出自希臘的神話典故
出自希臘的神話典故1
潘多拉魔盒
宙斯為了懲罰普羅米修斯盜取火種，更想出了一個惡毒的危害由他創(chuàng)造的全人類的辦法。他命令以巧妙著稱的火神赫淮斯托斯造了一個美麗的少女，神使赫耳墨斯把能夠迷惑人心的語言技能饋贈給這嫵媚的姑娘;愛情女神則賦予她無限的魅力。她就是潘多拉，是“被賜予一切的女人”。
宙斯給潘多拉一個盒子，里面是每一位天神送的一件對人類有害的禮物。然后，潘多拉來到人間，捧著那個盒子去找普羅米修斯的弟弟、愚笨的后覺者厄庇墨透斯，將盒子送給他。那個蠢笨的后覺者雖然曾得到過他哥哥的警告，不讓他接受來自于宙斯的禮物，但還是為潘多拉那美麗的容貌和動聽的語言迷惑住了，他毫無戒備的接過盒子。這時，潘多拉打開了盒子，藏在里面的一大群災害立刻飛出來了，它們無聲無息，無蹤無形，一眨眼工夫就布滿了整個大地。大在盒子底部還留著一個唯一美好的東西，那就是希望!可希望還沒有來得及飛出來，潘多拉就按照宙斯的命令關上了盒蓋。
從此，各種疾病和災難就來到了人群中，他們悄然而至，因為宙斯沒有賦予它們任何聲音。
因此，“潘多拉的盒子”就就成為了疾病和各種災難的代名詞。
出自希臘的神話典故2
為人類盜來天火的普羅米修斯
1941年，馬克思大學畢業(yè)之際，完成了一篇哲學論文。論文中他寫了這樣的話:你知道得很清楚/我不會用自己的痛苦/去換取奴隸的服役/我寧愿被縛住在巖石上/也不愿作宙斯的忠順奴仆。這其中 “不愿作宙斯的忠順奴仆“的就是為人類帶來天火的普羅米修斯。
在希臘神話中，人類是普羅米修斯創(chuàng)造的。他也充當了人類的老師，凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給他們。同樣的，人們也用愛和忠誠來感謝他，報答他。但最高的天神宙斯卻要求人類敬奉他，讓人類必須拿出最好的東西獻給他。普羅米修斯作為人類的辯護師觸犯了宙斯。
作為對他的懲罰，宙斯拒絕給予人類為了完成他們的文明所需要的最后的物品--火。但普羅米修斯卻想到了個辦法，用一根長長的茴香枝，在烈焰熊熊的太陽車經過時，偷到了火種并帶給了人類。
于是，宙斯大怒，他差人將普羅米修斯帶到高加索山，用一條永遠也掙不斷的鐵鏈把他縛在一個陡峭的懸崖上，讓他永遠不能入睡，疲憊的雙膝也不能彎曲，在他起伏的胸脯上還釘著一顆金剛石的釘子。他忍受著饑餓、風吹和日曬。此外，宙斯還派一只神鷹每天去啄食普羅米修斯的肝臟，但被吃掉的肝臟隨即又回長出來。就這樣，日復一日，年復一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄將他解救出來為止，他一直忍受著這難以描述的痛苦和折磨。
現在我們常把普羅米修斯比喻成為了他人而寧愿犧牲自己的人。
出自希臘的神話典故3
非理性的法厄同
英國著名歷史學家湯因比在《歷史研究》一書中，把美國人在二戰(zhàn)中在廣島和長崎制造的原子彈災難指斥為人類盲目地玩弄大自然力量，說這是“法厄同行為”。
相傳，法厄同是太陽神赫利俄斯生活在人間的兒子，長成青年后，赫利俄斯對他許諾，讓他隨意索取一件禮物，做父親的都能滿足要求。話剛說完，法厄同就迫不及待地提出想駕駛父親的太陽車，因為這是他夢寐以求的愿望。太陽神聽到兒子的這個過分要求，馬上后悔起來，年輕的兒子根本就不可能駕馭得了那噴著熊熊烈火的太陽神駒，堅持的話，只能帶來不幸和災難。但法厄同就是不肯放棄他的毫無理智的請求，由于赫利俄斯已經發(fā)了神圣的誓言，便只好無可奈何的同意了。
