隨著時代的進步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要.講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度,從而使個人的學識,修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。下面歡迎閱讀現(xiàn)代社交禮儀論文。
現(xiàn)代社交禮儀論文1
淺談“社交禮儀
摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”的美譽,在大力提倡社會主義精神文明與構建和諧社會的今天,講文明,懂禮貌是每一位公民必須具備的社會公德.而我們大學生以后進入社會更免不了與他人打交道的機會,所以學習社交禮儀、提高禮儀修養(yǎng)顯得尤為重要.
關鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學生
隨著時代的進步,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要.講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度,從而使個人的學識,修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重.適度、恰當?shù)亩Y儀,不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功.禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn).
禮儀可以分為好幾個部分,個人禮儀、交往禮儀、餐飲禮儀等等.
個人禮儀,包括自身的儀容、舉止、服裝等.我們每個人都應注意自己的個人禮儀,一個人的穿著打扮、舉止行為,不但事關對方對自己個人形象的印象好壞,而且也是個人教養(yǎng)與素質(zhì)的最形象的展示.
站姿：女人的站立姿勢應該是：抬頭,挺胸,收腹,兩腿稍微分開,臉上帶有自信,也要有一個挺拔的感覺.
坐姿：正確的坐姿是你的腿處于基本站立的姿態(tài),后腿能夠碰到椅子,輕輕坐下,兩個膝蓋一定要并起來,不可以分開,腿可以放中間或放兩邊.
行姿：正確的行姿是：抬頭,挺胸,收腹,肩膀往后垂,手要輕輕地方在兩邊,輕輕地擺動,步伐要輕.
蹲姿：正確的方法應該彎下起蓋,兩個起蓋應該并起來,不應該分開的,臀部向下,上體保持直線,這樣的蹲姿就典雅優(yōu)美了.
儀表禮儀
1.化妝要視時間場合而定.在工作時間、工作場合只能允許工作妝(淡妝).濃妝只有晚上才可以用.外出旅游或參加運動時,不要化濃妝,否則在自然光下會顯得很不自然.
2.不要非議他人的化妝.由于文化、膚色等差異,以及個人審美觀的不同,每個人化的妝不可能是一樣的.切不可對他人的化妝品頭論足.
3.吊唁、喪禮場合不可化濃妝,也不宜抹口紅.
發(fā)型與服飾禮儀
穿禮服：女士在比較莊重的場合,穿禮服時,可將頭發(fā)挽在頸后,顯得端莊、高雅;
穿連衣裙：如果穿V字領連衣裙,就可將頭發(fā)盤起,如果穿外露較多的連衣裙,可選擇披肩發(fā)或束發(fā);
穿西裝：因西裝給人以端莊整潔的感覺,發(fā)型也要梳得端莊、大方,不要過于蓬松.
交往禮儀,這是人際交往中最基本的行為規(guī)范.如何稱呼、介紹、握手、交談等都有許多禮儀規(guī)范需要遵守.我們在交往禮儀上存在很大的誤區(qū),這更在很大程度上說明了交往禮儀的重要性.
握手的順序
在社交場合中,握手作為一種禮節(jié),其順序根據(jù)握手人的社會地位、年齡、性別和身份來確定,社會地位高者、年長者、女士、主人享有握手的主動權.朋友、平輩見面,先伸出手者則表現(xiàn)出更有禮貌.
握手的規(guī)矩
握手作為見面時的一種禮節(jié),有約定俗成的規(guī)矩和要求.戴手套的男士握手前應脫下手套,放好或拿在左手上,再和人握手.多人同時握手時,注意不要交叉握手,不可左手右手同時與兩個人相握,也不宜隔著中間的人握手.不妨等別人握完再伸手.
男女握手時,女士只需要輕輕地伸出手掌;男士稍稍握一下女士的手指部分即可,不能握得太緊,更不要握得太久.握手時,應友善地看著對方,微笑致意.切不可東張西望,漫不經(jīng)心.
在社交活動中,熟悉和遵守握手的規(guī)矩,與人打交道時方能夠做到應付自如,彬彬有禮,以便建立和保持和諧、融洽的人際關系.
