道德名言名句
1、在我們勸導(dǎo)行為不端者時(shí)，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點(diǎn)的。
2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛(ài)，那就是這種愛(ài)：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺(jué)察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛(ài)，而不在于我們擁有其他人覺(jué)得可愛(ài)的東西。
4、人們不僅無(wú)視利害，還會(huì)恩將仇報(bào)，忘記屈辱。連必要的復(fù)仇或報(bào)恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。
5、人們的幸福或不幸依賴(lài)于他們情緒的程度，不亞于運(yùn)氣的好壞依賴(lài)于他們的情緒的程度。
6、智者的堅(jiān)定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動(dòng)的藝術(shù)。
7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀，他們想說(shuō)服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運(yùn)折磨的人。
8、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富，不過(guò)是想通過(guò)蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西，而隱瞞自己對(duì)命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的。
9、在生活交往中，我們更經(jīng)常地是由于我們的缺點(diǎn)而不是由于我們的優(yōu)點(diǎn)討人喜歡。
10、無(wú)論人們?nèi)绾紊焚M(fèi)苦心把激情隱藏于虔誠(chéng)和光榮的外衣下，激情總會(huì)透過(guò)其遮蔽物而昭然顯現(xiàn)。
11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。
12、當(dāng)人們不再相愛(ài)時(shí)，幾乎誰(shuí)都會(huì)為他們?cè)械哪菒?ài)感到羞恥。
13、猜忌是在懷疑中滋長(zhǎng)的，當(dāng)人們從懷疑達(dá)到確信時(shí)，它就變成憤怒，或者立刻消失。
14、當(dāng)人被別人引導(dǎo)時(shí)，他常常以為是自己在引導(dǎo)自己，而當(dāng)他靠自己的精神趨向一個(gè)目標(biāo)時(shí)，他的心靈則不知不覺(jué)帶走別的心靈。
15、猜忌在某些方面說(shuō)還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。
16、我們的力量其實(shí)超過(guò)我們的意愿，而我們卻經(jīng)常自我辯解說(shuō)：某些事情是不可能的。
17、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對(duì)斗爭(zhēng)的厭倦，再不就是對(duì)某一壞結(jié)局的恐懼。
18、我們沒(méi)有足夠的力量完全遵循我們的理智。
19、我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認(rèn)自己擁有的激情。
20、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí)，我們是弄錯(cuò)了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進(jìn)事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣，也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
21、我們心情的反復(fù)無(wú)常，比運(yùn)氣的反復(fù)無(wú)常還要來(lái)得古怪和不可理喻。
22、哲學(xué)輕易地戰(zhàn)勝已經(jīng)過(guò)去的和將要來(lái)臨的痛苦，然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學(xué)。
23、沒(méi)有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒(méi)有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。
24、那些太專(zhuān)注于小事的人通常會(huì)變得對(duì)大事無(wú)能。
25、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當(dāng)?shù)倪x擇。
26、我們根據(jù)我們對(duì)自己的朋友的滿(mǎn)意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn)，我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值。
27、很少有人認(rèn)識(shí)死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習(xí)慣來(lái)忍受它。大多數(shù)人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實(shí)。
28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
29、我們所行的惡，還不及我們的善良品質(zhì)那樣給我們招來(lái)那么多的迫害和仇視。
30、優(yōu)雅之于身體，猶如良知之于精神。
31、討厭說(shuō)謊常常出于一種不易覺(jué)察的野心，是想給我們的話(huà)提供有力證據(jù)，并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>
32、直到那些大人物被長(zhǎng)期的厄運(yùn)打倒，他們才發(fā)現(xiàn)他們過(guò)去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來(lái)支持的，才發(fā)現(xiàn)周?chē)幸环N巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒(méi)有什么兩樣。
