下邊是老舍先生的小說《老張的哲學(xué)》中的一個自然段，我覺得有點(diǎn)意思，故抄錄下來，并就自己的理解形成文字。
“鄉(xiāng)下人對于城里掛著“龍旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不關(guān)心的。對于皇帝，總統(tǒng)，或皇后當(dāng)權(quán)，是不大注意的。城里的人們卻大不同了：他們走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自覺的得著什么權(quán)柄似的。由學(xué)堂出身的人們，坐在公園的竹椅上，拿著報(bào)紙，四六句兒的念，更是毫無疑惑的自認(rèn)為國家的主人翁。責(zé)任義務(wù)且先不用說，反正國家的主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會的。誰敢說我想的不對，誰敢說我沒得權(quán)柄？嘔！米更貴了，兵更多了，稅更重了，管他作甚。那是鄉(xiāng)下人的事，那是鄉(xiāng)下人的事！……”
按人多少，所占比重，先挑多的說�？紤]到這一點(diǎn)，老舍先生先從鄉(xiāng)下人開筆。從掛什么“旗”開始，到究竟什么人說了算，寥寥數(shù)語，把鄉(xiāng)下人不關(guān)心政治的心態(tài)、精神，說明白了。城里人畢竟是少數(shù)，自然是同鄉(xiāng)下人比較。城里人究竟是怎樣的心態(tài)與精神呢？不管在哪兒，在街上走也好，坐在茶館里也好，睡在床上也好，都覺得權(quán)柄在自己手里。老舍先生說的城里，指的是京城，指的是“天子”腳下。有文化的城里人呢，拿著報(bào)紙，四六句的念，“毫不疑惑”自己是國家的主人翁。到底究竟是不是主人翁呢？下邊有明確的注釋：“反正國家主人翁是有發(fā)財(cái)升官的機(jī)會，是有財(cái)上加財(cái)，官上加官的機(jī)會的”。至于“米更貴了，兵更多了，稅更重了，那是鄉(xiāng)下人的事，那是鄉(xiāng)下人的事！”
《老張的哲學(xué)》，是老舍先生的早期作品，創(chuàng)作于上個世紀(jì)二十年代，小說中描寫的故事，也就發(fā)生在那個時候。上邊引述的一個自然段，文字雖然不多，卻把當(dāng)時中國的黑暗，黑暗下的中國人的心態(tài)以及社會情形，基本輪廓，用白描的手法，很真實(shí)的勾勒出來了。雖然筆墨不多，但幾乎每一個字，都是有用的，都飽含著作者對于當(dāng)時中國社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識、理解。同時，揭露了亂世的具體表現(xiàn)，糧食的價格更貴，軍閥更猖獗，苛捐雜稅更重，但“那是鄉(xiāng)下人的事，那是鄉(xiāng)下人的事！”
簡單、粗略地分析了上邊的這段文字，我對所謂的純文學(xué)加重了一層感情，是愈發(fā)覺得還是純文學(xué)作品好。究竟好在哪里呢？似乎該有這樣幾點(diǎn)：
第一，寫的是正經(jīng)事情。家事國事天下事，全都涉及到了。從什么“旗”，到什么人當(dāng)政；從鄉(xiāng)下人的表現(xiàn)到城里人的表現(xiàn)，從吃飯，到軍閥，再到稅重不堪負(fù)，足以證明。讀者讀了這段文字，應(yīng)該是有感想的，甚或要產(chǎn)生聯(lián)想，浮想聯(lián)翩，也說不定。這就是純文學(xué)作品的社會功能。
第二，給人的啟迪或教益。行分五行八作，人分三六九等，不管是從事什么職業(yè)的，混哪碗飯吃的，也不論在社會上處于怎樣的位置，更不講文化水平的高低，只要是讀了正經(jīng)的文學(xué)作品，總要或多或少得到一點(diǎn)或一些啟示甚或教益。就上邊的那段文字，讀者也許沒任何表情，那肯定是心理麻木的；也或許苦笑，那說不定就是農(nóng)民；還或許是生出某種得意，掛在嘴角，那一定是得了什么便宜。
第三，如今中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民生諸多問題，正在逐步得到解決，老百姓的日子愈來愈好了。也就是在這樣的情形之下，我們決不能忘了還有“老張”的存在，可以說，城里有“老張”，鄉(xiāng)下也有“老張”，政界有“老張”，學(xué)界也不乏“老張”，演藝界的“老張”的身影更多，晃動得也更加頻繁。因此，老舍先生的《老張的哲學(xué)》很值得人們一讀，加上讀后的一想。至于以為純文學(xué)作品沒有出路的，更有必要重新認(rèn)識，到底怎樣的作品，才是純文學(xué)。真的明白了，總不至于再隨聲附和了。
[《老張的哲學(xué)》的啟示]