談話的表情要自然,語言和氣親切,表達得體.說話時可適當做些手勢,但動作不要過大,更不要手舞足蹈.談話時切忌唾沫四濺.參加別人談話要先打招呼,別人在個別談話,不要湊前旁聽.若有事需與某人說話,應待別人說完.第三者參與談話,應以握手、點頭或微笑表示歡迎.談話中遇有急事需要處理或離開,應向談話對方打招呼,表示歉意.?
餐飲禮儀,顧名思義,就是在用餐時應遵守的行為規(guī)范.座次的安排、敬酒禮儀、用餐時的規(guī)范等都是在社交場合經(jīng)常能用到的.如果能按照禮儀規(guī)范做到了,他人都會覺得你是個非常懂禮儀的人,反之,則會覺得你不懂禮貌,甚至會影響你的學習、事業(yè).
第一,入座的禮儀.先請客人入座上席,再請長者入座客人旁,依次入座,最后自己坐在離門最近處的座位上.
第二,進餐時,先請客人、長者動筷子,加菜時每次少一些,離自己遠的菜就少吃一些,吃飯時不要出聲音,喝湯時也不要發(fā)出聲響,最好用湯匙一小口一小口地喝,不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時涼了以后再喝,不要一邊吹一邊喝.
第三,進餐時也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時,就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原諒”之類的話,以示歉意.
第四,如果要給客人或長輩布菜,最好用公用筷子,也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前.
第五,要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話,以調(diào)和氣氛.不要光低著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯.
第六,最好不要在餐桌上剔牙,如果要剔牙時,就要用餐巾擋住自己的嘴巴.
第七,最后離席時,必須要向主人表示感謝,或者就在此時邀請主人以后到自己家作客,以示回謝.
通過以上提到的禮儀,我們就可以看出禮儀的重要性,提高自身禮儀修養(yǎng)對于我們的必要性.禮儀的知識還有很多,我們需要通過不斷的學習來提高自身的禮儀修養(yǎng),整個社會良好的文明風氣都是靠每個人堆積起來的.明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫.知而不行,只是未知.”所以我們要實踐,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不符合禮儀規(guī)范的行為.
可以說,禮儀是一張人際交往的名片.文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學會待人接物;塑造良好形象,贏得社會尊重;架設友誼橋梁,通向成功之路.”禮儀又是幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”.所以說：知禮懂禮,注重文明禮儀,是每個立足社會的基本前提之一,是人們成就事業(yè),獲得美好人生的重要條件.
只要我們每個人都注重自身禮儀修養(yǎng)的提高,不用多久,我們整個社會、國家的禮儀素質(zhì)都會得到提高,真正做到禮儀之邦,迎接來自世界各地的來賓.
現(xiàn)代社交禮儀論文2
人的一生一世，必須交際。任何一個正常的人如果打算完全回避人際交往，都是絕對不可能的。禮儀是一門綜合性較強的行為科學，是指在人際交往中，自始至終地以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為規(guī)范與準則，體現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等具體形式。禮儀是人們在社會交往中彼此用以規(guī)范行為，溝通思想、交流情感、互尊互敬、促進了解的形式，是約定俗成的準則，是一個民族道德修養(yǎng)、文明程度的外在表現(xiàn)。國際禮儀也稱為涉外禮儀，是指由于地區(qū)和歷史的原因，各地區(qū)、各民族對于禮儀的認識各有差異。在長期的國際往來中，在對外國人表示友好、尊重的各種禮儀，以及進行各種活動和慶典的儀式中，逐步形成的對外禮儀規(guī)范。隨著改革開放的順利進行，我國與世界各國和地區(qū)在經(jīng)濟、政治、科技、文、體育等領域的合作與交往日益頻繁，涉外禮儀日趨重要。一方面，它具有高度的政治性，體現(xiàn)著一個國家的對外開放政策;另一方面，它在一定意義反映一個國家的社會風尚、民族文化和文明程度。