導(dǎo)語：《勸學(xué)》全文的中心思想是：一、 學(xué)不可以已;二、 用心一也，三、學(xué)也者，固學(xué)一之也。這是月牙山人(朱金城)對荀子核心思想解釋。所以 荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專一的品質(zhì)，專門學(xué)習(xí)一門技術(shù)才能速成(學(xué)一速成)，然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向; 要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。
荀子勸學(xué)公開課教案設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
一· 知識(shí)目標(biāo)：
1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二·能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
三·德育目標(biāo)：
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
【教學(xué)方法】講授法。合作探究法。
?
1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3.同桌輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對方應(yīng)指出來加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問題，提出來集體解決。
4.教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè) ：背誦課文。
【課時(shí)安排】三課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)：
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《荀子》寫作背景等相關(guān)知識(shí)。
⒉正確朗讀課文，積累文中的重要語言知識(shí)點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
誦讀課文，積累文中的重要語言知識(shí)點(diǎn)。
一、 導(dǎo)入
新課 “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)荀子《勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1. 介紹《荀子》 學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、
文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
2. 題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》
論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文 學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況 給下列加下劃線字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀) 教師作朗讀提示： 為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強(qiáng)化記憶)
三、完成文言知識(shí)積累 1、熟讀課文，掌握字音
木直中( )繩 輮( )以為輪 雖有( )槁( )暴 ( ) 金就礪( )則利 參省( )( )知( )明而行無過 須臾( )( ) 跂( )彰( )輿( )馬 生( )非異 跬( )步 騏驥( )
( ) 駑馬( ) 鍥( )而不舍 朽木不折
( ) 鏤 ( ) 螯( )蛇鱔( )
2、 解釋詞義
青，取之于( )藍(lán)，而青于藍(lán)。
君子生非異也，善假于( )物也。
假舟楫者( )，非能水也，而絕江河。
雖有槁暴，不復(fù)挺者( )，輮使之然也。 知明而( )行無過矣。
吾嘗終日而( )思矣。
假輿馬者，非利足也，而( )致千里。
積善成德，而( )神明自得，圣心備焉。
雖有( )槁暴( )，不復(fù)挺者。 君子生( )非異也。
則知( )明而行無過矣 。
四、布置作業(yè)
1.背誦全文
2.整理、歸納文中的通假字、多義詞、活用詞、特殊句式
五.教后反思
第二課時(shí)
第二課時(shí)： 在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
【教學(xué)目標(biāo)】
1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
2. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
積累文中的重要文言知識(shí)點(diǎn)，學(xué)會(huì)舉一反三。
一.導(dǎo)入
1. 檢查背誦
二、文言基礎(chǔ)落實(shí)
A.方法
1. 組織學(xué)生小組討論，字斟句酌，逐字翻譯
2. 教師評(píng)價(jià)并糾正。
B.內(nèi)容
(1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二) 輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者 則知明而行無過矣 君子生非異也
(2)詞類活用 ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 ②名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)
(4)特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
A.判斷句 ①青，取之于藍(lán) ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也
B.固定格式 無以至千里(“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此)
C.定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
三、布置作業(yè)
1.整理歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
2.落實(shí)識(shí)記文言基礎(chǔ)
四.教后反思
第三課時(shí)
第三課時(shí)： 在第二課時(shí)的基礎(chǔ)上，教師 組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
【教學(xué)目標(biāo)】
1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1.學(xué)習(xí)本文以喻代議，寓議于喻的寫作方法，理解用比喻論證，對比論證的寫作手法來說理的重要性。
2.明確學(xué)習(xí)的意義，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，從而樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀。
一. 導(dǎo)入
1.提問文言基礎(chǔ)(通假字，古今異義，一詞多義，特殊句式) 二.課文理解組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
點(diǎn)撥 本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥 這就強(qiáng)調(diào)了“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)槔昧送饨鐥l件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
3.《勸學(xué)》的說理性很強(qiáng)，但作者并非正襟危坐，枯燥地論道，而是巧妙設(shè)喻，顯示出“鮮”“活”的特點(diǎn)，你能說一下嗎?
點(diǎn)撥 “鮮”，是說比喻的內(nèi)容通俗明了，毫無陳腐的學(xué)究氣。荀子善于發(fā)掘生活的寶藏，將深?yuàn)W的道理寓于形象的生活化的比喻之中，連類比物，啟迪思
考，使讀者很容易接受作者所說的深刻道理。如文章開始的“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“ 以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”五個(gè)比喻，都來自生活，充滿了智慧。
“活”，是說比喻的形式多樣。有的正面切入，直陳觀點(diǎn)，如“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉”;有的反面迂回，論證道理，如“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江�！�;有的同類并列，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?有的正反對照，蘊(yùn)涵深意，如“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”;有的單獨(dú)設(shè)喻而把道理隱含其中，讓讀者領(lǐng)會(huì)，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。
全文比喻眾多，變化多姿，毫無羅列重復(fù)之感，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊又富于變化的句式，使文章氣勢恢弘，說理流暢，內(nèi)容形式和諧統(tǒng)一。
4.荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?