法厄同跳上馬車，高興地抓起韁繩。四匹長翼的神馬看到換了駕馭它們的人，野性復蘇了。它們拉著車子離開了原來的軌跡，無論法厄同怎樣使勁拉扯韁繩，馬兒也感覺不到他微小的力量，后來干脆拉著車子毫無目標地狂奔起來。馬兒跑到哪里，大火就燃燒到哪里，所有的森林、城市、生靈都將毀于一旦了。
宙斯擔心他的奧林波斯山也被大火吞噬，就發(fā)出閃電擊中了這個不自量力的少年。不理智無理性的法厄同就像流星一樣，掉進了厄里達諾斯河。
于是后來人們就常常把不聽勸告、不自量力的人比成法厄同。
出自希臘的神話典故4
坦塔羅斯的磨難
坦塔羅斯是眾神之父宙斯的兒子，他是眾神的寵兒，但是這使得他成了一個傲慢無禮和夸夸其談的人。他不斷地觸犯天條，有一次，他為了試探眾神是否真的無所不知，竟殺了自己的親生兒子珀羅普斯，用他的肉來招待眾神。
坦塔羅斯作惡多端，罪不容赦。懲罰終于降臨到他的頭上，他被天神們打入地獄，在那里遭受了三種永恒的痛苦。他站在一個池塘的中央忍受灼熱的煎烤，清澈的池水沒過他的脖頸，他想彎下腰來用干裂的嘴唇喝水，水就立刻退入地下了。同時，他也必須忍受難以言狀的饑餓的煎熬。他身后的池塘邊長著許多果樹，上面掛滿了果實。但只要他伸手去摘，一陣大風就會將這些果實刮到云端。他的第三種痛苦是面對死神的恐懼:一塊巨大的風化巖石懸掛在他的頭頂晃來晃去，隨時都可能掉下來把他砸死。這三重痛苦三種磨難誰也無法解救，因為他褻瀆了眾神的恩寵，懷疑和諷刺天神的無所不知。
現在人們常常把一個人所受的巨大磨難和人生挑戰(zhàn)說成“坦塔羅斯的磨難”，俄國小說家契訶夫《一場小戲》及美國著名作家巴爾加斯略薩《情愛筆記》中都用到了這個典故。
出自希臘的神話典故5
奧革阿斯的牛圈
“奧革阿斯的牛圈”比喻藏污納垢之地或長期積累難以解決的問題，列寧曾運用這個典故，來批評黨內的官僚主義作風--無論我們怎么不樂意，也不得不費些時間來首先打掃一下這個奧革阿斯的牛圈。
原來，奧革阿斯是厄利斯的國王，有一個龐大的牛群。按照古老的習慣，他把宮殿前面的空地圍起來，將所有的牛圈在里面。天長日久，三千頭牛的糞便越積越多，堆積如山。
清掃奧革阿斯的牛圈是歐律斯透斯交給希臘最著名的英雄赫剌克勒斯的一件侮辱性的工作，他要求這位英雄一天之內必須把牛圈清除干凈，這也幾乎是不可能的。
但赫剌克勒斯卻想到了好辦法，他走到牛圈地勢高的一邊，拔掉籬笆，在地上挖一條溝，讓附近的阿爾甫斯河和珀涅俄斯河的河水從一邊流進牛圈，又從另一邊流出來，他就這樣完成了這件屈辱性的工作，既沒有弄臟自己的衣服，又沒有損害自己的名聲。
牛圈是清掃干凈了，但“奧革阿斯的牛圈”卻永遠地作為了藏污納垢的代名詞。
出自希臘的神話典故6
俄耳甫斯的七弦琴
在遠古時代有一為名叫俄耳甫斯的歌手，他的演唱技藝在世界上是獨一無二，誰也不能匹敵，太陽神阿波羅還送給他一把音色極好的純金七弦琴。
后來他娶了年輕美麗的神女歐律狄刻為妻，他愛著他的音樂，他更愛他的美麗的妻子�？墒敲\對他是如此不公，歐律狄刻一天在開滿鮮花的草地上散步時，不幸被一條毒蛇咬傷，最終死去。俄耳甫斯失聲慟哭，悲痛欲絕，他只能帶著七弦琴到地府去找冥王請求他們還回他的`妻子。歷經千難萬險，沖破重重阻礙，他終于來到了冥王哈得斯的寶座前，然后他舉起他的琴，撥動琴弦，奏出如泣如訴的音樂，同時唱起悲傷的歌曲，他的歌聲把哈得斯感動了，答應了他的請求，冥后把歐律狄刻的鬼魂交給俄耳甫斯，叮囑他走在前面，在離開冥國之前，不能回頭也不能同她講話，否則將會永遠失去她。
當他們快看到陽光的時候，俄耳甫斯突然覺得似乎跟在他身后的妻子的腳步聲消失了，著急之下，他回過了頭，忘記了冥后的囑咐，結果歐律狄刻的魂靈飛走了。
