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聽(tīng)名師報(bào)告之反思-天行健， 君子以自強(qiáng)不息！
為了提高自己的業(yè)務(wù)水平,我參加了縣教研室組織的新課程培訓(xùn),有幸聆聽(tīng)了幾位學(xué)科標(biāo)兵的發(fā)言,感覺(jué)是受益匪淺,學(xué)到了許多語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn).結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐加以反思,我找出了與這些優(yōu)秀老師的差距,現(xiàn)總結(jié)如下:一、對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)不夠深入，對(duì)課程理解不夠到位。
建國(guó)后，我國(guó)為了盡快地恢復(fù)教育、建立起社會(huì)主義教育體系，全盤(pán)接受了蘇聯(lián)的教育學(xué)。在這樣的課程意識(shí)支配下，我的教學(xué)過(guò)程是一種類(lèi)似于工場(chǎng)技術(shù)人員的操作過(guò)程；.學(xué)生的學(xué)習(xí)只是接受專(zhuān)家編排的、由教師復(fù)現(xiàn)的固定的知識(shí)，學(xué)生只是課程的接受者，而不是課程的參與者。這樣的前提預(yù)設(shè)導(dǎo)致了我在學(xué)校課程事務(wù)中無(wú)所作為。
新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，我學(xué)習(xí)不夠深入，并沒(méi)有意識(shí)課程不僅是一種結(jié)果，而且是一種過(guò)程，更是一種意識(shí)。雖意識(shí)到課程是開(kāi)放、民主、科學(xué)的。知道課程的設(shè)計(jì)不能從成人的眼光出發(fā)，課程必須回歸兒童世界，課程要能夠適應(yīng)不同兒童的發(fā)展需要，使不同層次的學(xué)生都能獲得成功感。但在實(shí)踐中做的不夠是，還是以教本為主。
二、老師的角色定位不是很準(zhǔn)確：
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變對(duì)教師的教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，它要求教師從知識(shí)的傳遞者向引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)過(guò)程不只是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃(方案)的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。教學(xué)真正成為師生富有個(gè)性化的'創(chuàng)造過(guò)程。
教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。而在教學(xué)實(shí)踐中，自己常常是不自覺(jué)的又成了課堂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者。
三、在培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)方面做的不夠
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”
這段話(huà)明確了語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。它是“以語(yǔ)文能力為核心，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合”。這是從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”“知識(shí)、能力”“方法、習(xí)慣”三個(gè)維度而提出來(lái)的。也就是說(shuō)語(yǔ)文素養(yǎng)不僅要求我們的學(xué)生要有比較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力、口語(yǔ)交際的能力，而且還要表現(xiàn)為比較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力。也就是學(xué)生在生活當(dāng)中運(yùn)用語(yǔ)文能力和不斷更新知識(shí)的能力。而說(shuō)來(lái)慚愧，在日常教學(xué)中，我或多或少的受到了考試指揮棍的影響，只是在為了考試而教學(xué)。這應(yīng)是我今后重點(diǎn)努力的方向。
“學(xué),然后知不足”語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。學(xué)習(xí)母語(yǔ)，主要的不是靠傳授知識(shí)，接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，而是在大量的豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靠感悟、靠習(xí)得來(lái)獲得。因此要充分利用一切機(jī)會(huì)和豐富的資源，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生的感悟和情感體驗(yàn)，豐富語(yǔ)言積累，在實(shí)踐中不斷提高語(yǔ)文能力。我們應(yīng)干的還有很多。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江�！弊屛覀冃袆�(dòng)起來(lái)吧！
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