點(diǎn)撥 課文中荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗@是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
5.課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論
述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后
反面設(shè)喻論述的。
三.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用
同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
(3)語言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn)) 指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
四.教師總結(jié) 1.中心主旨
本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用，提倡虛心求教，學(xué)無止境，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，專心致志等，都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，值得我們借鑒。
2. 小結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。 《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。 關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
五.布置作業(yè)
1. 搜集與學(xué)習(xí)相關(guān)名言警句
荀子勸學(xué)公開課教案設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)想：一定要把文言知識(shí)落實(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
一、 知識(shí)與技能
1、學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文的通假字。
2、翻譯全文，理解文意，體會(huì)本文比喻論證的方法以及論證的邏輯性。
3、體會(huì)本文的思想內(nèi)涵，理解學(xué)習(xí)的重要意義，學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。
二、過程與方法
1、自讀課文。讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。 ，
2、教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對照注釋弄明白。若有解決不了的問題，提出來集體解答。
3、輪流翻譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，加以糾正或共同討論。
4、教師提示幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。 。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、了解茍況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累、堅(jiān)持、專一的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦全文，積累文言詞語。
2、學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對舉”的行文方式。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握全文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教具準(zhǔn)備：多媒體
布臵預(yù)習(xí)：
1、 熟讀課文，掃除字詞障礙。
2、 完成講義“預(yù)習(xí)作業(yè)”。
3、借助提示、注釋、工具書，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文;把不會(huì)解釋的詞語和不理解的語句畫出來。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，疏通文意。
2、學(xué)生借助提示、注釋、工具書，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課
孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。他還說：吾嘗終日不食，終夜不寐，以思，無益，不如學(xué)也。
板書課題：勸學(xué)
推進(jìn)新課
一、 介紹作者。
荀子(約前298～前238)，名況，字卿，當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，他雖然是先秦儒家學(xué)派，但也受到各家的影響，成為先秦中的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，主張要順乎自然規(guī)律，也要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用。在對自然界的認(rèn)識(shí)方面，他是一位樸素的唯物論者。荀子主張性惡論，他認(rèn)為人性是惡的，但后天的客觀環(huán)境可以使它們改變，所以他特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。他主張法后王，在政治上主張用禮、法和術(shù)來維護(hù)社會(huì)秩序。因此可以說，荀子已經(jīng)超脫了儒家的思想束縛，他的學(xué)說，對以后的法家思想的發(fā)展有一定的影響。
《荀子》一書，共收文章32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道和學(xué)術(shù)辯論等方面。他的散文說理透徹，語言質(zhì)樸，多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是其中的一篇。
本文是原文前幾段的節(jié)錄。
二、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！皠瘛弊质恰皠衩恪钡囊馑�。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中。論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，這才是增長知識(shí)、發(fā)展才能、培養(yǎng)高尚的品德、獲得良好教養(yǎng)的途徑。
三、重難點(diǎn)解決過程。
(一)教師范讀、指定學(xué)生朗讀：要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏，讀出感情。
1、聽老師范讀課文，學(xué)生跟讀。
2、誦讀的準(zhǔn)備。
先給下列句子劃分節(jié)奏。(屏示，學(xué)生試讀)
學(xué)/不可以已 揉/使之然也 木受繩/則直，金就礪/則利
君子博學(xué)/而日參省乎己 則知明/而行無過矣
吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學(xué)也
登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠(yuǎn)
君子/生非異也，善/假于物也
蚓/無爪牙之利 非蛇鱔之穴/無可寄托者
(二)指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。
1、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
(1)通假字。
“揉”rou通“ ”
“有”you通“又”
“知”zhi是“智”的古字
“暴”pu是“曝”的古字(通假字與本字同音;含義相近)
“生”xing通“性”(古音聲母韻母相同)
(2)容易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字。
中zhong 礪Ii 參can 省xing qi