從此以后，他的七弦琴高高地掛在一棵大樹上，很長時間未沒有發(fā)出聲響。一天，他被酒神狄俄倪索斯的一群狂女打死了，因為他不愿意為她們歌唱，但他終于得以與他妻子再次相聚，兩人走進了永恒的極樂世界。俄耳甫斯的七弦琴被天神門放置于北邊的天空，那就是我們在夜里所看到的北斗七星。
出自希臘的神話典故7
稀世之珍--金羊毛
如果你看到有人將一件無價之寶稱為“金羊毛”，你可千萬別大驚小怪，關于它的故事其實也來自希臘神話。
云彩女神涅斐勒愛上了玻俄提亞國王阿塔瑪斯，并給他生了一子一女�？砂⑺斔�?jié)u漸對妻子冷淡起來，終于離棄了她而另娶了一位。云彩女神害怕那位妒忌心重的后母加害于自己的孩子，就設法使他們高飛遠走。她從神使赫耳墨斯那里得到了一只長著雙翼的巨大公羊，這公羊不但長著一身純金的羊毛，還能像人一樣說話。然后，涅斐勒讓兩個孩子坐到公羊的背上越過大海，逃往外地。
女孩由于頭暈從羊背上掉下來墜海而亡，男孩佛里克索斯則幸運地來到了黑海岸邊的科爾咯斯，國王埃厄忒斯熱情地接待了他，還把自己的一個女兒送給他做妻子。為了感謝自己的得救，佛里克索斯殺死公羊祭獻宙斯，并把長著金羊毛的羊皮贈給埃厄忒斯國王，而國王又把它轉獻給戰(zhàn)神阿瑞斯，戰(zhàn)神把它釘在埃亞圣林里的一棵橡樹上，并讓一條兇狠的毒龍日夜看守。
從此，金羊毛聞名全世界，被看作是價值連城的寶物，許多英雄和王子都想得到它，最后由希臘最有名的英雄伊阿宋歷經千辛萬難才得到。
出自希臘的神話典故8
伊卡洛斯的蠟翼
《中國青年報》有一篇報道當時被稱為“中國首富”的牟其中的南德集團的覆滅時，文中有這樣一句話:但是，他的雙翼，象神話中的伊卡洛斯的雙翼，可能正在融化。
伊卡洛斯是雅典最偉大的藝術家代達羅斯的兒子，代達羅斯因為強烈的嫉妒心，殺死了充滿藝術細胞并具有發(fā)明天才的外甥塔羅斯，被識破后，他逃到了克里特島上。那里的國王看中了他的才能，阻止他們父子離開。于是，代達羅斯準備從天空逃走，他帶領伊卡洛斯搜集了許多鳥的羽毛，羽毛的末端涂上蠟，做成了兩對巨大的翅膀。又告誡兒子必須在太陽和大海中間飛行，而且要緊緊跟隨著他，一切停當之后，他們便像鳥兒一樣展開翅膀，飛向藍天。
起初伊卡洛斯絲毫不敢松懈，慢慢地膽子大起來，忘記了父親的警告，飛得越來越高。灼熱的陽光開始融化他翅膀上的蠟，羽毛紛紛散落下來，他拼命地揮動雙臂，并且呼喊他的父親，但已經無濟于事，他掉到大海中，被洶涌的波濤吞沒了。
伊卡洛斯死了，因為他的目空一切和狂妄自大。
希臘神話的典故五：貪婪的彌達斯國王
一天，酒神狄俄倪索斯的老師和朋友西勒諾斯失蹤了，彌達斯國王找到了他并非常熱情地進行了款待。在進行了九天九夜的隆重宴會后，把西勒諾斯送還了酒神。為此，酒神請彌達斯國王任選一樣報酬，不管他要什么。彌達斯不假思索地說出了他心中早就有的一個愿望:希望凡是自己的觸到的東西，都能成為黃金。酒神答應了，雖然同時為他擔心，認為他并沒有為自己作很好的選擇。彌達斯走回家，為剛剛獲得的法力高興不已。當他從一株橡樹上折下一根枝條時，他幾乎不能相信自己的眼睛，因為那樹枝竟是金的!他拾起一塊石頭，它也變成了金子。
可是糟糕的事發(fā)生了!他洗手時，臉盆里的水成了金水;他餓了，拿起一塊面包，面包也變成了金子，甚至連葡萄酒也變?yōu)榱私鹬�。這時，他才意識到，他的愿望是多么愚蠢。他絕望地用手拍自己的額頭，抓自己的頭發(fā)，結果他的額頭和頭發(fā)也變成了金子。他終于對自己的貪婪感到后悔了!
