一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。--《托爾斯泰傳》
《左傳》人非圣賢、孰能無過；知錯(cuò)能改、善莫大焉
春秋時(shí)，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對他進(jìn)諫。靈公當(dāng)即表示：我知過了，一定要改士季很高興地對他說：人誰無過？過而能改，善莫大焉。遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。歷史上確有能改過而終成大業(yè)的君主。楚莊王初登基時(shí)，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來臣下用三年不鳴，一鳴驚人的神鳥故事啟發(fā)他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯(cuò)誤，認(rèn)真處理朝政，立志圖強(qiáng)。楚國終于強(qiáng)大起來，楚莊王也位列春秋五霸‘之一。
藺相如因?yàn)橥觇禋w趙有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｎ覍α畬④娙萑�、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面��！這話被廉頗聽到，就有了廉頗負(fù)荊請罪的故事。
列寧曾說過：聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤。一個(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。
楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說：我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧！太保申卻說：我聽說，對于君子，要使他們心里感到羞恥；對于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處？楚文王聽后深深自責(zé)，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，不久就兼并了39個(gè)國家，擴(kuò)大了楚國疆土。
文王因改過而成就了他的英名，也造就了楚國的盛況，然而有著西楚霸王之稱的項(xiàng)羽卻因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，剛愎自用，最終落得個(gè)烏江自刎的下場。
一次錯(cuò)誤就是一次教訓(xùn)，改過自新，才能不斷成熟起來。
法國偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是把一個(gè)人真實(shí)的面目赤 裸裸地暴露在世人面前，這個(gè)人就是我。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯(cuò)。他曾寫道，自己少年當(dāng)仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。
那時(shí)的盧梭是可惡的，自己偷東西還嫁禍于人，但后來他仍受人敬重，為什么呢？這就是因?yàn)樗苡掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤，并能及時(shí)改正錯(cuò)誤，而不是掩飾自己的錯(cuò)誤。
人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。索�？死账挂舱f過：一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人。承認(rèn)錯(cuò)誤并不是自卑，也不是自棄，而是一種誠實(shí)的態(tài)度，一種銳意的智慧。
《左傳》人非圣賢、孰能無過；知錯(cuò)能改、善莫大焉
楚莊王初登基時(shí)，不理朝政。后來臣下用三年不鳴，一鳴驚人的神鳥故事啟發(fā)他，終于使他決心改正錯(cuò)誤，立志圖強(qiáng)。楚國終于強(qiáng)大起來，楚莊王也位列春秋五霸’之一。
列寧曾說過：聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤。
西楚霸王項(xiàng)羽因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，最終落得個(gè)烏江自刎的下場。
索�？死账拐f過：一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人。
陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的隱士。
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