生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。社交禮儀是一門學問，又是一門藝術。它是學問因為它具有專業(yè)性、系統(tǒng)性和科學性，專業(yè)性表現(xiàn)在它是研究人際關系和人們進行社會交流形式的專門知識;系統(tǒng)性體現(xiàn)在它已形成一整套的形為規(guī)范;科學性反映在它是人們實踐經(jīng)驗和社會習慣的總結。同時，社交禮儀又是一門藝術，它是研究人們在交際場合中如何依據(jù)一定的行為準則，正確施展和發(fā)揮因人而異的個人技巧。當今世界已成為一個開放的世界，國際合作與貿(mào)易交流日趨頻繁，一個企業(yè)只有在國內(nèi)外貿(mào)易往來中才能夠求得生存和發(fā)展。在市場經(jīng)濟的大潮中，交際是一種參與競爭的手段，也是人們適應對外開放、開拓局面的一種本領�，F(xiàn)代化的社會、現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式、頻繁的對外交往要求我們不僅具有良好的業(yè)務素質(zhì)，而且還要具有豐富的交際禮節(jié)常識。以員工為例，一個員工在對外交往中他的儀容儀表、言談舉止不僅表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)和風度，也代表了企業(yè)形象，所以，員工形象是企業(yè)精神最重要的體現(xiàn)。由此可見，禮儀在個個方面都是如此重要。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表示尊重對方的過程和手段。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮 儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，中外交往日趨頻繁。由于文化背景的不同，導致在具體禮儀上有了很多截然不同的的地方，因此我們必須慎重對待禮儀，并嚴格要求自已。第一個要求就是要自尊為本，要強調(diào)自尊自愛。一個人在人際交往中，不講自尊，就不可能得到別人的尊重。第二個要求就是尊重自己的職業(yè)。聞道有先后，術業(yè)有專攻，在任何國家、任何社會，真正被人家尊重的人，是有實力的人，是學有所長的人，是專業(yè)方面有本事的人。所以要愛崗敬業(yè)，這樣的人才會贏得尊重。第三個方面要尊重自己的單位。我們的國家、民族和公司，那在國際交往中，我們有責任、有義務維護它的尊嚴和形象，要尊重交往的對象，不僅要自尊，而且要對交往對象表示尊重，涉及到我們?nèi)穗H交往的方方面面，要尊重，要全方位的尊重，不能失禮于人，尊重為本。
禮儀是一個民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來的禮節(jié)文明規(guī)范，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。 創(chuàng)建和諧社會，必須先從禮儀開始。中國今天面臨前所未有的挑戰(zhàn)，無論是物質(zhì)，精神，文化各個方面，都急迫的需要一套完整而合理的價值觀進行統(tǒng)一。隨著中國經(jīng)濟實力和國際影響力的提高伴隨著經(jīng)濟發(fā)展，中國正在各個方面趕超西方國家，包括文化領域等。那么禮儀的學習便顯得格外重要。中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽，源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。在提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。
對于我們而言，認真學習正確運用禮儀，就會充分發(fā)揮出它的功能，成為我們達到預期目的的得力助手。通過學習禮儀，可以進一步強化全民素質(zhì)教育，積極推進科教興鎮(zhèn)戰(zhàn)略，全面提高全民綜合素質(zhì)，營造文明和諧的社會環(huán)境;通過學習禮儀，我們可以提升自己的內(nèi)強素質(zhì)，作為現(xiàn)代人，你跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處地展示自己的素質(zhì)都是非常重要的;通過學習禮儀，可以塑造良好的外在形象，在國際交往中也 好，在國內(nèi)交往中也好，員工的個人形象，就是代表組織形象，就是代表產(chǎn)品和服務形象;通過學習禮儀，可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學會待人接物，贏得社會尊重，架設友誼橋梁，通向成功之路;通過學習禮儀，可以增進人與人之間的交往，這對我們以后的生活、工作和學習都有舉足輕重的作用。
