導(dǎo)語(yǔ)：《文化苦旅》雖有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但卻與常規(guī)的“游記”大相徑庭。下面是由小編整理收集的讀文化苦旅的筆記，歡迎大家閱讀借鑒。
文化苦旅讀書筆記1500
從沒看過余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以膚淺的認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活就是一次還未完結(jié)也永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的文化苦旅。
古人云完，今人又說，學(xué)習(xí)，乃人生之大任也。是的，沒有人會(huì)反駁，也沒有人敢反駁，為之的結(jié)果就是招來(lái)一大堆鋪天蓋地的謾罵、質(zhì)疑。教育工作者們會(huì)說：“我們這么辛辛苦苦的教學(xué)難道就是為了換來(lái)你們對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦嗎?”;父母?jìng)儠?huì)說：“孩子啊，我們賺點(diǎn)錢供你們上學(xué)不容易，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)點(diǎn)出息，千萬(wàn)不能有這種思想啊!”;由于各種原因沒能上學(xué)的孩子會(huì)說：“你們知足吧，你們的生活，是我們盼也盼不來(lái)的。”……諸如此類的話，無(wú)論從哪方面來(lái)看，都是很合乎情理的，但是，又無(wú)一不是具有一定強(qiáng)迫性的。
當(dāng)今社會(huì)的大部分孩子，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，都走上了同一條文化苦旅。走得遠(yuǎn)的，成了文壇泰斗、科學(xué)家、政治領(lǐng)袖，高高在上，受盡人們的膜拜。走迷了路的，半途而廢的，空有知識(shí)分子的頭銜，郁郁不得志，就像舊時(shí)候名落孫山的窮書生，沒有東山再起的機(jī)會(huì)，余生只能手捧一本發(fā)黃的舊書，郁郁寡歡，等待死亡，如此而已。這兩種截然不同的極端，可能是人的態(tài)度所決定的，可能是運(yùn)氣的好壞不同，亦或是不合適，這個(gè)人從一開始，就不適合走上這條路。
然而，文化苦旅的“苦”，絕不止這么簡(jiǎn)單。那些被貼上成功標(biāo)簽的人，也不見得就“仕途一帆風(fēng)順”了，他們依然在這條道路上行進(jìn)著，被接受著外界的質(zhì)疑。而因?yàn)樵徽J(rèn)可過，因而質(zhì)疑聲亦比常人更加猛烈。前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“韓寒代筆門”，就很好的驗(yàn)證了這個(gè)事實(shí)。韓寒是我最喜歡的80后作家，是許許多多韓粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，從《杯中窺人》到《青春》的跳躍，當(dāng)年那個(gè)款款而來(lái)的叛逆少年以他不怕，不羈，不認(rèn)輸?shù)恼嫘郧閹Ыo我們別樣的文學(xué)享受。可是，即使是這樣的他，也會(huì)被人懷疑是小偷，最可恥的代筆小偷。我個(gè)人是力挺韓寒的，但是，作為一個(gè)平民來(lái)說，我也是帶有點(diǎn)看笑話的心理：“原來(lái)偶像也是人啊!”
如此，這樣的成功不算是成功，但很多很多人，確鑿也正向往這樣的成功�？晌也欢氖�，那些不見得是成功的人，只要心懷對(duì)文學(xué)的熱愛，不照樣可以活得很好嗎?
我知道，這些話聽起來(lái)不像是一個(gè)有文化的人說的，甚至有些前后矛盾。確實(shí)，以我這樣的年紀(jì)來(lái)說這番話，評(píng)價(jià)別人，實(shí)在是有點(diǎn)太過于草率，這更像是我對(duì)學(xué)習(xí)的抱怨。長(zhǎng)久以來(lái)，我以厭學(xué)者自居，好像比那些只知道埋頭苦學(xué)的人要清高，實(shí)際上，不是全都討厭，不置可否，我是喜歡寫作的，至少，像這樣沒事發(fā)發(fā)牢騷，不用太多華麗的詞來(lái)修飾，只求表達(dá)出我的真實(shí)想法。這可能上不了臺(tái)面，但我不需要認(rèn)可，反正我高興了快樂了，其他愛咋咋地。這是我自創(chuàng)的一種文學(xué)風(fēng)格，我把它稱之為“自由筆”。
我依然覺得追求文化的道路是艱苦的，往大了說，苦在堅(jiān)持，往小了說，苦在作業(yè)，苦于成績(jī)。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷徑?我問天，問地，結(jié)果什么也沒問出來(lái)。最后，我問自己。
哥們兒，接著苦吧，苦中偶爾做點(diǎn)樂，就不怎么苦了。我對(duì)自己說。
好吧，既然這樣了，也只能這樣了。
在這條文化苦旅中，我選擇隨遇而安。
文化苦旅讀書筆記1500
“報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，砰砰心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨先生在《文化苦旅》中的自序。
《文化苦旅》這本書是很深?yuàn)W，反復(fù)看幾遍也不能夠完全理解。這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余秋雨先生的書會(huì)讓你心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余秋雨先生恰恰做到了，他用他的筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。
他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)定，還是如余秋雨說的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力�！边@種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。“一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人�！庇嗲镉暝谶@里總結(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書家，會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難!我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著，又為了什么?這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>
