關(guān)于社會(huì)的高中議論文
談假文盲的社會(huì)現(xiàn)象
在課本上，我看到這樣一幅漫畫(huà)：冬天在一個(gè)車(chē)站專(zhuān)供母子上車(chē)的地方，幾個(gè)衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對(duì)于旁邊“母子上車(chē)處”的牌子卻視而不見(jiàn)。車(chē)站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無(wú)奈，卻又敢怒不敢言。
看完這則漫畫(huà)，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當(dāng)今社會(huì)，真正的文盲有幾個(gè)？真是文盲還會(huì)覺(jué)得自漸形穢也沒(méi)有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？
在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車(chē)上特設(shè)的“老、弱、病、殘、孕”專(zhuān)席，許多身強(qiáng)力壯的年輕人卻坐在哪里。而當(dāng)真正的特需乘客上車(chē)時(shí)，卻沒(méi)有人讓座，對(duì)于車(chē)上赫然貼著的“請(qǐng)主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標(biāo)語(yǔ)，許多人視而不見(jiàn)。倒是一些六、七歲還不太認(rèn)字的小孩，會(huì)給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現(xiàn)象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對(duì)于那些弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，即使在炎熱的夏天，也會(huì)感到寒意，是心寒！
說(shuō)實(shí)話，在貼有明確標(biāo)語(yǔ)的地方裝成假文盲去故意違反規(guī)則最令人厭惡，比起違反那些沒(méi)有明確、基本指出的規(guī)則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標(biāo)語(yǔ)要求做就會(huì)損失很多嗎？不會(huì)。最多不過(guò)是多走點(diǎn)路、多站會(huì)兒、多等會(huì)兒、累一點(diǎn)兒，可這又有什么呢？久違了這么一點(diǎn)點(diǎn)兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒(méi)有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。
所以，我呼吁：不要為了一時(shí)圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點(diǎn)兒，也不能在品德上打折扣呀！
其次，我又想到了一個(gè)問(wèn)題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長(zhǎng)了這種行為的囂張氣勢(shì)呢？我想到了那位婦女。她上車(chē)的位置被占，而那“母子上車(chē)處”的牌子就是證據(jù)，真理在婦女手上，完全可以說(shuō)服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對(duì)那些男人說(shuō)“同志，您們站錯(cuò)了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對(duì)婦女的指責(zé)就一點(diǎn)不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對(duì)手，但畢竟，在對(duì)于錯(cuò)的較量中，對(duì)總會(huì)取勝。如果因能力的強(qiáng)弱而改變了對(duì)于錯(cuò)的勝負(fù)，那么社會(huì)成了什么樣子？！ 華君武先生的《假文盲》生動(dòng)形象，具有很深的蘊(yùn)味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時(shí)也告訴人們對(duì)待錯(cuò)誤要大膽提出，不能因能力而改變對(duì)于錯(cuò)的勝負(fù)。
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非.我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象.
現(xiàn)象一：幫親不幫理.
幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦.譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提.天理何在!“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子.先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類(lèi)的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)......跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”.
現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言.
長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的.”那么你就是錯(cuò)的.如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育.還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）.尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們.
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重.
在“韓白罵戰(zhàn)”中，“抽嘴巴”“付出血的代價(jià)”等暴力字眼出現(xiàn)頻率極高，由此現(xiàn)今社會(huì)暴力傾向嚴(yán)重可見(jiàn)一斑.作為長(zhǎng)輩，作為有社會(huì)影響的人物，成天個(gè)把打啊殺啊血啊等話兒掛在嘴邊，這社會(huì)的暴力傾向能不嚴(yán)重嗎？孩子從長(zhǎng)輩那里得到一個(gè)訊息：以拳頭解決問(wèn)題.從家庭暴力到校園斗毆再到社會(huì)不良青年打群架，難道其中沒(méi)有值得反省的東西？
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題.至于“韓白之爭(zhēng)”，我看那是必然的，即使沒(méi)有韓寒罵白燁，也會(huì)有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個(gè)事件中，韓寒不過(guò)說(shuō)出了年輕一代的心聲.姑且把“韓白之爭(zhēng)”看作是現(xiàn)今社會(huì)某些長(zhǎng)輩（勉強(qiáng)這么稱(chēng)呼他們）心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個(gè)見(jiàn)證吧.