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長恨歌主題
說到白居易(772年—846年)，大家都知道他是新樂府運動的主要倡導人，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。他的諷喻詩繼承了杜甫詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，指斥時弊，詩風平易通俗，對比強烈鮮明。如果從藝術(shù)欣賞角度看，他的某些怡情悅性的閑適詩和敘事詩《長恨歌》《琵琶記》，有更高的成就。這里重點欣賞《長恨歌》。
《長恨歌》以歷史事實為基礎(chǔ)，吸收民間傳說，進行了藝術(shù)再創(chuàng)造，敘述一個富有傳奇色彩的故事。其情節(jié)回環(huán)曲折、婉轉(zhuǎn)動人，有強烈的悲劇美學效果。
對《長恨歌》主題的理解，有三種說法：一是諷喻說，認為其通過對唐玄宗、楊玉環(huán)故事的敘述，暴露了統(tǒng)治階級荒淫無恥的生活，反映了中唐時代各種社會矛盾;二是歌頌說，認為表現(xiàn)的是唐、楊真摯專一的愛情;三是雙重主題說，認為所展示的愛情悲劇有其特殊性，作者對唐、楊有譴責也有同情，怒其作孽，哀其可憐。其實第三種理解比較切合作品實際。還可以加上一點理解：楊玉環(huán)是作為美的象征來表現(xiàn)的，這首詩寫得就是美的存在、美的追求與美的毀滅。這可能是最牽動人的潛在主題。一篇優(yōu)秀的作品往往有主題的多義性。
所以，對歷史題材的文學作品，還是要作為藝術(shù)品來讀，而不只是當作歷史事實來看待。在《長恨歌》里，唐玄宗與楊玉環(huán)是活生生的藝術(shù)形象，而不是歷史人物的翻版，不要完全對號入座。
在唐代天寶年間，過于馬嵬之變就有種種傳說，白居易顯然是被民間傳說感動才引起創(chuàng)作的。雖然他抱有“懲尤物，窒亂階”(陳鴻《長恨歌傳》)的創(chuàng)作意圖，但進入創(chuàng)作實踐后，會情不自禁地按照愛情故事的規(guī)律來處理。顯然，《長恨歌》里邊不全是歷史，其中很多是詩人的幻想創(chuàng)造，他歌頌贊美了唐玄宗、楊玉環(huán)的愛情，使這首長詩成為絕妙之詞，可歌可泣，博得“古今長歌第一”的美譽。白居易本人把這首長詩列入感傷詩。他說寫感傷詩是“事物牽于內(nèi)，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆者”。
在安史之亂的背景下，《長恨歌》描寫唐玄宗、楊玉環(huán)從相見歡愛到死別招魂的愛情悲劇。其中以楊玉環(huán)之死為界限，前半部分寫“長恨”的原因，后半部分寫綿綿的“長恨”之情。詩中對唐玄宗、楊玉環(huán)兩人因生活荒淫而招致禍亂是有所諷刺的，但對楊玉環(huán)的死和兩人誠篤的眷戀則賦予很大的同情。感人的正是后者。
全詩分為四部分：從“漢皇重色思傾國”到“不重生男重生女”，寫愛情悲劇的起因;從“驪宮高處入青云”到“回看血淚相和流”，寫安史之亂中馬嵬事變的政治悲劇和愛情悲劇;從“黃埃散漫風蕭索”到“魂魄不曾來入夢”，寫唐玄宗對楊玉環(huán)的思戀;從“臨邛道士鴻都客”到“此恨綿綿無絕期”，寫方士招魂見到楊玉環(huán)，表現(xiàn)楊玉環(huán)對愛情的始終如一，生死不渝。
《長恨歌》的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在對人物性格細膩的刻畫，唐、楊都有鮮明的個性，而個性又與命運相連。另一特色是在敘事中寫景狀物，反復烘托、渲染人物心理。有觸景傷情，如“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”;有借景傳情，如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”;有融情入景，如“黃埃散漫風蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄”。等等。
作為長篇敘事詩，《長恨歌》構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴密，故事情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏，描寫詳略得當，細節(jié)剪裁得體。
語言精練傳神，有鮮明的形象性。如“回眸一笑百媚生”，寫出楊玉環(huán)的千嬌百媚;“梨花一枝春帶雨”，生動地描繪仙境中楊玉環(huán)的美麗凄涼的情態(tài);還借鑒發(fā)揮了樂府歌行的特點，這首詩的音節(jié)優(yōu)美，語言流暢，非常適合誦讀。
《長恨歌》對后世的小說戲曲產(chǎn)生了巨大的影響。元曲中的《梧桐雨》，清代的《長生殿》，都曾取材與參照過《長恨歌》。
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