什么是抽象勞動
具體勞動與抽象勞動指生產(chǎn)商品的勞動所具有的二重屬性,前者是人類特殊的、具體的勞動,它創(chuàng)造使用價值;后者是一般的抽象的人類勞動,它形成商品的價值.這是同一勞動的兩個方面,即勞動的二重性,是商品二重性的根源.
具體勞動
任何一種商品都是滿足人們需要的一種特殊的使用價值.要生產(chǎn)某一種商品,人們就要進(jìn)行一種特定種類的生產(chǎn)活動.例如,人們?yōu)榱松a(chǎn)衣服,就需要進(jìn)行剪裁、縫制這種特定種類的生產(chǎn)活動,這種裁縫或成衣工人所從事的特殊的生產(chǎn)活動是由它的目的、操作方式、對象、手段和結(jié)果所決定的.人們在制作衣服這種具體形式上進(jìn)行的勞動就是具體勞動,它是生產(chǎn)出某種特殊的使用價值的有用勞動.
各種不同質(zhì)的特殊的具體勞動,創(chuàng)造出不同質(zhì)的使用價值.如成衣工人的具體勞動,生產(chǎn)出五彩繽紛的服裝,面包工人的具體勞動,生產(chǎn)出各式各樣的面包.正是由于不同質(zhì)的具體勞動創(chuàng)造出不同質(zhì)的使用價值,才產(chǎn)生了交換的必要.如果人們生產(chǎn)出來的都是同質(zhì)的使用價值,就無法進(jìn)行交換.在各個社會形態(tài)下,使用價值都是多種多樣的,因為人們從事的具體勞動是多種多樣的.隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展,生產(chǎn)各種使用價值的具體勞動逐漸分離開來和獨立化,從而形成社會分工.
人類為了生存,總是需要有各種物質(zhì)財富,這些物質(zhì)財富除天然存在的以外,都必須通過具體勞動創(chuàng)造出來.因此,勞動作為使用價值的創(chuàng)造者,作為有用勞動,是不以社會形態(tài)為轉(zhuǎn)移的人類生存條件,是人和自然之間的物質(zhì)變換,即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性.物質(zhì)財富即使用價值除了包含人類勞動以外,還有不依賴人類勞動而存在的自然物質(zhì)要素.人類勞動只能改變物質(zhì)的形狀、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)等,使它變成適合人們需要的使用價值.具體勞動只有同自然物質(zhì)相結(jié)合才能生產(chǎn)出使用價值.因此,具體勞動不是形成物質(zhì)財富的唯一源泉.
抽象勞動 生產(chǎn)使用價值的各種具體勞動,是有用性質(zhì)各不相同的勞動.如果把生產(chǎn)活動的特定性質(zhì)撇開,生產(chǎn)活動就只剩下一點：它是人類勞動力的耕費.比如：盡管縫和織是不同質(zhì)的生產(chǎn)活動,但二者都是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等等的生產(chǎn)耗費,從這個意義上說,二者都是人類一般勞動,即抽象勞動.作為價值所體現(xiàn)的,就是這種相同的、一般人類勞動的凝結(jié).
商品是使用價值和價值的統(tǒng)一.從使用價值的形式看,它們是有一定目的的生產(chǎn)活動和自然物質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物,由于生產(chǎn)使用價值的勞動在質(zhì)上不同,因此就它生產(chǎn)使用價值這一方面看,總是從質(zhì)的方面去進(jìn)行考察,即考察怎樣勞動、什么勞動的問題.從價值的形成看,它們不過是同種勞動即抽象勞動的凝結(jié),由于形成價值的抽象勞動在質(zhì)上是相同的,因此就它形成價值這一方面看,總是從量的方面去進(jìn)行考察,即考察勞動多少,勞動時間多長的問題.K.馬克思指出:“一切勞動,從一方面看,是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費;作為相同的或抽象的人類勞動,它形成商品價值.一切勞動,從另一方面看,是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費;作為具體的有用勞動,它生產(chǎn)使用價值”(《馬克思恩格斯全集》第23卷,第60頁).
抽象勞動是形成價值的相同的人類勞動,是價值的實體,而價值所體現(xiàn)的又是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系.不論社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)如何,也不論勞動的具體形式如何,人的勞動總是人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等的耗費.這種生理學(xué)意義上的人類勞動力的耗費,就是一般人類勞動或抽象勞動.但抽象勞動不僅僅是生理學(xué)意義上的一般勞動力的支出,它同時還是通過商品交換而表現(xiàn)其社會性的一般人類勞動,是形成商品價值的一般人類勞動.
抽象勞動之所以成為這樣的一般人類勞動,是由商品的交換過程所決定的.在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中,商品生產(chǎn)者的勞動是作為私人勞動表現(xiàn)出來的;但是由于社會分工,各種私人勞動都是社會總勞動的組成部分,因此也具有社會性.這種私人勞動所特有的社會性質(zhì)在生產(chǎn)過程中始終是隱蔽的,由于生產(chǎn)者只有通過交換他們的勞動產(chǎn)品才發(fā)生社會聯(lián)系,因此,他們的私人勞動的特殊社會性質(zhì)也只有在交換中才表現(xiàn)出來.
在交換過程中,各種具體勞動由于質(zhì)的不同無法進(jìn)行量的比較,必須把勞動的特殊形式抽去,還原為共同的一般人類勞動,才能互相比較、互相交換,實現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會聯(lián)系.正是由于私人勞動與社會勞動的矛盾,各個商品生產(chǎn)者的勞動雖然都是社會總勞動的一部分,但它們并不能在具體的有用的形式上直接成為社會勞動.這種勞動要通過它采取與自身直接對立的形式,即抽象一般性的形式,才變成社會勞動.“這種勞動只有在交換過程中揚棄了自己原有性質(zhì)后才證明為一般社會勞動”(同前,第13卷,第34頁).可見,一般人類勞動、抽象勞動是商品生產(chǎn)者私人勞動借以表現(xiàn)為社會勞動的一種特殊的社會形式,它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系.
[什么是抽象勞動]