最后還是狄俄倪索斯把他從這魔法中解救出來，酒神看他可憐巴巴的樣子，起了憐憫之心，讓他去帕克托羅斯泉去，將頭浸入泉水中三次，這樣就能夠沖洗干凈他的罪孽。
雖然經過這次教訓后，彌達斯國王再也不看重金錢和榮華富貴了，但他之前的行為還是讓人們想起他的貪婪，他也成了貪婪的化身。
出自希臘的神話典故9
徒勞無益的西緒福斯的苦役
西緒福斯是科林斯城的國王，他是一個奸詐狡猾、詭計多端的人。那時，河神阿索波斯漂亮的女兒埃癸娜被宙斯拐走了，河神尋女兒來到了科林斯城，他向西緒福斯打聽女兒的下落。這位國王要求河神在他城堡所在的山頂上為他打一口井，在得到滿足后他說出了埃癸娜神女的所在。
他的舉動讓宙斯大為憤怒，所以他要懲治西緒福斯，在戰(zhàn)神阿瑞斯的幫助下，死神塔那托斯將他抓住了。被投進地獄后，他狡詐地請求冥王哈得斯準許他回到人間去懲罰破壞神圣風俗的妻子，原來，他在世的時候就已經吩咐他的妻子不得為他舉行葬禮和祭奠。哈得斯沒有識破他的詭計，就同意了他的請求，但他回到陽間后就再也不肯回地府了。
但死神最后還是抓住了他，并且惱怒的死神用嚴厲的方式報復了他的欺詐行為--他必須將一塊巨石推到山上，但當他費盡九牛二虎之力快把巨石推到山頂時，石頭又滾落下來，他不得不再次重新往上推，就這樣，周而復始，永無休止。誰也不知道，什么時候他才能得到解脫。
人們聽到這個故事后，就把一種費力而沒有結果的工作稱為“西緒福斯的工作”，意思是功虧一簣或者勞而無功。
鏈接:著名存在主義者加繆曾著文《西緒福斯神話》，在加繆看來，西緒福斯的命運是人類生活的隱喻，人生的終極意義就是毫無意義--這個悖謬構成了難以掙脫的哲學困境:活下去的理由何在?
出自希臘的神話典故10
驕傲的尼俄柏
第十三屆全國書市讀書征文中有篇得獎作品《找尋逝去的古典》，文中寫到:“書仿佛成了底比斯的尼俄柏，熱淚漣漣地守望。尼俄柏守望子女，而書則孤獨地守望理解它的知音……”
忒拜王后尼俄柏確實有許多值得驕傲的東西，最值得驕傲的是她的十四個孩子，七個健壯的兒子和七個可愛的女兒給了她真正的歡樂。她甚至向人們夸耀她是世界上最幸福的妻子和母親，但正是這種高傲招致了她的毀滅。
一天，她阻止忒拜城的婦女公開祭拜女神勒托和她的雙生子女阿波羅及阿耳忒彌斯，并對女神和她的雙生子女進行了嘲諷和污辱，激怒了女神勒托。女神命阿波羅兄妹去復仇，阿波羅射殺了尼俄柏七個正進行著騎馬和角力比賽的兒子，她的七個女兒也成為了阿耳忒彌斯復仇的犧牲品。
從前傲慢的尼俄柏現在只能孤零零地癱坐在她孩子中間。由于悲痛過度，她的身體漸漸僵硬起來，她那美麗非凡的容貌失去了昔日的光彩，兩只漂亮的眼睛木然地凝視著，血液停止了流動，她的整個身體都成了一塊石頭。只有僵化的眼睛還在不停地流著眼淚。
著名作家拜倫在描寫近代羅馬的凋敝衰敗情狀時，用上了尼俄柏的故事:眾邦眾國的尼俄柏啊!她煢煢獨立/喪失了女子和王冠，默然受難/她拿著空的骨灰甕，雙手瘦瘠/……掀起黃色的巨浪吧，把她的悲哀覆蓋!
出自希臘的神話典故11
特洛伊木馬
古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第20xx年，希臘將領奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。
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