所以，學習禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的現(xiàn)實所需。關于社交禮儀還有很多我們需要學習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實自己。我國是個開放的國家，我們加強國際禮儀交往等知識的學習，是為了在21世紀中向世界人民展示我們的形象，構建和諧、安詳?shù)膰H社會關系。
現(xiàn)代社交禮儀論文3
現(xiàn)代禮儀論文 這學期選了現(xiàn)代禮儀這門公選課， 學到了許多禮儀知識， 也更加懂得了禮儀對于我們平 時學習和生活的重要性。 我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華 民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。
源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。 隨著時 代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全 面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注 重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。 一直都覺得現(xiàn)在的競爭，已不僅僅是產(chǎn)品的競爭、硬件的競爭，更是形象的競爭、服務 的競爭。禮儀，是表現(xiàn)律己、敬人的一種行為準則，是個人素質(zhì)、 素養(yǎng)和社會觀的外在表現(xiàn)， 也是單位形象的具體化表現(xiàn)。所以，禮儀已經(jīng)越來越受到人們的重視，是“內(nèi)強個人素質(zhì)、 外塑單位形象，人際關系的潤滑劑、現(xiàn)代競爭的附加值” ，是有效提高服務質(zhì)量、處理客戶 異議、提高企業(yè)美譽度的有效手段。 而對于我們這些涉世未深的大學生來說， 有關禮儀方面的基本常識了解得不多。 但這些 又是和我們的生活息息相關的， 掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
所以從大一開始我就好想選修現(xiàn)代禮儀這門課，可總會有沖突導致選不上，不過，這個學期終 于可以選上了。 想起大學之前的自己，對于很多的基本禮儀都不清楚，所以時不時也會遇到一些交往、 交際中的尷尬，如著裝不當、舉止失禮、不會說話等等，比如說：在別人發(fā)表言論的時候， 自己突然有話想說，就隨便的打斷別人，先自己把話給說了。這些事情雖小，但常常挫傷我 們的自信，影響我們的形象。所以總感覺自己還有好多好多東西是不懂的。
上了大學之后，可能接觸的人多了，交際的圈子也大了，不知不覺也懂得了很多平時生 活中應該注意的事項。每一個路人都是自己的鏡子，不管是好的，還是不好的，我們都能從 中看到一些現(xiàn)象，學到一些東西。我覺得這句話很有道理。所謂：有則改之，無則加勉。從 周圍人的行為舉止中，時不時總能看到自己的影子。別人的好與壞，我們不該加以評論，但 我們能夠以此來鞭策自己，提醒自己哪方面做錯了，哪方面做得不夠恰當。所以，有時候也 會覺得學習禮儀，不一定需要用到課本，單是在現(xiàn)實生活中，我們就可以學到很多很多為人 處世的一些禮儀。 上了《現(xiàn)代禮儀》的第一節(jié)課之后，我就有種感覺：在課堂里面，我能學到很多實用的 東西，這些都會對自己的各個方面有一定的幫助。我選對了這個課。 下面就簡單的從各個方面的知識來談談自己的一些心得體會吧。 舉止禮儀：舉止是一個人文明教養(yǎng)和人格成熟的標志，它比言談更具有說服力。
幾千年 來， 人類除了不斷的努力創(chuàng)造自已生存的最基本需求， 還注重追求個人與社會都公認的美的 表現(xiàn)形式，行為舉止正是這種美的重要的表現(xiàn)形式之一。 作為一個大三的學生， 也作為一個女生來說， 讓我更加有種欲望想要去了解多一些禮儀 方面的知識。比如：如何使自己的氣質(zhì)更高雅、形象更出眾;如何使自己充滿自信地出現(xiàn)在 同學老師、上級下屬和客戶面前;如何使自己得體而又自如的參加會議、出席社交活動? 通過平時生活經(jīng)驗的積累，也通過上了這個課，讓我懂得在不同的場合，應該怎么穿， 應該怎么坐，怎么說話，怎么站，怎么走路。 雖然這個課程只有短短的九個星期，但從中真的讓我學到了很多，也感受了許多。
