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跂烏詞作者：柳宗元 朝代：唐 體裁：七言古詩(shī) 城上日出群烏飛，鴉鴉爭(zhēng)赴朝陽(yáng)枝。刷毛伸翼和且樂(lè)，
爾獨(dú)落魄今何為，無(wú)乃慕高近白日，三足妒爾令爾疾。
無(wú)乃饑啼走道旁，貪鮮攫肉人所傷。翹肖獨(dú)足下叢薄，
口銜低枝始能躍。還顧泥涂備螻蟻，仰看棟梁防燕雀。
左右六翮利如刀，踴身失勢(shì)不得高。支離無(wú)趾猶自免，
努力低飛逃后患。 【注釋】 ①跂烏：是傷殘的獨(dú)足而行的烏鴉。
②鴉鴉：猶啞啞，象聲詞。即烏鴉的叫聲。
③落魄：窮困潦倒、不得志貌。
④三足烏：傳說(shuō)是居住在太陽(yáng)中的烏鴉。
⑤攫：抓取。
⑥翹肖：在空中高飛之類的動(dòng)物，此指烏鴉。章士釗以為是“翹首”，即矯首、昂首之意。叢�。旱桶膮擦帧�
⑦六翮：飛行中有力的羽毛。
⑧踴身：縱身跳躍之態(tài)。
⑨支離、無(wú)趾：《莊子》中兩位形體傷殘的富有寓意的人物。 【譯文】 日照城隅，群烏飛翔；啞啞爭(zhēng)飛，占枝朝陽(yáng)。
梳毛伸翅，和樂(lè)歡暢；顧盼跂烏，群鴉猜詳：
跂烏落魄，是為那般？也許志高，親近太陽(yáng)？
日中三足，使它腳殘；也許饑餓，啼走路旁，
奪人鮮肉，為人所傷？昂首獨(dú)足，叢林奔竄。
口銜低枝，飛躍艱難；四顧泥涂，螻蟻?lái)毞馈?br /> 仰看房梁，燕雀為患；縱有六翮，利如刀芒。
騰躍失勢(shì)，無(wú)力高翔；支離無(wú)趾，身殘避難。
努力低飛，慎避后患。 【賞析】 《跂烏詞》是柳宗元初貶永州不久寫(xiě)的一首寓言詩(shī)。全詩(shī)記敘了一只足殘的烏鴉不幸的遭遇和心有余悸的恐懼心理。在此詩(shī)中，詩(shī)人借助于跂烏形象婉曲而真實(shí)地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心靈創(chuàng)傷，描繪出一副令人心慟的自畫(huà)像。通過(guò)此詩(shī)，可以深入地窺視柳宗元的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確地把握他初貶永州時(shí)的創(chuàng)作心態(tài)。這不僅對(duì)我們欣賞他的寓言詩(shī)幫助不少，而且對(duì)全面地了解柳宗元和他的整體作品也大有裨益。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們敘述了一只受傷烏鴉的落魄遭遇和打算今后避禍自保的寓言故事。全詩(shī)的內(nèi)容可分三層。第一層，群烏和樂(lè)圖。當(dāng)旭日升起時(shí)，一群烏鴉在城頭上空飛翔，啞啞地鳴叫著、爭(zhēng)搶著飛向那朝陽(yáng)的樹(shù)枝，享受著陽(yáng)光沐浴的溫暖。它們梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，顯得那樣的舒坦、愜意和快樂(lè)，似乎幸福的時(shí)光全屬于它們了。于是它們對(duì)不幸的跂烏評(píng)頭品足的大加議論起來(lái)，并伴有幾分嘲弄和幸災(zāi)樂(lè)禍。這層對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，既交代了跂烏落魄的原因和背景，又顯示出了跂烏同群烏命運(yùn)的巨大反差。第二層，敘述跂烏落魄的原因和慘狀。原因有二：一是志向太高，招致太陽(yáng)里的三足烏的嫉妒，使其足病。二是損人害己。因搶奪別人的既得利益，為人所傷。因而處境狼狽，只能告別展翅高翔的藍(lán)天，口銜樹(shù)枝艱難地在低矮的樹(shù)叢中跳躍。還須時(shí)時(shí)提防泥涂中螻蟻和棟梁上的燕雀偷襲和傷害。這層是全詩(shī)的重點(diǎn)，集中描述了跂烏的落魄之狀。第三層，跂烏所思。面對(duì)著環(huán)視的敵手，自己已經(jīng)喪失了搏擊長(zhǎng)空的能力，與其受辱于敵手，不如效法支離和無(wú)趾，全身而退，以求自保。此層進(jìn)一步寫(xiě)跂烏由身體的傷害到精神的傷殘，加濃此詩(shī)的悲劇色彩。
