第二次在1998年，當(dāng)時我在一家公司與同伴研發(fā)一項叫做“三維瀏覽器”的新技術(shù)，但由于沒有考慮到市場前景以及用戶需要，最終徹底失敗了。我苦心經(jīng)營的部門被賣掉，團隊中有100多名成員因為我的錯誤而失業(yè)。為此，我十分自責(zé)。但這個挫折讓我知道做好一個產(chǎn)品必須考慮用戶的需要。
最后一次是在2004年，當(dāng)時我計劃在中國創(chuàng)辦一所世界一流的民辦大學(xué)。我花了很多時間讀書、學(xué)習(xí)，但后來由于資金問題而不得不放棄。但我從中學(xué)習(xí)了很多理念，結(jié)交了不少朋友，而且在此過程中完成了我的《給中國學(xué)生的第二封信》、《給中國學(xué)生的第三封信》。我由此更加明晰了理想：雖然我不能夠改變教育，但我可以通過寫作、演講和網(wǎng)站繼續(xù)幫助學(xué)生。
舉這些例子只是希望大家明白：從挫折中總結(jié)經(jīng)驗，能夠讓職業(yè)理想更清晰，并且更容易被實現(xiàn)。
墓志銘測試職業(yè)理想
我向大家推薦一種方法，可以檢測自己的理想在何方，這個方法叫“墓志銘測試”：想象自己離開了這個世界，而你的墓碑上刻了一段話，當(dāng)你的親友來掃墓時，看到它就會想到你是一個怎樣的人，你為這個世界做了什么樣的事情。
2004年，我想我的墓碑上應(yīng)該刻著這樣一段話：李開復(fù)，科學(xué)家，企業(yè)家，他曾經(jīng)歷三個頂尖的高科技公司，把繁雜的技術(shù)轉(zhuǎn)換成為人人可用、人人獲益的產(chǎn)品。但是，在我嘗試辦學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)我最希望的墓志銘變成了下面這段話：李開復(fù)，熱心教育者，通過寫作、演講和網(wǎng)絡(luò)，在中國崛起的時代里幫助了眾多青年學(xué)生，他們親切地稱呼他：“開復(fù)老師!”
好啦，現(xiàn)在嘗試想象一下自己的墓志銘，也許你就會明晰，你想做一個怎樣的人，做哪些事情，樹立什么樣的職業(yè)理想。
金融危機讓我們見識了何為“千金散盡”，物質(zhì)的短暫性與不穩(wěn)定性再次得到印證。時至今日，當(dāng)我們回首看這段一百多年前的話，才發(fā)現(xiàn)，我們這個時代最缺乏卻也最需要的，恰恰是單純而永恒的精神。
青年在選擇職業(yè)時的考慮文/卡爾?馬克思在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰能否定這類教誨呢?
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。
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