通過 對現(xiàn)代禮儀的學習我懂得如何與別人溝通， 如何更好地提高自己在社會各個方面的修養(yǎng)， 了 解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例， 是一種習慣形式， 即在人與人的交往中約定 俗成的一種習慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣 要分場合，送禮要有講究??讓他人感到舒適，感到被尊重。另外，我還從中認識到有一個 禮儀是最基本的，最簡單的，但卻也是最重要的，那就是微笑。
微笑是一種國際禮儀，它能 充分體現(xiàn)一個人的熱情、修養(yǎng)和魅力。在面對客戶、賓客及同仁時，要養(yǎng)成微笑的好習慣。 回頭過來，想想自己，在這一點上，似乎做得還不夠。我想：笑得多了，人看起來也會更加 親和吧。所以，以后要常常微笑。煩惱其實沒什么大不了，笑一笑，一切都過去了。 我們都知道禮儀知識很重要，可是有時候，我也會有一個這樣的困惑。那就是在平時生 活中， 在一些平時不怎么講究禮儀方面的人群當中， 如果就只是你一個人一味固執(zhí)的在講究 這，講究那些禮儀的時候，往往會引起周圍人的一些鄙視的眼光，會讓人覺得你過分講究禮 儀就是在扮高貴，炫耀自己的身份。所以，我覺得在這個方面，需要懂得變通，也需要很好 的把握好這個度。 社會如此之大，我們該學的禮儀知識還有很多很多。我想，除了課堂上學到的基本禮儀 知識，更多的還是要從生活里的點點滴滴里去觀察，去學習，去實踐吧。而且，個人覺得： 禮儀知識你學到了，如果在平時生活中，你不以此來約束自己，以此來鞭策自己的話，那就 算你學得再多，你的修養(yǎng)，你的素質(zhì)也只是一個零。 所以，在我們?nèi)粘９ぷ魃畹姆椒矫婷�，要學會養(yǎng)成良好的禮儀習慣，要從小事開始， 從自己開始，從這一刻開始，把過往的一些陋習，一些錯誤慢慢的糾正過來。但這是一個長 期的艱苦的過程，需要我們不懈地努力，才能夠取得成效。 談談對現(xiàn)代禮儀的認識 人類的一切活動既要受自然規(guī)律的影響和制約， 也要受社會規(guī)律以及由社會規(guī)律所決定 的各種社會規(guī)范的影響和制約。所謂社會規(guī)范，除了道德規(guī)范和法律以外，還有一個很重要 的規(guī)范，就是禮儀規(guī)范。 禮儀，是“禮”和“儀”兩個詞的合成詞，它們雖有聯(lián)系卻有著不同的概念。 “禮”的 含義比較豐富，其跨度和差異也比較大。 “禮”的含義，按《辭海》中的解釋，主要有如下 幾種：
一、 本來的含義是敬神，后引申為表示敬意的統(tǒng)稱。如敬禮、禮貌。
二、 為表示敬意或表示隆重而舉行的儀式。如典禮、婚禮。
三、 泛指奴隸社會以、封建社會貴族的等級制，以及社會生活中的祝頌準則 和道德 規(guī)范。 四、 指禮物。如送禮、禮品、禮單。 隨著歷史的的發(fā)展， “禮”的內(nèi)涵已經(jīng)有了延伸和擴展，在許多場合，它已 成了“禮貌”“禮節(jié)”“禮賓”“禮儀”等的代名詞。 “儀”等的含義有如下幾個方面: 一、 指禮節(jié)、儀式。如司儀、議程。 二、 指法度、法則。如《墨子·天志》“置此以為法，立此以為儀??”
指容貌、舉止。如儀容、儀表、儀態(tài)。
四、 指典范、表率。如儀仗隊、禮儀小姐。
五、 指禮物。如賀儀、謝儀。
六、 指儀器。如渾天儀、地球儀、測量儀。 禮儀屬于道德范疇，是禮節(jié)和儀式的總稱。是指一個時代的典章制度從狹義上講，是指 人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰、風俗習慣、時代潮流等因素的影 響而形成的，為人們所認同并遵守，由思想所支配的外在表現(xiàn)的行為準則、規(guī)范和形式的總 和。 禮儀的作為道德范疇，既有道德的一般特點，也有區(qū)別于其他事物的特殊性。
