日本戰(zhàn)后的愛國教育

日本戰(zhàn)后的愛國教育

　　【“愛國教育”，似乎是中國人天經(jīng)地義必須接受的教育。“愛國”對(duì)于中國人而言，也是個(gè)天經(jīng)地義的詞，是否愛國，甚至是衡量中國人基本道德的一個(gè)底線。同為亞洲國家，日本是如何處理愛國教育問題的呢？】 

　　戰(zhàn)敗后的日本國家主義意識(shí)被消滅——形式"愛國教育"停滯 

　　中國對(duì)于愛國教育的強(qiáng)調(diào)與普及，與中國的近代歷史密切相關(guān)。近代以來的中國史，稱得上是一部始終處于弱勢的屈辱史，所以，有必要通過愛國教育，來增加對(duì)國家的愛與信念。 

　　而日本的近代發(fā)展史與中國正好相反，因此，中國人認(rèn)為天經(jīng)地義的“愛國教育”，在日本的處境也顯得完全不同。1945年日本戰(zhàn)敗之后，駐日盟軍總部不僅監(jiān)督日本修訂了和平憲法，還對(duì)于日本的教育制度進(jìn)行了徹底改造：通過對(duì)于“人性·人格·個(gè)性的尊重”、“徹底的民主主義”、“建設(shè)和平的文化國家”等教育理念，希望徹底瓦解日本軍國主義思想、從根本上消滅日本人國家主義意識(shí)。  

　　這份在駐日盟軍監(jiān)督下制定的教育基本法，從1947年3月開始實(shí)施起，一直到2006年日本政府頒布新的“教育基本法”為止，在近60年的時(shí)間內(nèi)，一直左右著日本教育界言行、影響著戰(zhàn)后出生成長的日本人的思維模式。 

　　在這樣的教育方針下，連“升國旗·唱國歌”這種在其他國家理所當(dāng)然的事，在日本也可以上升為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，贊成派和反對(duì)派為此爭論不休，各執(zhí)一詞。日本廣島縣世羅高等學(xué)校的一位校長，甚至為了是否應(yīng)該“升國旗·唱國歌”而選擇自殺，臨終前留下遺書：“我不知道該怎么辦？我無可選擇，無路可走�！� 

　　日本如何進(jìn)行實(shí)質(zhì)性"愛國教育" 

　　盡管日本失去形式上的“愛國教育”，但實(shí)質(zhì)上的“愛國教育”是存在的。而且從移民人數(shù)來看，沒有接受“愛國教育”的日本人，遠(yuǎn)比天天接受“愛國教育”國家的人，更愛自己的祖國。 

　　所謂形式上的“愛國教育”，其實(shí)就是：喊愛國口號(hào)、背誦愛國句子、學(xué)習(xí)愛國文章，宣誓要用自己的生命與熱血保衛(wèi)國家，時(shí)刻記住“我是X國人”，等等這些，都屬于“形式愛國教育”。而“實(shí)質(zhì)愛國教育”是讓讓孩子們知道自己家里所購買的'食品是安全的、自己家里所飲用的水是放心的。還有正確的扔垃圾，所保護(hù)的不僅僅是地球，更重要的，是保護(hù)了自己所擁有的整潔的居住環(huán)境。 

　　這種從孩子們?nèi)粘Ｉ�活入手的、有關(guān)衣食住行的社會(huì)教育，才是真正的“愛國教育”。正所謂“千里之行，始于足下”，愛國教育也是如此：先懂得愛自己、愛家人，然后懂得愛自己所居住的社區(qū)、愛身邊的環(huán)境和一草一木，最后才有可能將愛擴(kuò)展到一個(gè)民族、一個(gè)國家。 

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　　注：本文部分內(nèi)容選自《看世界》雜志辛子IN日本專欄。

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