這是一首寓言詩(shī)，作為寓言詩(shī)，最本質(zhì)的特征是托物寓意。首先，須看所托之物與所寄之意能否融為一體。其次，要求所寓之意真實(shí)。因?yàn)椤耙狻笔窃⒀栽?shī)的關(guān)鍵、生命和靈魂，“物”之不過(guò)是其載體而已。如果沒(méi)有靈魂，寓言詩(shī)同平庸的寫(xiě)景詩(shī)和詠物詩(shī)就沒(méi)有了差別。我們欣賞寓言詩(shī)，關(guān)鍵是對(duì)所寓之“意”的真實(shí)性的把握。再次，對(duì)“意”的表達(dá)方式是否幽深婉曲，尺度適當(dāng)。太直則成為了詠懷詩(shī)而顯得淺露，太曲易變成朦朧詩(shī)而不知所云。我以為此詩(shī)成功地處理好了這幾種關(guān)系，因而具有特殊的魅力。
形象鮮明、生動(dòng)真切是突出特征之一。在“跂烏”這一形象中，詩(shī)人寓于了作者真切的經(jīng)歷、遭遇、感受和悲憤。這一點(diǎn)是十分明顯的，讀者從群烏對(duì)跂烏受傷原因的議論中得到的答案是：志高和損人。這兩點(diǎn)正是柳宗元遭貶的直接原因。他年少精敏，志向高遠(yuǎn)，再加之仕途通暢，三十來(lái)歲就成為了朝廷中的決策要臣，這使他的從政理想變得更加狂熱和高遠(yuǎn)。他立志革除一切社會(huì)弊端和痼疾，再現(xiàn)盛唐的繁榮景象。正如“群烏”所言“慕高近白日”。結(jié)果勢(shì)必引起政敵的嫉妒。再就是它們的革新的措施，就更嚴(yán)重的損害了既得利益者的權(quán)利。如廢除宮市、收回宦官特權(quán)、削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力和懲治 污吏等等，在“群烏”的眼中都是些“貪鮮攫肉”的損人行為，自然要遭到群起而攻之。這些都是柳宗元的真實(shí)遭遇。過(guò)激的革新立即招來(lái)了宦官、藩鎮(zhèn)勢(shì)力和朝官的反對(duì)派里外呼應(yīng)的聯(lián)合進(jìn)攻，擁立太子李純，強(qiáng)迫順宗退位，嚴(yán)懲革新派骨干，在磨刀霍霍、刀光劍影的瘋狂圍攻下，其結(jié)果豈止是傷痕累累。另外，如和樂(lè)的群烏、窺視的螻蟻和燕雀，不正是政敵們彈冠相慶和仍將繼續(xù)落井下石置人死地的丑態(tài)的傳神刻畫(huà)嗎？他的好友韓愈寫(xiě)的《柳子厚墓志銘》和《唐書(shū)本傳》看法是一致的，認(rèn)為柳宗元落魄主要是“少時(shí)嗜進(jìn)，謂功業(yè)可就”，“不自貴重顧藉”，得罪權(quán)貴所致。而“名蓋一時(shí)”、人“畏其才高”又是久貶不用的根本原因。朋友之說(shuō)的真實(shí)性和史書(shū)記載的權(quán)威性，足以說(shuō)明了柳宗元落魄原因的真實(shí)性。所以韓醇《詁訓(xùn)柳集》說(shuō)《跂烏詞》是“用寓言之體”，“顯以自況”。跂烏形象的真實(shí)，就是藝術(shù)地再現(xiàn)詩(shī)人經(jīng)歷的真實(shí)。