普遍性是禮儀的一大顯著特征。禮儀是調(diào)整社會成員在社會生活中相互關系的行為準 則，是全人類共同需要的。禮儀無處不有，無時不在，運用于各種場合、各個領域。大到國 家，小到個人，只要有人際交往的活動，就需要人們支遵守約束行為的禮儀規(guī)范。它可以跨 越國界，不分國家、民族、宗教和政治信仰的界限，不論年齡、性別、階層、貧富，只存在 著交往活動，人們就需要通過禮儀來溝通和表達相互的情感，還可以在相互對立的國家，民 族、宗教、團體、個人之間的交往接觸中起到制約的作用。 差異性是禮儀中一個不可忽視的問題。禮儀在各個國家、地區(qū)、民族的社會交往中，由 于受歷史傳統(tǒng)、民族文化、宗教信仰等因素的影響而形成同，所以在不同的國家、地區(qū)、民 族的禮儀存在著差異。 在不同的場合、 對待的對象， 禮儀的形式也有著差異。 在不同的行業(yè)、 職業(yè)、場合中，也有不同的禮儀要求。 綜合性是禮儀發(fā)展不可缺少的一環(huán)。
禮儀是一門專門研究人與人之間交往的行為規(guī)范 的科學，也是一門綜合性的科學。它包含了社會學、心理學、行為學、民俗學，倫理學、傳 播學、美學、公共關系等。禮儀隨著各種學科的發(fā)展，歷史的變化，地域的變遷，也在發(fā)生 著改變。 實踐性是禮儀中一門應用性很強的行為科學。 禮儀來源于實踐， 又直接服務于社會實踐。 它不同于純粹的理論演繹、邏輯抽象和概念探討，是理論與實踐緊密結合的學科。它不是紙 上談兵，它是要付出于行動的。禮儀也是能過人們的長期實踐流傳下來的，并為人們所認同 和遵守的外在的行為規(guī)范。 等級性是禮儀中需要注意的。
禮儀的等級性很強， 尤其是在古代， 為了體現(xiàn)等級的差別， 不同的人在穿著、稱謂、禮節(jié)等許多方面都有嚴格的區(qū)分與規(guī)定，盡管現(xiàn)代的禮儀已不再那 么等級森嚴，但禮儀畢竟是人與人之間的禮節(jié)，禮貌行為，它在平等、尊重、 寬容的基礎上， 也講究次序、規(guī)格、分寸。 禮儀是為維系和發(fā)展人際關系而產(chǎn)生的， 是人類文明和社會的重要標志， 它既是交往活 動的重要內(nèi)容，又是道德文化的外在表現(xiàn)形式，有著豐富的內(nèi)涵。禮儀也存在著一些基本的 原則。
平等尊重是在禮儀交往的一個前提。 我國自古以來素有禮儀之邦的美譽， 禮儀文化源遠 流長，并有著完備的禮儀體系。不論是古時大賢所說的“敬人者，人恒敬之。 ”還是近代的 周總理的和平共處五項基本條約，都能從則面反映出我國對于平等尊重的看重。 真誠守信是禮儀交往的關鍵。如今，隨著社會的進步，市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們對內(nèi)對外 交往日益頻繁， 禮儀成為人們社會生活中不可缺少的內(nèi)容， 而真誠守信是禮儀中的重中之重。 真誠是一個人外在行為與內(nèi)在道德的有機統(tǒng)一，在如今的社交活動中要講真話，遵守謊言， 這樣才能給人留下了一個好的印象。誠信，是做人之根本，也是為人處事的基本要求和人際 交往的基本準則。
“三美”結合是禮儀交往中的基礎。 “三美”是指形象美、語言美、心靈美。形象，是 一個心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)， 具體反映在人的精神狀態(tài)、 神情儀表、 衣著等方面; 語言， 是社會交際的工具，是人們表達意愿、思想感情的媒介和符號;心靈，是指內(nèi)心、心地、精 神、情操、思想活動等。在人際交往中，只有具備這“三美”的人才能使你獲得更大的成功。 禮儀不只是一種外在的、表象的、裝飾性的東西，它應該滲透到個體的言行中，成為其生命 的一部分。 禮儀在人際交往中， 不是人為、 刻意、 生硬地表演出來的，而應該是自然的流露、 自在的表現(xiàn)。
一個人如果品行不好，人格不端，即使衣著、舉止再“得體”也于事無補，甚 至會產(chǎn)生更壞的后果。 有的人表面上看似文質(zhì)淋淋、 溫文爾雅， 但在骨子里卻是個品質(zhì)低下， 道德敗壞的小人。人們對“金玉其外，敗絮其中”的偽君子是不能容忍的。 禮儀除了它的要求之外還存在著它的作用。 社會公德， 是指全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則， 涵蓋了人與人、 人與社會、人與自然的關系，也是公民為了維護社會正常生活秩序而共同遵守的起碼、最簡 單的公共生活準則。
民族形象，也是很重要的，在這個全球化的國際文明社會里，講文明、 懂禮儀，不僅反映現(xiàn)實生活中個體的道德 水平和禮儀修養(yǎng)，而且是一個國家、一個民族精 神文明質(zhì)量的具體體現(xiàn)。 調(diào)節(jié)人際關系， 禮儀是聯(lián)絡人際感情的紐帶， 是化解矛盾的潤滑劑， 是溝通人際關系的橋梁，它為調(diào)節(jié)和營造一個平等尊重、真誠、友愛、互助的新型人際關系 起著不可忽視的作用。
[現(xiàn)代社交禮儀論文]