竹林七賢之一的嵇康，以其獨(dú)特的人格魅力名垂千古。寧死也不愿放棄個(gè)性的他，用一曲《廣陵散》來(lái)昭示自己獨(dú)特的個(gè)性。
在一個(gè)色彩紛呈的時(shí)代，是順從他人的要求，保持與眾人的一致，還是調(diào)制出自己特有的色彩，活出自我？我以為，答案應(yīng)當(dāng)是后者。
在官場(chǎng)黑暗、盛行比富的東晉，很多人選擇隨大流，貪財(cái)炫富。在這污濁的渾水中，有一個(gè)人活出了自己的清白與超然——眾人生活奢靡，他獨(dú)居山野；眾人追名逐利，他“不為五斗米折腰”；眾人在世俗的塵埃中掙扎，他卻“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……他，便是一代大家陶淵明。他用自己的個(gè)性，對(duì)抗著污濁的世界。
如果要從今天的娛樂(lè)界找出一位不順應(yīng)他人的習(xí)慣而生活的，我首推前段時(shí)間很火的歌手吳莫愁。當(dāng)其他歌手都在努力模仿別人的唱腔、唱法的道路上匍匐而行時(shí)，她卻選擇了通過(guò)“破壞”并“重組”的方式來(lái)走出屬于自己的歌唱道路。她是新一代歌手中特立獨(dú)行的代表，為了活出自己的個(gè)性，即使不少人無(wú)法接受她的唱腔，她依舊堅(jiān)持自己的色彩，正如她所說(shuō)：“不做第一，只做唯一”。誰(shuí)說(shuō)他人的看法就一定正確？活出自我才是正解。
活出自我絕不僅僅體現(xiàn)在做人上，商家在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上也需要有自己的個(gè)性。耐克的“去做吧”，蘋(píng)果手機(jī)的極簡(jiǎn)風(fēng)格，日系車(chē)的輕盈……無(wú)一不是對(duì)大眾化風(fēng)格的挑戰(zhàn)。試想耐克當(dāng)年如果沒(méi)有提出“去做吧”的口號(hào)，它怎么能從卑微的身份一躍成為與阿迪達(dá)斯相抗衡的體育品牌？而蘋(píng)果產(chǎn)品和日系車(chē)也都以自己與眾不同的風(fēng)格在本已無(wú)縫可插的市場(chǎng)中開(kāi)辟出屬于自己的天地，建立了自己的王朝。所以，擁有自己的個(gè)性也是一項(xiàng)重要的營(yíng)銷(xiāo)手段。
相比國(guó)外不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新型人才，我國(guó)應(yīng)試教育體制下培養(yǎng)出的學(xué)生在創(chuàng)新能力上要遠(yuǎn)比發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)生弱。許多學(xué)生天賦被打壓，個(gè)性被打磨，所有的學(xué)生都像一個(gè)模子中刻出來(lái)的，這樣的學(xué)生能有多大的創(chuàng)造力？既然打造不出自己的特色品牌，那就只能在模仿的道路上一路狂奔。于是，“山寨文化”在中國(guó)土地上甚囂塵上——各類(lèi)電子產(chǎn)品的“山寨版”層出不窮，體育品牌的“山寨版”亦數(shù)見(jiàn)不鮮。人家有阿迪達(dá)斯，我們有阿迪王；人家有喬丹，我們也有喬丹，只是此喬丹非彼喬丹……細(xì)想想，既然我們有如此巨大的仿制能力，又何不靜下心來(lái)做出自己的產(chǎn)品？
“世上沒(méi)有兩片相同的葉子�！惫畔ＥD先哲如是說(shuō)。連自然界的每片葉子都知道活出自己的個(gè)性，我們?nèi)祟?lèi)又為什么不能做到？
[活出自己作文]