兒童精神哲學(xué)讀后感
文/楊成美
當(dāng)我拿到《兒童精神哲學(xué)》這本書時，心中不免有些疑問：說到“精神”，我認(rèn)為那是成人的思維和意識行為表現(xiàn)，從沒想過小小的孩童世界里也會有可以被冠以“精神”的舉動？兒童有何“精神”？兒童的精神又是什么呢？又說起“哲學(xué)”，我一直覺得這是一門神秘且高深奠測的科學(xué)，而兒童離哲學(xué)似乎很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。沒想到兒童也有哲學(xué)？什么是兒童的哲學(xué)呢？帶著疑問，我翻閱了這本書。
由于工作和時間關(guān)系，我沒有仔細(xì)認(rèn)真的品讀。大概粗讀了一下，雖還沒有讀懂兒童精神哲學(xué)的精髓，但這本書我有兩點(diǎn)感受。
第一，這本書不只是追求清晰地表述內(nèi)容，而且追求優(yōu)美地表達(dá)。翻閱整本書，作者大量引用了詩人、作家的詩句、名言。作者將哲學(xué)和詩統(tǒng)一起來，始終關(guān)心讀者，使讀者在留連于兒童精神世界的同時，也感受到這本書的迷人魅力。如在第七章《兒童精神現(xiàn)象的永恒魅力》中，作者引用了《祈禱》的詩句：冬天/在漏風(fēng)的土屋子/太陽/我在向你祈禱/我的一切心愿/是囤里不安寧的種子/都在急急地等待/春天的擁抱/急急地等待發(fā)芽長高/太陽/請您早日把春天送到。這首詩借著童年的渴望表達(dá)了成人現(xiàn)在的希望。又如：我七歲的時候/每天佛曉透過窗口/望著黑幕拉開/柔和的金光/像花朵綻開/慢慢的在天上擴(kuò)散/那時天天都是新奇的/長大后頭頂生活的重負(fù)/許多日子擠在一起/喪失各自的價值/增長的年齡聽著一成不變的歌/尋不到獨(dú)特的個性。從詩句的描寫中可以體會他對兒童精神世界的同情與向往。等等，舉不勝舉。
第二，這本書以人類文化史為足點(diǎn)，以現(xiàn)代自然科學(xué)、人文科學(xué)為背景，以那些通常被視為幼稚無知的兒童的研究對象，將兒童空前地顯在歷史、文化、人群之中。尤其對我印象最深的是，作者認(rèn)為兒童是思想家，是歷史之子，是“成人之父”。對于這種觀點(diǎn)，我是贊同的。我們成人雖比兒童高、大，兒童在許多方面確實(shí)需要我們的關(guān)心和幫助，但兒童身上有很多東西是值得我們成人學(xué)習(xí)的。比如兒童是好奇的和喜歡追問的，他們對事物特別感興趣，如經(jīng)常喜歡問：“這是什么呀？”“水流到哪里去了？”“星星是從哪兒來的，它們?yōu)槭裁床坏粝聛硌�？”等等。甭說孩子，就是一般的大人也仍然答不上來，而這是哲學(xué)思考的一招基本功夫。(clearvueentertainment.com)兒童時時刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力思考，并賦予每一樣事物一個觀點(diǎn)，整合入他們的世界觀。比起大部分習(xí)慣于日常生活、懶得再去質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學(xué)家。兒童是身心與言行一體的，他看待世界不是功利性的，沒有主客二分的，他們愛說愛做，敢說敢做。正如童話故事《皇帝的新衣》中的孩子，只有他揭露了皇帝沒穿衣服的事實(shí)，拆穿了成人的謊言。在探求事物的真相時兒童表現(xiàn)的比成人更率直、更有勇氣。他們的生活不刻意，他們的生活聽任自然也最貼近自然�！皟和浅扇酥浮�，我們再無理由小覷兒童。也許面對繁紛復(fù)雜的世界時，唯有兒童精神才能救贖我們，在兒童精神里得到安靜和撫慰。
這本書是哲學(xué)界第一部從個體發(fā)生維度系統(tǒng)探討精神哲學(xué)的著作，是教育學(xué)界第一部從精神哲學(xué)層面系統(tǒng)探討兒童觀的著作，是心理學(xué)界第一部從哲學(xué)層面系統(tǒng)探討兒童心理世界的著作，也是一部兒童教育的基礎(chǔ)性理論著作。我認(rèn)為，只有細(xì)細(xì)品讀，才能發(fā)現(xiàn)這本書的魅力，才能真正了解幼兒的精神世界。