中國文學簡史讀后感（一）
《中國文學簡史》，真是長篇巨著，看了一下，將將有60萬字，從期末看起，終于算是了解一個大概了。當?shù)谝淮慰吹竭@個書名時，便不覺一驚，再看看這個篇幅，便又對作者肅然起敬，我以為是找到了寶貝，哪知這個過程并不好受，不是因為他的內(nèi)容刁鉆難懂，而是這種東西很容易被遺忘，需要不斷溫故。
在看這本書之前，對于文學是一片朦朧，看了之后，還是像以前一樣，一片朦朧，因為雖然這本書是以標題為總綱記述，似乎作者把全部篇幅用于對于文學的記述，但看完之后，我才發(fā)現(xiàn)事實上這本書并未讓我記住多少名士大家，而是使我在參讀的過程中領悟到了一些文學的性質(zhì)，我想這才是最寶貴的，這也便是我這篇作文的主題。
如果要說世界文學，則必少不了中國文學，因為中國文學較之世界，無疑是最為豐富，最為龐大的，主要原因是中國的歷史寬度，但最最根本的還是中國歷史異常復雜的階段性。中國的歷史布滿了血腥，中國的歷史通過一次次戰(zhàn)爭意欲主宰每一個時代的歸屬，再加上中國文學的主題專一性，戰(zhàn)爭將中國文學“撕扯得血肉模糊”，這便直接導致了中國文學的豐富性。豐富性的提高，則必將帶動其不同社會主題的變遷，從西周封建莊園社會的雅頌，建安魏晉的“風力”，到陶淵明的田園，孟郊的苦吟，無不展現(xiàn)著這不同時代的迥異，是時代創(chuàng)造了中國文學。
但畢竟中國文學的主體因素還是最最接近現(xiàn)實的文人，中國文學如海潮浪涌有起有落，只是其階段分布與王朝更替并不切合，這只是關系到其內(nèi)在本質(zhì)的特征，并不會影響到自身的發(fā)展，但我們便可以從中清晰地看出文學史劃分的依據(jù)，即文學所處的時代背景的轉(zhuǎn)變，也就是文學在不同的時代的地位的有規(guī)律性起落，而其間文人的力量是不可小覷的，部分文人甚至可以主導一個時代，李白杜甫便是一個不可多得的好例子，他們雖然只相差11歲，但兩人所處的時期正是盛唐的轉(zhuǎn)折處，他們得以從這個特殊的環(huán)境體會到了前人所難以全部體會的社會、貴族、平民，他們用藝術彰顯了一個時代所具有的張力，他們，屬于文人。
除了中國文學的主體，那么中國文學的本體又該如何解釋？用比喻的手法來講，它便是像一個嬰孩一般，隨著時間的推移不斷成長，在春秋時期，詩歌還只是以三四言為主，而到了楚辭，這節(jié)奏便一下子躍升到了“三字節(jié)奏”，為而后的五言、七言奠定了基礎。這便說明文學是一個不斷修正積累的過程，需要人民真正的于現(xiàn)實生活接觸從而得到素材，總的來說，文學，是一種緩和的藝術。
五千年的中國文學，被五千年的華夏訴說，五千年的中國文學，被25個王朝演繹。經(jīng)歷了千年的滄桑之后，中國早就可以用淡定的眼光審視歷史：五千年后的中國文學，塵封未變，它的主題永遠停留在歌頌，盡管問題和內(nèi)容已無數(shù)次的變動。
中國文學簡史讀后感（二）
這個假期，我有幸從首都圖書館借閱了林庚老先生著的《中國文學簡史》一書。此書近六百頁，從史前的詩歌說起一直講到近代新文學的曙光。伴隨五千年的朝代更迭，戰(zhàn)火不斷，中國文學也走過了從最初的民歌到詩歌、散文、小說、戲劇等多種形式的文學體裁。在文學發(fā)展的過程中，布滿荊棘，十分曲折甚至混亂。但是我從中似乎找到了一個隱含的規(guī)律：凡是國難當頭或是官場不平的時候，文學創(chuàng)作往往會出現(xiàn)高潮，優(yōu)秀作品批量問世；安定之時傾向于追求程式化寫作，沒有創(chuàng)新。逆境使人圖強，順境使人墮落。
寒士文學中，屈原為后代文人樹立了愛國、與封建貴族階級堅決斗爭的榜樣。司馬遷、陶淵明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顧炎武等等……幸福的人大都相似，不幸的人卻各有各的不幸。他們遭遇了生活中種種的苦難，這些寒士為無法實現(xiàn)自己理想而在文學作品中長嘯、感嘆、抒懷、落淚。李白是其中最富有反抗性的，又是最樂觀的�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復來�！崩畎赘挥欣寺髁x色彩的信念通過他從封建禮教中解放出來的自由的詩歌中體現(xiàn)�！芭e杯邀明月，對影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出來吧！比如杜甫，在他沉郁頓挫的詩歌中，我們能夠感受到他對盛唐時期終結(jié)的惋惜�！皣粕胶釉�，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”再比如沒落的世家后代曹雪芹寫出了千古奇文，把對封建制度的反抗帶到深刻的文學作品中，成為四大經(jīng)典名著，為世人傳誦。這些優(yōu)秀作品無不在逆境中破殼而出，在沉寂令人窒息的政治空氣中劈過一聲驚雷。
從另一方面看，文章憎命達，政治環(huán)境好轉(zhuǎn)，好的文章就不多見了。最典型的例子就是宋朝。宋朝為了抑制軍閥勢力滋長，廣泛吸取文人參與政治，是歷朝最重用文人的，寒士的政治抱負實現(xiàn)。整個封建社會乃日益表現(xiàn)為生活上的趨于暮氣，文化階層的走向因循保守，整個朝政籠罩在得過且過、茍且偷生的氣氛中，藝術趣味崇尚枯槁老境。于是，韓柳的古文運動也就來得順理成章，更講求全面羅列、鋪陳，讓文章重回古時，文章的賦化趨勢再現(xiàn)。順境使人追求安逸從而墮落。(clearvueentertainment.com)
中國歷來就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，勾踐滅吳的故事成為經(jīng)典�！坝兄菊撸戮钩�，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”
縱觀文壇三千載，逆境使人圖強，順境使人墮落屢屢得到印證。如今，在現(xiàn)代社會中的安定也容易讓我們在飛速增長的GDP中安樂而死，只有時刻保持危機感，能夠自我發(fā)現(xiàn)危機和不足，才能保持持續(xù)的發(fā)展。