊子·齊物論》
<大意>道是被小的成就隱蔽了，言論是被浮華之詞隱蔽了。
7. 至樂無樂，至譽無譽。
<出處>《莊子·至樂》
<大意>至極的歡樂在于“無樂”，最高的聲譽在于“無譽”。
8. 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
<出處>《莊子·逍遙游》
<大意>整個世界都夸贊他卻不感到奮勉，整個世界都非議他卻不感到沮喪。他能認定內我和外物的分際，辨別光榮和恥辱的界限，就這樣罷了。
9. 人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
<出處>《莊子·人世間》
<大意>世人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。
10. 夫以利合者，迫窮禍患害相棄也;以天屬者，迫窮禍患害相收也。
<出處>《莊子·山木》
<大意>以利而結合的，收到窘迫禍患的時候，就互相遺棄了;以天性相關的，遇著窘迫禍患的時候，就互相收留了。