33、精神的有力或軟弱，實(shí)際上只是身體器官好或者壞的狀況。
34、如果我們自己毫無(wú)缺點(diǎn)，我們也就不會(huì)在注意別人的缺點(diǎn)中得到那樣多的快樂(lè)。
35、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時(shí)又可使最愚蠢之人變得聰明。
36、激情是唯一始終都在進(jìn)行說(shuō)服工作的鼓動(dòng)家。激情乃人之天生技藝，其規(guī)則是認(rèn)為自己永遠(yuǎn)正確無(wú)誤；頭腦最簡(jiǎn)單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會(huì)遠(yuǎn)勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。
37、誰(shuí)也不滿(mǎn)足于自己的財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)都滿(mǎn)足于自己的聰明�！袪査固�
38、厭惡恩惠不過(guò)是愛(ài)好恩惠的另一種方式。我們通過(guò)對(duì)蒙受恩惠的人們表示蔑視，來(lái)安慰和緩解自己沒(méi)有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。
39、跟我們愛(ài)自己相比，我們實(shí)際上不愛(ài)什么人，當(dāng)我們愛(ài)友甚于愛(ài)已時(shí)，我們只不過(guò)是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛(ài)人勝過(guò)愛(ài)已的友愛(ài)，友誼才可能是真實(shí)和完全的。
40、人們的激情存續(xù)之期，不會(huì)長(zhǎng)于生命中斷之時(shí)。
41、節(jié)制產(chǎn)生之因，不過(guò)是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運(yùn)的人們身上。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負(fù)的展示——簡(jiǎn)言之，人們節(jié)制的制高點(diǎn)在于意圖證實(shí)自身比命運(yùn)之安排還要強(qiáng)大。
42、幸福之人的節(jié)制來(lái)源于好運(yùn)氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧?kù)o。
43、不管人們的命運(yùn)看來(lái)多么懸殊，還是存在著使好運(yùn)與厄運(yùn)相互平等的某種補(bǔ)償。
44、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠(chéng)的人，而通常我們所見(jiàn)的所謂真誠(chéng)，不過(guò)是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
45、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。
46、老年人喜歡給人以善的教誨，因?yàn)樗麄優(yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨俊?/p>
47、確實(shí)，愛(ài)就像精靈的模樣：滿(mǎn)世界都在談?wù)�，卻沒(méi)人見(jiàn)過(guò)一眼。
48、自愛(ài)乃是至上的自我奉承。
49、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣與它相伴。
50、假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會(huì)中長(zhǎng)久生存。
51、愛(ài)情和火焰一樣，沒(méi)有不斷的運(yùn)動(dòng)就不能繼續(xù)存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的記憶力，卻沒(méi)人抱怨他的判斷力。
53、激情多有不公義，抑或過(guò)于自我，可致使其跟隨者陷入險(xiǎn)境；實(shí)踐中，我們對(duì)他的信任應(yīng)需謹(jǐn)慎，即便是它們表現(xiàn)得最富可信度。
54、我們?cè)谀硞�(gè)時(shí)候贊成的東西，我們?cè)诹硪粋�(gè)時(shí)候又加以反對(duì)－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿(mǎn)之心。
55、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時(shí)候。
56、我們經(jīng)常自以為我們愛(ài)某些人勝過(guò)愛(ài)我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對(duì)他們行善，而是為了我們能得到回報(bào)。
57、偉大的稱(chēng)號(hào)沒(méi)有提高反而降低了那些不知道自立自強(qiáng)的人。
58、人們所稱(chēng)之德行，往往不過(guò)是大量的、種類(lèi)各異的行為和利害關(guān)系，由天賦機(jī)遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成。男人成為勇士并不都是因?yàn)橛⒂拢顺蔀樨懪膊⒉欢际且驗(yàn)樨憹崱?/p>
59、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時(shí)導(dǎo)致?lián)]霍，揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇；我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢。
60、我們的各種行動(dòng)布滿(mǎn)了幸運(yùn)或不幸，(clearvueentertainment.com)人們對(duì)這些行動(dòng)的大量褒貶就來(lái)自這些幸運(yùn)或不幸。
61、利益以所有種類(lèi)的語(yǔ)言發(fā)言；玩弄所有種類(lèi)的人，甚至玩弄無(wú)私者。
62、哲學(xué)家們對(duì)于生命的眷戀或冷淡，只不過(guò)是他們自愛(ài)的口味不同，我們無(wú)需再去爭(zhēng)論那舌間的味覺(jué)或色調(diào)的選擇。