螯ao 跬kui 鍥qie 鏤1ou 臾yu
(3)討論分析下列詞語的一詞多義。
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽到。)
*聞 博聞強(qiáng)識(shí)(見聞，知識(shí)。)
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)，名望。)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止
率妻子邑人來此絕境(隔斷。)
*絕 以為絕妙(到了極點(diǎn)。)
佛印絕類彌勒(非常。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡。)
以是人多以書假余(借。)
*假 君子性非異也，善假于物也(借助，憑借。)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與“真”相對。)
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(有力的弓。)
*強(qiáng) 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)健。)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余。)
乃自強(qiáng)步，日三四里(音qiang，竭力，勉強(qiáng)。)
吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看。)
*望 日夜望將軍來，豈敢反乎(盼望。)
先達(dá)德隆望尊(名望。)
(4)分析下列詞語的詞類活用。
君子博學(xué)而日參省乎己 日：名詞作狀語，表示動(dòng)作的經(jīng)常性、每日。
上食埃土，上飲黃泉 上和下：上和下是名詞作狀語，表示動(dòng)作行為的方向，向上、向下。
假舟楫者，非能水也 水：名詞作動(dòng)詞，游水。
假輿馬者，非利足也 利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快。
2、自讀要求及操作步驟：
①借助提示、注釋、工具書，理解重點(diǎn)詞的意義和用法，讀懂課文。
②學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑。
③老師點(diǎn)撥指正。
3、學(xué)生借助工具書，參照注釋，翻譯課文，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
君子日：學(xué)不可以已
——“君子”：是一個(gè)詞，指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
“可以”：在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在這里，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可，，有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。
全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該停止的。
木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。
——句中兩個(gè)“中”都應(yīng)該讀第四聲，作動(dòng)詞，“合乎、符合”的意思。
“繩”指木工取直用的墨線。
“揉”是動(dòng)詞，“揉”通“ ”，用火熨木使之彎曲，理解為使動(dòng)用法，“使……彎曲”。 “為”是動(dòng)詞，做成。
全句譯為：木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，用火烤使它彎曲而做成車輪，它的彎度(就)符合圓規(guī)(畫圓的要求)。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。
——“舟楫”，指船只。
“水”，名詞作動(dòng)詞用。“游水”。
“絕”，是會(huì)意字，引申為“橫渡”。
“江河”，古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大，泛指一切江河。
全句譯為：借助船只的人，并不是會(huì)游泳，卻能橫渡江河。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。
——“神明”即“神靈”;
“圣心”指高尚的品德和豐富的智慧;
“自得”在現(xiàn)代漢語中是“自己感到得意或舒適”，在文言文中“自”是自然，“得”是“通”具備”;
“而”是表示因果關(guān)系的連詞。
全句譯為：積累善行養(yǎng)成品德，因而能自通神明，達(dá)到很高的境界，高尚的品德和豐富的智慧就具備了。
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也
——這里的兩個(gè)“之”是定語后臵的標(biāo)志。
“爪牙”是兩個(gè)單音詞，指爪子、牙齒。后來比喻“幫兇”走狗”，詞義的感情色彩發(fā)生了變化。
“上”“下”方位名詞作狀語，“向上“向下”。
“用心”不是合成雙音詞.“用”是引介原因的介詞，“由于、因?yàn)椤钡囊馑�，“心”是“用心”的意思�?/p>
“一”，作動(dòng)詞，“專一”的意思。
全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?/p>
4、摘錄文中的成語名句，積累語言。
青出于藍(lán);鍥而不舍，金石可鏤;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海
四、布臵作業(yè)
1、背誦課文。
2、把大家摘錄或創(chuàng)作的“勸學(xué)格言”整理在作業(yè)本
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、體會(huì)本文比喻論證的方法以及論證的邏輯性。
2、體會(huì)本文的思想內(nèi)涵，理解學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課
顏真卿曾寫過一首勸勉青年人學(xué)習(xí)的詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方恨讀書遲。”人生是短暫的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜每分每秒，去發(fā)奮讀書，切不可彷徨蹉跎、渾噩度日，否則，到頭來只能落個(gè)“白發(fā)蒼蒼徒傷悲”的結(jié)局。那么，具體說，學(xué)習(xí)有什么重要意義和作用?學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)采取什么樣的方法和態(tài)度?今天我們就從荀子的《勸學(xué)》中尋找答案吧。
推進(jìn)新課
一、 檢查背誦。
二、學(xué)生齊讀課文。師生共同研習(xí)課文第一段
第一段中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?
——起句“學(xué)不可以已”和結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。 開頭說“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?
——不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。
既然如此，起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
——結(jié)句是用來闡述首句的。因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參省乎己”就可以“知明而行無過”，所以“學(xué)不可以已”。
在“君子博學(xué)而日參省乎己”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
——“博”，要“博”就“不可以已”;“日”，每天，亦證明“不可以已”。
請?jiān)诘谝欢沃姓页鲎髡咴O(shè)喻的句子。
——“青，取之于藍(lán)……而寒于水�！薄澳局敝欣K……鞣使之然也。”“木受繩則直……金就礪
則利。”
這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此，是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?
