陳諫議教子原文及翻譯

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陳諫議教子原文及翻譯

  在我們平凡無奇的學生時代,大家都背過文言文吧?文言文作為一種定型化的書面語言,沿用了兩三千年,從先秦諸子到明清八股,都屬于文言文。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎?下面是小編整理的陳諫議教子原文及翻譯,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  《陳諫議教子》原文

  宋陳諫議家有劣馬,性暴,不可馭,蹄嚙傷人多矣。一日,諫議入廄,不見是馬,因詰仆:“彼馬何以不見?”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者,陳諫議之子也。諫議遽召子,曰:“汝為貴臣,家中左右尚不能制,賈人安能蓄之?是移禍于人也!”急命人追賈人取馬,而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁之風。

  譯文

  宋人陳諫議家里有一匹劣馬,性情暴躁,不能駕馭,踢傷咬傷了很多人。一天,他走進馬棚,沒看到這匹馬,于是責問仆人:“那匹馬怎么不見了?”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來兒子,說:“你是朝中重臣,家里周圍的人都不能制服這匹馬,商人又怎么能養(yǎng)它呢?你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人!”(陳諫議)趕緊命人去追商人牽回馬,并把賣馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。(因此)當時的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風。

  注釋

  1.陳諫(jiàn)議:北宋陳省華(939年—1006年),字善則,北宋閬州閬中人,官至諫議大夫,故稱之。

  2.馭:駕馭,控制。

  3.蹄:名詞作動詞用,踢。

  4.嚙:咬。

  5.仆:仆人,指養(yǎng)馬的仆人。

  6.因:于是。

  7.遽:急忙,馬上。

  8.安:怎么,哪里。

  9.賈(gǔ)人:商人。

  10.直:通“值”,價值,這里指錢。

  11.詰:責問。

  12.貴臣:朝廷中的重臣。

  13.制:控制,制服。

  14.彼:那。

  15.廄:馬廄。

  16.曰:說,回答。

  17.汝:你。

  18.售:出售。

  19.戒:通“誡”,告誡。

  20.劣:頑劣的馬。

  21.是:這匹。

  22.可:能夠。

  23.何以:以何,憑什么,怎么。

  24.為:把。

  25.畜:養(yǎng)

  文化常識

  古人的稱謂

  上文中的“陳諫議”,是指北宋人陳省華,他官至諫議大夫,所以稱他為陳諫議。在古代,有以下常見的稱謂方式。

  直稱姓名:一般都是自稱姓名或名,主要用于自我介紹或作傳,有時作為蔑視或稱呼所厭惡、所輕視的人。

  稱字:古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

  稱號:號又叫別號、表號。字與號的根本區(qū)別是:字由父親或尊長取定,號由自己取定。如杜甫,自號少陵野老。

  稱謚號:古代對王侯將相、高級官吏、著名文士等,死后被追加的稱號叫謚號。謚號也是一種尊稱。如稱歐陽修為歐陽文忠公,稱王安石為王文公,范仲淹為范文正公。

  稱齋名:齋號是風雅之士將其書齋所取的名號。如稱蒲松齡為聊齋先生,稱梁啟超為飲冰室主人。

  稱籍貫:如唐代詩人張九齡是曲江人,故而人稱張曲江;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川。

  稱郡望:郡是行政區(qū)劃,望是名門望族,“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。如韓愈雖系河內(nèi)河陽人,但因昌黎韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,世人遂稱其為韓昌黎。

  稱官名:把官名用作人的稱謂在古代也是相當普遍。如《與妻書》:“司馬春衫,吾不能學太上之忘情也!薄八抉R”指白居易,因為白居易曾任江州司馬。

  稱爵名:爵名是指被封的官爵。如諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯,所以后人以武侯相稱;南北朝詩人謝靈運,因世襲其祖謝玄的爵號康樂公,故也被世稱謝康樂。

  稱做官地:指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾被貶為長沙王太傅,故世稱賈長沙;陶淵明曾任彭澤縣令,故世稱陶彭澤;駱賓王曾任臨海縣丞,故世稱駱臨海。

  人物介紹

  一門四進士,兄弟兩狀元

  陳省華一家在中國歷史上是非常輝煌的一個家庭,走出了四個進士,二個狀元。

  陳省華生了三個兒子:陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨(即《賣油翁》中的主角),從小就不放松對孩子的教育,在他和他夫人良好的家教下,三個兒子都成了國家棟梁。

  長子陳堯叟是端拱二年狀元、次子陳堯佐是端拱元年進士、三子陳堯咨是咸平三年狀元,世稱“三陳”。父子四人皆進士,故稱“一門四進士”。后來,長子陳堯叟當了宰相,次子陳堯佐當了丞相,三子陳堯咨當了節(jié)度使,都名重一時。

  啟發(fā)與借鑒

  陳諫議知道家有劣馬便格外關注,發(fā)現(xiàn)劣馬被售出就火速“召回”,生怕別人受到損失。相較于當下,一眾商家的百般抵賴,不禁讓人對“古仁人之風”由衷地贊嘆。

  子曰:“己所不欲,勿施于人!睂⑿谋刃模龅绞虑椴环磷鲆恍⿹Q位思考,而不是只注重自己的那些蠅頭小利。這樣人與人之間就會少一些糾紛,多一些理解,人際關系就會越來越和諧,人生之路,也會越走越寬。

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