繼續(xù)往下看：80高齡的范欽終于快走到生命的盡頭，在他分家產(chǎn)時(shí)，將其分為兩份，或是藏書樓，或是萬(wàn)兩白銀。他讓后代去選擇。我想，如果讓我選，讓大家來(lái)選，會(huì)選哪個(gè)呢?要么拿著白銀萬(wàn)兩，逍遙快活一生，要么死守一座藏書樓，世世代代。說句實(shí)話，范老爺此舉真是個(gè)好辦法，我也十分欽佩這個(gè)相隔我好幾百年的古人。也正因?yàn)檫@樣，天一閣留下了。但這是一個(gè)難題，我在思索：如果把這件事發(fā)生在今天，誰(shuí)會(huì)鋌而走險(xiǎn)，誰(shuí)會(huì)選擇天一閣，包括我。不過，奇跡般的是，他的大兒子范大沖愿繼承天一閣。這是現(xiàn)實(shí)，不是故事。
讀到這，又讓我想起另一個(gè)片段，希臘神話中，海洋女神對(duì)想?yún)⒓犹芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)的兒子阿格琉斯說：“如果你參戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但流芳百世;如果你不出征，會(huì)平安一生，老死后便從人們的記憶中抹去。”阿格琉斯最終戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是因?yàn)樗�，希臘盟軍勝利了。世上也正因?yàn)橛羞@樣的人，世界才有了燦爛的歷史文化。
余秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深，感受到了中國(guó)的文化人身上的良知和意志力。也讓我深深體驗(yàn)了“開卷有益”。
文化苦旅讀書筆記1500
讀《道士塔》《莫高窟》后，我一直無(wú)法平靜，我的靈魂深處仿佛被什么撕扯著，那樣疼痛，疼痛。 ——題記
我震撼了，為那個(gè)“恨”字。我的眼前仿佛展現(xiàn)了悲涼的莫高窟和無(wú)知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀還是望道士的悲哀。
一個(gè)道士，一個(gè)敦煌石窟的罪人，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，而些文化，在他第一次從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)就注定被破壞被吞噬。 “1907年7月，法國(guó)人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫本和畫卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想象的低價(jià)換取了300 多卷手寫本和兩尊唐塑;1914年，斯毯因有一次用一點(diǎn)銀元換取了35大箱，6000百多卷經(jīng)書……”余秋雨先生在寫這些數(shù)字是心是否在淌血?我的嘴里忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現(xiàn)在又有什么用呢?莫高窟外的道士塔啊，你聽到了來(lái)自沙漠深處的哭泣聲嗎?無(wú)奈和悲哀!也許于秋雨先生的那一句“我好恨!”表達(dá)了全中國(guó)人民的心聲。
真想去看看被王道士粉刷白了的壁畫，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去聽聽那泣血的聲音。這一夜，注定無(wú)眠。
王道士已經(jīng)逝去，而莫高窟還存在，即使已經(jīng)破碎不堪，把他依然是一個(gè)生命，屹立在風(fēng)沙之中。
于秋雨想到了千年前的樂樽和尚，他是莫高窟的始主吧!第一個(gè)來(lái)這片土地上的那個(gè)人，他看到了三危金光。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅手上的錫杖也變得如水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來(lái)，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，讓他成為真正的勝地……從此這個(gè)響起了工匠敲打的聲音。工匠中隱含著真正的藝術(shù)家。前代的藝術(shù)家有遺留給后代內(nèi)藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是這個(gè)沙漠深處陡坡濃濃地吸納了無(wú)數(shù)才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。
就如于先生所說的“莫高窟可以傲視異邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而終地活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一個(gè)何等壯闊的生命!”
而我卻沒去莫高窟，我只叢電視上看到過那壯闊的景色。在這里，我從新感受到一個(gè)鮮活的生命，聽到那跳動(dòng)在歷史深處，那雄渾的脈搏聲。從古代的工匠藝術(shù)家到現(xiàn)在的建筑師，從古代的詩(shī)人到現(xiàn)在的散文家，攝影師，莫高窟迎來(lái)了一批批人，又送走了一批批人，而有著不同程次的景深，讓不同的游客攝取。于是，于秋雨先生的眼前出現(xiàn)了兩個(gè)長(zhǎng)廊：藝術(shù)的長(zhǎng)廊和觀看者心靈的長(zhǎng)廊;也出現(xiàn)了兩個(gè)景深：歷史的景深和和民族心理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含義呢?我意識(shí)到，自己的見識(shí)是如此短淺，也只能從文字里感受到點(diǎn)點(diǎn)莫高窟：
他是一種聚會(huì)，一種感召。他把人性神化，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻;
他是一種狂歡，一種釋放。他讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓紅;
他是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理論已被美的火焰蒸餾，剩下儀式應(yīng)有的玄秘，潔凈和高超。
……
在沙漠深處，一一個(gè)偉大的靈魂，等待人們?nèi)ビ^仰，膜拜。
[文化苦旅讀書筆記1500]