——不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌！扒喑鲇谒{(lán)”“冰寒于水”，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，能夠發(fā)展提高，實(shí)現(xiàn)超越。“木直中繩，其曲中規(guī)”，說明事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀態(tài)。“木受繩則直” 、“金就礪則利”兩個(gè)比喻，所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果。
——通過三組比喻推論出人必須通過學(xué)習(xí)和“參省乎己”才能達(dá)到“知明而行無過”的境界。 通過同學(xué)們的分析可見，茍子認(rèn)為人的學(xué)識(shí)和道德都是通過后天學(xué)習(xí)獲得的，學(xué)習(xí)具有十分重要的意義，所以學(xué)習(xí)不能停止。可見本段是從總論學(xué)習(xí)的重要意義這個(gè)角度來論述。 板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
青出于藍(lán) 冰寒于水
學(xué)習(xí)的意義 木直中繩 揉以為輪 提高自己 超越自己
木受繩則直 金就礪則利
三、研習(xí)課文第二段
請一位同學(xué)朗讀第二段、翻譯第二段。(教師巡視、點(diǎn)撥、指正)
請?jiān)诘诙握页鲎髡咴O(shè)喻的句子。
——“ 而望”不如“登高之博見”;“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩?“假輿馬”可“致千里”;“假舟楫”可“絕江河”。
這些設(shè)喻各有什么作用?
——這些設(shè)喻都是用來論證中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”的�！� 而望”不如“登高之博見”，是用來說明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。
——“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”是承接上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。 ——“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩�，說明了“順風(fēng)”的效果。
——“假輿馬”可“致千里”，說明了“假輿馬”的效果。
——“假舟楫”可“絕江河”，說明了“假舟楫”的效果。
結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?它們是不是簡單的重復(fù)?
——我覺得“善假于物”是指上文的“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”所假之物。不重復(fù)。
請你說說你的理由。
——作者前面三組所假之物“高山”“風(fēng)”，這都是自然物;后面兩組中所假之物“輿馬”“舟楫”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。
小結(jié)：
這一段先用“終日而思矣，不如須臾之所學(xué)”來闡說，說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。接著用一系列的比喻來說明學(xué)習(xí)所能達(dá)到的境界，以及借助外部條件的重要作用，借此證明人通過學(xué)習(xí)，可以彌補(bǔ)自身不足，達(dá)到理想的目標(biāo)。由此得出結(jié)論，君子所以能超越一般人，并非先天素質(zhì)高，而完全在于善于利用后天的學(xué)習(xí)獲得成功。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
板書此段文理示意圖，幫助學(xué)生記誦。
而望——登高之博見
登高招——見者遠(yuǎn)
學(xué)習(xí)的作用 順風(fēng)呼——聞?wù)哒?彌補(bǔ)不足 達(dá)到目標(biāo)
假輿馬——至千里
假舟楫——絕江河
四、研究學(xué)習(xí)課文第三段
學(xué)生自由朗讀，試譯。(教師點(diǎn)撥指正)
請?jiān)谖闹姓页鲎髡咴O(shè)喻的句子。
——積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。
——不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
——騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
——鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
——蚓無爪牙之利……非蛇鱔之穴無可寄托者。
這些比喻之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?請同學(xué)們分組討論，選代表發(fā)言。
——“積土成山”可以興風(fēng)雨;“積水成淵”可以生蛟龍，由此推論到人“積善成德”可以備圣心，這是從正面論述的，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的�！安环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”是從反面論述的，說明學(xué)習(xí)上如果不積累就難以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這幾個(gè)比喻都談了學(xué)習(xí)的方法問題——廣泛積累。
——“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍�！庇谩膀U驥”“駑馬”對比：“騏驥”素質(zhì)好，但是如果只跳一次，還達(dá)不到十步遠(yuǎn)，而劣馬能力雖差，
只要不停地走，也能跑很遠(yuǎn)。這說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。
——“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！庇谩板浂簧帷薄板浂嶂睂φ眨芊癯晒�，差別在于“不舍’’和“舍”。這說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這組比喻都談了學(xué)習(xí)的態(tài)度問題——堅(jiān)持不懈。
——蚓無爪牙筋骨食埃土、飲黃泉;蟹有六跪二螯無處安身。這里蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”兩個(gè)比喻正反對照，說明有效的學(xué)習(xí)還要靠專心致志。這組比喻也談了學(xué)習(xí)的態(tài)度問題——專心致志。
作者是用比喻的論證方法論述問題的，每一層的兩個(gè)比喻句之間又是什么關(guān)系?這樣寫法有什么好處?
——兩個(gè)比喻句之間是對比關(guān)系。這樣的寫法使中心論點(diǎn)更生動(dòng)、更鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力。
小結(jié)：本段主要是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
[荀子勸學(xué)公開課教案設(shè)計(jì)]