63、熱愛(ài)正義在大多數(shù)人那里不過(guò)是害怕遭受不義。
64、真理并沒(méi)有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
65、命運(yùn)降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來(lái)確定價(jià)格。
66、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈，其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮，有時(shí)是懶惰，有時(shí)是恐懼，但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。
67、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)“明智”，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保。
68、雅典人中間有一個(gè)瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個(gè)從自高自大中醒悟過(guò)來(lái)，就需給他一個(gè)如雅典人給予那個(gè)瘋子一樣壞的對(duì)待。
69、給愛(ài)情下定義是困難的，我們只能說(shuō)：在靈魂中，愛(ài)是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們的所愛(ài) 一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。
70、無(wú)論人們已在自愛(ài)之領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了什么，那個(gè)領(lǐng)域仍有人類(lèi)未曾勘察之未知。
71、這樣的人是忘恩負(fù)義的：他在他的忘恩負(fù)義方面的過(guò)錯(cuò)，還不及給他好處的人那樣多。
72、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過(guò)私情的女子，卻很難找到只有過(guò)一次私情的女子。
73、一個(gè)十分杰出的功績(jī)的標(biāo)志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。
74、每個(gè)人都說(shuō)他的心靈好，但沒(méi)人敢這樣說(shuō)他的精神。
75、人們的自愛(ài)所難以忍受的譴責(zé)，來(lái)自趣味的更甚于來(lái)自判斷力的。
76、命運(yùn)會(huì)推動(dòng)一切使之有利于它青睞的人們。
77、如果我們自己毫無(wú)驕傲之心，我們就不會(huì)抱怨別人的驕傲。
78、所有人都是同樣的驕傲，只是表現(xiàn)的方式和手段不同。
79、我們的提防證明著別人的欺騙。
80、承受好運(yùn)須有較惡為多的德性。
81、我們交友如此多變，是因?yàn)槲覀冸y以認(rèn)識(shí)靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點(diǎn)。
82、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
83、愛(ài)情出借它的名字給無(wú)數(shù)我們認(rèn)為是屬于它的交往，然而，對(duì)于這些交往，它所知道的并不比總督對(duì)威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目標(biāo)的路上遇到絕對(duì)不可逾越的障礙時(shí)，人們還會(huì)以為它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。
86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談?wù)撃切┳屓讼矚g的事物。
87、自愛(ài)之精明，甚于世上最精明之人。
88、不滅的太陽(yáng)亦不能使人們久視。
89、不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、愛(ài)情只有一種，其副本卻成千上萬(wàn)，千差萬(wàn)別。
92、那些被判死罪的人們，有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)
93、一個(gè)精明的人必須安排好他的利益的等級(jí)，使之井然有序。在我們同時(shí)急著做許多事情時(shí)，我們的貪婪常常會(huì)擾亂這一次序，結(jié)果因?yàn)橛颂嗟暮懿恢匾臇|西，我們錯(cuò)過(guò)了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
95、愛(ài)情不可能長(zhǎng)期地隱藏，也不可能長(zhǎng)期地假裝。
96、當(dāng)我們根據(jù)愛(ài)的主要效果來(lái)判斷愛(ài)時(shí)，它更像是恨而不是愛(ài)。
97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動(dòng)，在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來(lái)；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭(zhēng)——那戰(zhàn)爭(zhēng)被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。
98、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
99、人們稱(chēng)之為“友愛(ài)”的，實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系，一種對(duì)各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底，它只不過(guò)是一種交易，自愛(ài)總是在那里打算著賺取某些東西。
100、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。
101、為了在社會(huì)上獲得成功，人們就竭力做出在社會(huì)上已經(jīng)成功的樣子。