凄婉哀怨、悲壯剛強(qiáng)是此詩(shī)的又一特色。柳宗元在落魄的跂烏身上寄予的情感，也是自己那段特殊時(shí)間內(nèi)的特殊情感的表現(xiàn)。失勢(shì)的跂烏面對(duì)險(xiǎn)惡的環(huán)境，他選擇了效法支離無(wú)趾、避禍全身。這正是柳宗元內(nèi)心矛盾、苦悶、彷徨和恐懼之情的真實(shí)表現(xiàn)。今天的人大可不必去責(zé)怪柳宗元過(guò)于消沉、妥協(xié)和退卻，也不必要求他當(dāng)時(shí)為何不一直斗爭(zhēng)到底、視死如歸、氣貫長(zhǎng)虹。其實(shí)，誰(shuí)都知道任何頑強(qiáng)的'斗士，不可能內(nèi)心沒(méi)有絲毫膽怯和軟弱。因此，柳宗元非但無(wú)可厚非，反而更讓人敬佩他有敢于袒露真實(shí)內(nèi)心的勇氣。當(dāng)時(shí)的柳宗元還會(huì)有選擇嗎？一夜之間的命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，不得不扶老攜幼，從京城來(lái)到永州。到后的水土不服、親人病逝、多病纏身，人身攻擊的惡語(yǔ)、用心險(xiǎn)惡的 ，還有那“不在量移之限”的一紙?jiān)t書(shū)，打擊一個(gè)接一個(gè)的劈頭蓋來(lái)，柳宗元的前途幾乎被全部封殺。伴隨而來(lái)的還有那令人窒息的孤獨(dú)和寂寞。對(duì)于這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出肉體和心理承受能力的傷害，迫使他與佛門有了親密的接觸。“一生幾許傷心事，不向佛門何處銷”。在這條王維當(dāng)年選擇的道路上，柳宗元又蹣跚地行走著。當(dāng)然，佛門并不是不幸的真正的避難所，暫時(shí)的安慰無(wú)法治愈永恒傷痛。這大概是前人眾口一詞的認(rèn)同柳宗元的作品以哀怨、凄婉為感情基調(diào)，深得騷人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里，處處可以強(qiáng)烈地感受到那種“常積憂恐”、“恒惴栗”的情感涌動(dòng)。周昂在《中州集》中的《讀柳詩(shī)》一詩(shī)寫(xiě)道：“功名翕忽負(fù)初心，行和騷人澤畔吟。開(kāi)卷未終還復(fù)掩，世間無(wú)此最悲音�！眴虄|的《劍溪說(shuō)詩(shī)》更是明確指出《跂烏詞》“惻愴動(dòng)人”，情感哀怨。劉克莊認(rèn)為“可悲而泣”。因此，《跂烏詞》所表達(dá)出來(lái)的凄婉哀怨，是柳宗元當(dāng)時(shí)最真實(shí)的情感。不過(guò)，在悲切中還夾有一點(diǎn)悲壯。跂烏的昂首，正是張謙宜評(píng)柳詩(shī)時(shí)所說(shuō)的“矯矯凌人意”，“畢竟不平和”。
物我一體、婉曲含蓄是此詩(shī)表現(xiàn)手法上的特色。在《跂烏詞》中，柳宗元以高超技巧，展示出寓言詩(shī)的魅力。全詩(shī)無(wú)一不在說(shuō)跂烏，又無(wú)一不在言自己，真正做到了物我難分。這種效果的取得，首先在物的選擇上，詩(shī)人以跂鴉為意的寄托物，是很有深意的。它具有多層含義。一方面，烏鴉是不吉祥的小動(dòng)物，給人的印象是多嘴惹禍、制造麻煩、沒(méi)有婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)聲音，常常被人指責(zé)。柳宗元的革新中的言行舉止，被眾臣視為“怪民”，群起攻之，這點(diǎn)與烏鴉十分相似。當(dāng)然，群烏給柳宗元的印象也是一樣。這就縮短了物與人之間的距離，啟動(dòng)了讀者的想象。另一方面，跂烏又是令人同情的弱者，它那傷殘的軀體、危險(xiǎn)的處境以及惶恐退避的心理，讀者更易鎖定被貶的柳宗元。其次，在跂烏的刻畫(huà)上傳神而深刻，作者舍棄外貌描繪而直達(dá)其神。突出的只是落魄過(guò)程和此后的感受，及避免了淺直之弊，其婉曲之美、含蓄之韻，使物我渾然一體。
總之，《跂烏詞》不僅集中地體現(xiàn)了柳宗元的寓言詩(shī)的特點(diǎn)，而且代表了柳詩(shī)的主要風(fēng)格——凄婉哀怨。也是深得楚騷精髓之佳作。
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