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荀子《解蔽》之蔽與自我的泯滅
荀子<解蔽>的實(shí)質(zhì)是以"己之蔽"解"人之蔽",他在知識(shí)與價(jià)值、天道與人道、道與物、認(rèn)識(shí)途徑與實(shí)踐環(huán)節(jié)、認(rèn)識(shí)前提與目的、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性與終極性等問(wèn)題上均暴露了他的認(rèn)識(shí)之蔽.因此,他不但未能解人之蔽,更未能如當(dāng)前學(xué)術(shù)界有人所說(shuō)"發(fā)現(xiàn)自我",而是將自我價(jià)值淹沒(méi)在"圣王"、"群體"的光輝之下,最終造成自我價(jià)值的泯滅.
作 者： 劉彩霞 作者單位： 華僑大學(xué),馬克思主義哲學(xué)研究所,福建,泉州,362021 刊 名： 內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué) PKU CSSCI 英文刊名： INNER MONGOLIA SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： 2005 26(5) 分類號(hào)： B222.6 關(guān)鍵詞： 荀子解蔽 荀子之蔽 泯滅自我【荀子《解蔽》之蔽與自我的泯滅】相關(guān)文章：
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